تفسير سورة يونس (149) تفسير الآية 101 | الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:02الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم. ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد
0:24ان اصدق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. من ثلاث ليالي تقريبا وانا اتحدث عن هذا المقام من الذكر الحكيم في كتاب الله عز وجل. في اول ليلة
0:54اثنين ليلة الثلاثاء ذكرت الايات الثلاث التاسعة والتسعون والمئة والواحد وهي هذه التي تلوتها هذه الليلة. وذكرت ان المقام كله زيادة في لتثبيت فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسليته ومواساته
1:24وبهذه الامثلة له من اغراق فرعون هذه هذا الطاغية الكبير الذي قال انا ربكم الاعلى وقال لقومه ما علمت لكم من اله غيري. فاهلكه وشاهده الناس. هالكا ذاهبا. وضرب مثلا بقصة يونس عليه السلام ونظرا لضعف قومه
1:54وسرعة رجوعهم الى الله عز وجل وايمانهم عندما رأوا مقدمات العذاب تتجه نحو ديارهم ولا سيما وقد خرج يونس عليه السلام من بينهم فندموا ندما عظيما على ما بدر منهم
2:24وعلى ما فارقهم عليه نبيهم عليه السلام فسارعوا الى الايمان بالله عز وجل وذكر الله قصة يونس وابتلاع وابتلاع ابتلاع الحوت له وانه القاه على الساحل وانبت الله عز وجل عليه شجرة من يقطين وارسلناه الى مئة الف او يزيدون فما امنوا
2:54سوف متعهم الله عز وجل الى حين. ليبين انه على كل شيء قدير. وانه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وتحدثت عن المشيئة وانها قسم واحد وهي الارادة الكونية القدرية
3:14التي لا يتحرك متحرك في السماوات والارض. ولا يسكن ساكن في السماوات ولا في الارض الا هذه الارادة له ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم وما تحرك. ما سكن وما تحرك في الليل والنهار لله وحده عز
3:34وبينت ان الارادة تنقسم الى قسمين ارادة كونية وارادة شرعية. ومثلها الامر ينقسم الى امر شرعي وامر كوني والاذن ينقسم الى اذن شرعي واذن كوني. وان الارادة الشرعية امر الشرعي مترابطة والاذن الشرعي فلا يأمر الله الا بما يحب. ولا يأذن الا في
4:04فيما يحب هذا الاذن الشرعي. يريد الله ليبين لكم ويهدي يعني يحب الله. ليبين لكم ويهديكم وسنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم. والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما
4:24من يريد الله يعني يحب الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. يمكن هو من اضعف الحيوانات مع انه من اكثرها تجبرا اذا لم يوفق لطاعة الله وطاعة رسوله يغطيه الغرور والكبر والتيه والعجب والانفلات
4:54والانفلات من اوامر الله عز وجل ونواهي الله تبارك وتعالى. ثم يقول كأنه يقول انتم في امس الحاجة تدبروا تدبروا في ملكوت السماوات والارض. فكروا في ملكوت قوت السماوات والارض. اذا كنتم اعماكم ابليس اعماكم ابليس. عيونكم
5:24البصرة موجودة الجارحة لعين الجارحة موجودة. والقلب الجارح موجود. واليد الجارحة موجودة. والرجل الجارحة موجودة الرجل الجارحة موجودة. انظروا في انفسكم. وانظروا في السماء فوقكم مثل ما قال ذاك الشيخ من العلماء فانظر الى نفسك
5:44فانظر الى نفسك ثم انتقل للعالم العلوي ثم السفلي تجد به صنعا بديع الحكم لكن قام به دليل العدم ومن قام به دليل العدم عليه قطعا يستحيل القدم. من قام لي دليل العدم لا
6:04لا يمكن ان يكون ابديا. والانسان يعيش ان عاش عشر سنين خمسطعشر سنة عشرين سنة خمسين سنة ستين سنة سبعين سنة مئة سنة والنادر اللي يتجاوزها في هذه العصور ومع ذلك كم يرى من من الاحياء ماتوا؟ وكم يرى من البيوت
6:24ما تخرب. وكم يرى من الطرق السابلة منسج؟ وهو حي يشوف. ويرى هذا الشخص في غاية الذكاء والفطنة ورزقه من اجل العباد. ويرى هذا الشخص من ابلذ الناس بلذة وهو من
6:44اوسع الناس رزقا. كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا ولو كانت الارزاق تجري على العقل هلكنا اذا من جهلهن البهائم. معناها عمرها لا زرعت ولا حصدت. ما
7:04الحيوانات ولا الطيور اتخذوا مزرعة وساجروا الارض ابدا. لا استأجروا دكان ولا استأجروا الارض. ولا امتلكوا دكانا تركوا ارض مع ذلك يضرب لنا حبيب الله ورسوله مثلا باننا لو توكلنا على الله يعني اعتمدنا اليه والتوجأنا اليه
7:24فوضنا امورنا اليه لرزقنا كما يرزق الطير تغدو خماصا. يعني بطونها خالية في الصباح ما بها اي شيء. وتروح بطانا. ممتلئ البطون في اخر النهار ولا بعد ما شاء الله على ان وتنطلق ما تدري وين تروح ولكن تلهم
7:44وتعرف طرقها وتعرف مسالبها. وتشوف الاشكال والالوان من الطيور والحشرات والوحوش امام وكل واحد منهم امة مستقلة. امة النمل امة النحل. امة الجراد امة كذا كلها متعارفة متشابكة مع بعض
8:04مع بعضها وانا اضرب مثلا كثيرا في قوله تبارك وتعالى في قصة موسى وفرعون لما قال من ربكما يا موسى قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. واحنا نقرأ في الوتر وغيره سبح
8:24تحس ان ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء نحوى كما لا تنسى الا ما شاء الله. انه الاية هذي اللي هي الاية اللي هي المئة والواحدة من سورة يونس انا قلت انها
8:44كجملة من الاية جملتين. الجملة الاولى قل انظروا ماذا في السماوات والارض. الجملة الثانية وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. يعني العبرة ما هي عبرة ايات وبراهين. اللي الله اللي الله طمز قلبه
9:04واعمى بصيرته مثل ما قال ربنا في قوله ان يروا كل ايات لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا اذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. واذا ذكر الذين من دونه لا هم يستبشرون. اذا عمل قلبهم طماس
9:24انطمس لا يعرف الحق بحال من الاحوال. وينصرف ويخذله الله ويتركه لنفسه ليريد تدبيره بتدبيره اسعادها فيكون في تدبيره تدميرها. يدمرها هو بنفسه يدمر الانسان يدمر نفسه وقوله قل انظروا ماذا في السماوات والارض انا قلت هذا كتاب الكون
9:54والمعنى هذا في هذا المقام تكرر مئات المرات في كتاب الله عز وجل. تكرر طلب النظر في السماوات والارض. وهو ما في السماوات والارض وما في السماوات انظروا ماذا في السماوات
10:14والارض. وقلت انا في اول الكلام في هذا المقام ان طبعا السماء من قسمة الى قسمين. سماء مبلية وهي سبع طباق وفي حديث عن ابن عباس وان كان فيه ضعف بين كل سماء وسماء خماسية
10:34خمسمائة عام وسمك السماء وحدها خمسمائة عام. وقلت كثير كما جاء في ايضا كلامه ومقال عند اهل العلم وفوق السماوات السبع بحر. وفوق مسيرته كذا وفوق البحر الكرسي وقد وسع السماوات والارض كلها
10:54فما بالك بالعرش وهو اكبر من الكرسي؟ على قول اهل السنة والجماعة ورب العرش فوق العرش هو غني عن جميع خلقه ويدبر ويدير ويحرك ويسكن جميع ما في الكائنات في السماوات والارض. كتاب الكون كله انا ذكرته
11:14من قوله تبارك وتعالى والهكم اله واحد. هذه الحقيقة الكبرى التي من اجلها خلقت السماوات والارض والجنة والنار لا اله الا هو الرحمن الرحيم. ثم يسوق كتاب الكون. يقول لك رفع الكتاب. وهذا الكتاب لو
11:34اجتمعت جميع محابر اهل الارض. بل يكفي قوله عز وجل ولا ولو ان ما في الارض من شجرة ولو ان ما في الارض من اقلام والبحر من والبحر يمده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله. وتجزي هذا الكون قلنا ان
11:54السماء المبنية ما نقدر ننظر فيها ونفكر نحن مش ما نشوفها احنا ما نشوف مبنية ولكن عندنا علم اليقين انها موجودة لانه موجود هاد وجود السماوات وكلها سبع سماوات والاراضي اللي تحتنا وطبقات الاب هذه تدارسها الامم من لدن ادم اول حي
12:14اول حي اول طبعا ادمي هو ادمي اول انسان عمر هذه الارض نزل بعلم من الله عز وجل عن الكائنات هذه حتى علمه الله الاسماء كلها. وقال للملائكة اللي كانوا معترضين في الاصل على خلقها تجعل فيها من يفسد فيها سكوت دماء قال اني اعلم
12:34تعلمون ولما علامه قال انبئهم باسمائهم. فلما قال لهم باسماء هؤلاء قالوا لا علم لنا الا ما علمتني انك انت العليم قال يا ادم انبئهم باسرائيل. هذا اللي مخلوق من الطين من تراب من صلصال كالحمل المسنون ده بيعلم الملائكة. الاسماء التي لا يعلمونها
12:54واذا فتح الله على قلب العبد اعطاه من الرزق والسعة والخير والبر ما تعجز ما تعجز المحابر ان تحدد هذا الرزق لله اعطاه اياه. ويكفي العبد عادة ان يصبح ويمسي وهو راض بربه راض عن ربه مطيع لربه سميع لربه يؤمن ايمانا
13:24كاملا ان ما اصابه من امر الله لن لم يكن ليخطئه وما اخطأه من رزق لم يكن ليصيبه. وان كل شيء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. وتوارثت الامم من ادم وعياله
13:44الى نوح وذريته الى ابراهيم وذريته الى كل الى الى الاحياء الموجودين الان في مشارق الارض ومغاربها. يتوارثون ان الله هو خالق السماوات والارض. وقلت لك فرعون لما لما قال لموسى يا موسى مسحورا. قال لقد علمت ما انزل. انت عندك علم في قلبك
14:04لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر. واني لاظنك يا فرعون مثبورا. انا هالكا قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون. قل لي ابو جهل وابو لهب جماعته. يقول النبي قل له لمن الاخ
14:24ارض وما فيها ان كنتم سيقولون لله. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. العرش العظيم سيكونون لله وقلتيها كأن كفار مكة وهم يهللون ويلبون ويلبون في الحج يقول لبيك اللهم لبيك ابو جهل جماعته
14:44لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. يعني يعتقدون ان الهته ثم مملوكة مقهورة مربوبة لفاطر السماوات. لكن بلاهم الشيطان فجعلوا كل خير لالهتهم وناسه ربهم
15:04ربى اله رباهم وربى الهتهم. نسوا ربهم وربى الهتهم. وكانوا يحوضون الحياط في مكة للزراعة شعير لزرة لدخن لدخن لقمح جلال طبعا كان عندهم لكن اكثرها الذرة والدخل والشعير والى
15:24اذا حصدوها عملوها اكوام اكوام ومربوطة بحبال ربطات ربطات ربطات ويقولوا هذا الحوض لربه السماوات والارض وهذا الحوض للات وهذا الحوض للعزة وهذا لكذا ولكذا لاصنافهم. ولو جت ريح شديدة
15:44وحملت النبت اللي جعلوه لاصنامين حملته الى الحوض اللي جعلوه للرب الاعلى يغضبون ويزعلون ويروحوا يردوه بايديهم. مثل ما يقول وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا. يروح بيده
16:04ويشيل الحوض حق الاصنام اللي انت اكلته الريح الى حوض الرب. ولو ان حوض الرب هاظ اللي جعلينه للرب نقلته الريح الى صم يفرحون فرحا عظيما. وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا. فقالوا
16:24وهذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا. فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله وما كان لله فهو يصل الى شركائهم ساء ما يحكمون يعني عقلي منحط مندزم علمي بان للكون خالقا هو رب السماوات والارض
16:44قلت انا ان السماء المبنية وان اقر بها كل حتى الشيوعيين اللي كاتبين في اول دستور لهم لا اله والكون مادة. اول كلمة كانت في الدستور الشيوعي البائت في روسيا
17:04في روسيا اللي كانوا يظنون انه الكافر السماوات والارض وهو ما يفنى وراح في في يوم وراح في يوم وقاض وقاضى عليه في يوم قضى عليه في يوم واللي قضى عليه
17:14ما يمكن ما يفهم شي. لكن اذا اراد الهدر ان هيأ الاسباب وازال الموانع. وكاتبين في اول نظامهم لا اله كونه مادة لكن لو تجي بقراية واحد له حالة بينك وبينه يقره بان فيه رب للسموات والارض. توارثوا
17:34اباؤهم عن اجدادهم واجدادهم عن ابائهم واجدادهم وهكذا من الى ادم. ويعلمون ان السماوات ومن يقل منهم اني الاهم يقول على الملائكة. فلذلك زي جهنم كذلك يجزي الظالم اولم يرى الذين كفروا
17:54ما قال الذين امنوا المؤمنون مؤمنين ما فيها كلام يقولوا سمعنا واطعنا كل شيء من خبر الله وخبر الرسول يقولوا امين النبي امنا بالغيب. والله يمدح المؤمنين في اول القرآن ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين الذين
18:14يؤمنون بالغيب. اهل الايمان من طبيعتهم كل ما قال لهم سمعنا واطعنا. صدقت. ليش ابو بكر الصديق؟ ابو بكر مو لانه كان اسرع الناس لتصديقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. اصدق الناس تصديق اشد الناس واعظم تصديق
18:34حبيب الله ورسوله وسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم. وان يجعله الله معه في الدنيا والاخرة. جعله الله معه وجاره في الدنيا في القبر وفي وفي جنات النعيم. يوم يبعث الناس الى رب العالمين. توارثوا
18:54هذا الناس فالسماء المبنية معروفة عند العرب والعجم من اول الدنيا. بما اخبرهم به الانبياء والمرسلون دون السماوات اللي محل النظر اللي لما يقول قل انظروا انظروا بايه بعيونكم ولا بقلوبكم
19:14لا بعيونكم انظروا بعيونكم ما ما تحت قلب لان النظر قد يأتي للقلب ويكون نظر علمي عقلي ما يكون نظر حسي مادي ولا شك ان النظر الحسي المادي اشد من من النظر العقلي. لان اذا قدامك بتشوف عيونك
19:34في واحد في الارض له عيون يقول انا ما شفت شمس طلعت النهار ما يقول واحد بينا وبينها كم كيلو قل له عد انت شوف كم مل بينا وبين الشمس وتشوف على طبيعتها وتحس بلسع حرارتها في مثل ما تشوف اليوم
19:54وبينك وبينها الاف الاف الاميال. وتحس بحرتها في زرعك وماءك وشرابك وحركاتك وسكناتك وقلت في اول يوم تكلمت انه الاطباء يقول البيت اللي تدخل الشمس ما يحتاجه الطبيب. وضربت مثل بشجرة الزيتون الشمسية اللي ربنا يسميها شرقية ولا غربية. يعني اللي بتتعرض لسبته النهار تكون اجود شمر الزيتون
20:24هو من اجود الاتجار زيتا في الاصل وطلبت حط لنا كواكب سبعة لو ما كان في الكون الاعلى في السماوات الا الكواكب السبعة كانت كافية. في الدلالات على الاله الحق الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. الشمس هتشوفها
20:54وقلت لك من يوم ما صنعها الرب وامر بها فكانت الى يومك هذا ما علم ان احد حط لها بنزين ولا زيت ولا نار ولا حرارة ولا قدمنا معلقة في الكون. وتجري في فلك
21:14وخصوصا القمر. والفرق كما هو كما تعرفون. برودة القمر الشمس وضوء القمر وسروجية الشمس. يعني الشمس سراجا والذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل. لتعلموا ايات. ما هي جات كده سبهللا. اللي سنه
21:44وخمسين الان واللي سنه مية واللي سنه عشرة واللي سنه اش يشوف. الشهر نشوف القمر يلا الهلال في المغرب يلا يشوفوا واحد او اتنين او سلاسة. اول ليلة مثل الاصبع. والليلة الثانية يزداد يمكن على الضعف. والثالثة
22:04يبدأ يظهر حتى يجرم من صلاة العشاء. والليلة الرابعة يطلع عليه العشاء صلى وهو في الهواء. ويوم خمستاشر صار بدرا كاملا تاما من كل وجه. ويعطيك اشارة بانك اذا كنت في نعمة وتمت عليك النعمة
22:24خاف من زوالها. اذا انت جاتك نعمة. وتمت عليك النعمة من كل وجه ينبغي لك ان تبدأ الخوف من زوالها وتسأل ربك وتتضرع اليه ان يحفظ لك ما تفضل به
22:44البدر اذا تم يقول يقول ترقب زوالا اذا قيلت. فيبدأ بعد ليلة خمستاشر كل ليلة يؤخذ منه شوي بقدر. بقدر على قدر الاربعتاشر او الخمستاشر ليلة الباقية يكون انتهى تماما. وفي الليل
23:04ليلة تسعة وعشرين وليلة ثلاثين او ليلة ثلاثين محاك. ما يرى ابدا بحال من الاحوال. لا في الشرق ولا في الغرب محال ليث المحاك. كأن الجو ممحوق منه. من رؤيته
23:24وجعل بين الشمس والقمر عطارد والزفر. الشمس ما تحتاج لواحد يقول له شلون الشمس والقمر ما يحتاج واحد يقول وشلون القمر؟ الا اذا كان اعمى. وعطاء شوف هذاك الاصفر مميز. وفي مستوى بين الشمس والقمر. تعرف مين اللي صبغه
23:54صبغوا بمادة لا بالامر. جميع كائناته انما اذا قال لها كن فتكون. كما الله عز وجل. لا تحتاج ممارسة ولا مادة ولا مساعدة ولا معاونة ولا تحضر الى ما تحتاج. انما امره اذا اراد
24:14الان ان يقول له كن فيكون. وييجي الزهرة يحطها قدامه ناصعة بيضاء بيضاء في غاية البياض. ويحط اتفاقهم اعلى منهم المريخ. ويعطيه لون الحمرة الكاملة. ويحطه فوق المريخ المشتري ويعطيه ذرية مثل ما
24:34اه كوكب دري. وفوق هذا الكوكب الدري. ازحل مع ربكم وميله للدكونة والسواد. لكن هذه الكواكب السبعة كل واحد اسمها الكواكب السبعة السيارة. اشرت قبل البارحة الى ان الناس الان في بلاد المسلمين يعبدونها من دون الله
25:04لها. في عصرنا هذا ومن قبل عصرنا من من اول الاسلام ومن قبل الاسلام. يعبدونها كوكب السبعة وبعضهم يعتقد انها هي التي تدير الكون. الكواكب السبع هي اللي تتصرف في الكون. بعضهم الشمس
25:24يبا يقول لا تسجد للشمس لانه ابرز ابرز ابرز السبعة السبت والقمر. لا للشمس ولا للقمر وسجدوا لله الذي تلقاهن ان كنتم اياه تعبدون. ولما كان الناس يعبدون الزهرة يعبدون الزهرة ويعبدون ايضا وبعض
25:44يعبدوا المشتري يقولوا انه رب والشعر وانه رب الشعر نوع من انواع النجوم وانه رب الشعرة اللي يعبدها بعض العرب يقول انا ربها انا خالقها انا مدبرها ان شئت ازلتها بالامر انصرها هباء منثورا
26:04وانه اهلك عدن الاولى وسمود فما ابقى وقوم نوح من قبله كانوا هم اظلم اطغا والمرتكات عوى فغشاها ما غشها هذه الكواكب السبعة السيارات كل واحد منها له مجرى. له مجرى له فلك
26:24متل السفينة اللي تركبها تخوض بك البحر عباب البحر. بس هذا متى كان على سننا اللي احنا فيه واباءنا اللي عاصرناهم واباء اباءنا اللي بلغنا عنهم ما في واحد منهم قال انها واحدة
26:44منهم خرجت عن فلكها طرفة لحظة واحدة. وانها تجري في فلكها كما قال ومن يكن منهم اني من دونه. فذلك نجزيه جهنم. كذلك نجزي الظالمين او رمي او لم يرى الذين كفروا. ولم يعتاد. الذي ان السماوات والارض
27:04كانتا رتقا يعني كان قطعة واحدة ما في سما ولا ارض وانما في السديم والدخان السماء دخان والارض فيها الماء والارض بس مكان السي الارض موجودة الارض هذي ما كانت موجودة. كان دخان. وان الله عز وجل جمد من الماء ما شاء ان يجمد وكانت الارض. ما هي مثل ما
27:24احمد زكي وجماعته اللي كان مجلة العربي بان القمر القمر منفصل من الشمس ومحل انفصاله محل المحيط الهادي يقول كذا هذا الفجر اللي راح. ان محل القمر هو المحيط. لا القمر ما هو من محل المحيط
27:44ولا الارض قطعة من الشمس مثل ما تقولون يا اعداء الله واعداء المرسلين ومن تكذبون بالله ورسله. فخلق السماوات والارض وجعل في قل انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين. وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك
28:04فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام يعني في يومين تتم في يوم اخرين يثور اربعة ايام. سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان. فقال لها الارض اتيها طوعا او كرن قالت اتينا طائعين الى بالك فيها وقدر فيها اقواتها في الارض
28:24وجعل في السماء النجوم وهذه الكواكب ومعها الكواكب هذي اسمها كواكب السيارة. وانا قلت في كواكب ايضا ايضا يعني بعضها بعض هذه الكواكب بعضها يمشي من الشرق للغرب. وبعضها من الغرب للشرق. وبعدها من تحت لفوق. ويرجع
28:44الشمالي طول الدهر. الى يوم القيامة وهو شمالي ما يصير جنوبي ابدا. مثل سهيل اللي قلت له مثل سهيل اللي قلت له اللي قلت لكم عليه. السهول جنوبي. سهيل جنوبي وثريا شمالية. الثريا دايما ظل شمالية
29:04يا ايها المنكح الثريا سهيلان لما واحد تزوج زوج واحدة اسمها الثريا زوجها سهيل. وكان هو غير راضي عن هذا. يقول ايها المنكح الثريا سهيل عمرك الله كيف يجتمعان هي شامية اذا ما استقرت. وسهيل اذا استقر يماني. وقلت لك ان له نور محدد
29:24على الارض لا يتجاوزوا. والعرب لما فتحوا الاندلس وهم يتابعون لان العرب هم لهم معرفة. خبرة باسماء النجوم. ويعرفون نحو مما علموا من ابائهم الاولين. ومن ميراث النبيين والمرسلين. حتى وصلوا الى وادي من وديان الاندلس. من وادي رزق
29:44نور سهيل. صاروا ما يشوفون عندما يطلع وياخذ له اربعين ولا خمسة واربعين يوم. ما يشوفوا له نور فسموا الوادي وادي سهيل ولا يزال حتى مادي وغيروه الملاعين كفار ولا خلوه؟ لانه حاولوا تغيير كل الاسماء العربية. لكن لا تزال قرطبة موجودة باسم قرطبة وبلنسية موجودة
30:04وان حرفوا ببعض التحريف. حرفوا فيها بعض التحريف. هناك قلت لك كواكب اخرى كوب اخرى محله. وبعدين ترتبط هذه الافلاك كلها بحركات الارض يعني بالارض نفسها. وكلها من اجلك ايها الانسان. من اجلك ايها الانسان
30:34اللي كرمك ربك وفضلك على كثير مما خلق تفضيلا. الشمس فايدتها لك القمر فيدته لك. قلت لك الشمس وفؤادها اللي ما لها حد ولا حسد. وقلت لك القمر من ابرز من عرف ما عرفنا له الند والجزر
30:54بالقمر تماما. لا يختلف احد من اهل العلم في هذا. البحر يمد في وقت يكون ضوء القمر كذا والجزر في كذا. البحر. يبدأ يسحب على شواطئ ويمتد مدة في وقت من اوقات الشهر. ووقت اخر
31:14يجزر البحار وكلها مرتبطة بالارض. بس الله عز وجل هو جعل لها خواص مثلا نحن نعرف ان في اه عندنا نجم من النجوم يبرز الجو. وانعرفنا في العادة الكثيرة ان في نجم من النجوم يصير فيها مطر
31:44علمنا ربنا وعلمنا الانبياء من قبله. لكن ام علمنا محمد صلى الله عليه وسلم انه اذا جا مطر ولا جريح ولا جا برد ولا جا حر ما نسبوا الى الكواكب نعلم ان الها سبب
32:04يا اخي ما انا اروح اذا حسيت بالجوع اجيب له خبزة وقطعة من الجبن ولا ولا ولا اي شيء وابدأ اكل فيه ولا اني لقيت جبن يجيب قطعة ملح ونحطها على الخبيزة
32:14ناكلها وبعدين نحس اللي انا قلته اكثر مرة الكرتين اللي في الراس اللي اللي تصدر الاوامر لحركات الجسم وسكناته باذن الله عز وجل. هذا يعطيك الحرارة للجوع. وهذا يعطيك ان شاء الله انك تعال حضر. وهذا يعطيني اشارة انك تاكل. وبعدين
32:34من اسنانك هاي وقسمها لك. هذا يقطع وهذا ينقل. وهذا ينعم وهذا هذا كذا وهذا كذا. وبعدين يبدأ يبخ عليها بخاخات وانتبه خشى في الفم وعندما تنزل الحاجة بخاخات يلا تصل وهي معجونة عجينة بعد شوية تتحول دم وتتحول غذاء للجسم ويبقى
32:54العادم عمل له مخرج وعمل للبول مخرج. علمنا احنا اذا قلنا الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا من غير حول منا ولا قوة. ولا ننسب لحركتنا وسكناتنا واحنا اللي اكلنا واحنا اللي شبعنا
33:14والشبع يقول العلماء ان يحدث عند الممارسة. ما هو بنفس الطعام اللي انت اكلت؟ كم من اكل لا يشبع ومن شارب لا يروى كم من شارب لا يروى؟ وكم من اكل لا يشبع؟ كم من اكل لا يشبع؟ انما اللي
33:34اللي يخليك تحس بشاب ما اودع الله فيك من الالات اللي تحسها خلاص وقلت لك يعطيك الاشارات اللي في الاشارات هذي تعطيك مثلا احيانا انك عندك مبادئ مبادئ انك تحتاج لحمام عشان البول. وتبدأ الاشارات
33:54توارت الاشارة الاولى تعطي اشارة مرتخية ارتخاء لانك توك. وبعد شوية تبدأ الاشارات تجيك سريعة. واشارات بقول لك انتهيت الحين عندك البولية بيسقطك. واختها للغائط ايضا. ايات لله في الكون وفي النفس. ولذلك ربنا يقول
34:14وفي الارض ايات للسائلين وايات الموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون. واحنا طبعا نبي نتكلم عن النفس انسانية والانسان وما فيه وما اودع الله من ايات والاء وعجائب لا يحيط بها الا فاطر السماوات والارض. فهذه الكواكب
34:34اللي في السماوات لله وحده. فلو واحد قال امطرنا بنوء كذا. يعني المرزم اللي مثلا اه اه السنبلة السنبلة او نجم كذا نجم كذا جا المطر فيه وجد لا يجوز
34:54لمسلم ان يقول ذلك. بل عليه اذا جاه مطر يقول امطرنا بفضل الله ورحمته. انفقينا بفضل الله ورحمته اعنا بفضل الله ورحمته. شربنا بفضل الله ورحمته. والنبي محمد يخبر عن الله عز وجل. عندما اصبح الناس على على
35:14فقال ان اصبح من عبادي مؤمن وكافر. فالمؤمن يقول امطرنا بفضل الله ورحمته. والكافر يقول امطرنا بنوى نؤكد ويجيك الحين في التقاويم نؤكد فيه المطر كذا لا يخلف. مين قال لك؟ في سنوات يجي ما يشوف الناس
35:34المطر. واذا كثرت معاصيهم قل المطر من السماوات. ولولا البهائم لم يمطروا. بسبب معاصيك اكل الربا الزنا والدعارة والاعتداء على كتاب الله وعلى سنة رسوله. والطعنة على اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم اجمعين. يحرمون كما قال عز وجل ظهر
35:54الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. بسبب معاصي الناس يظهر البلايا على الناس في البر والبحر يعني انت تعلم احنا المعاصرين نعلم ان بلادا كثير جدا من البلاد تغيرت
36:14لما غيروا امر الله فيهم وابتعدوا عن امر حبيب الله ورسوله واطاعوا شياطين الجن والانس وش صار؟ البلاد اللي كانت تصدر للامم والدول صارت تحتاج الى لقمة من من الخارج
36:34تحتاج الى لقمة من الخارج. والبلاد مثل السعودية اللي ما فيها ولا نهر واحد. حتى يجي واحد يقول عندنا نهر مياه ابار او مياه المطر. لا يوجد فيها نهر واحد. وتجي في مدينة النبي محمد انا اذكر
36:54من حوالي ثلاثين او غريب الاربعين سنة في هذه المدينة الطيبة دي ان كان الاربع خبزات والخمس خبزات فاذا جاء موسم الحج وصارت المدينة ما تقدر تمشي على الارض من كثرة الناس يصير عشر خبزات
37:14وكان صندوق البندورة الطماطم دي يصير في اوقات كثيرة عشرة ريال فاذا جا موسم الحج وضاقت المدينة وشوارعها بالناس صار بريالين عارف ان ناس جو من القصيم يعملون سيارة سيارات حمل بالبندور بالخضروات ولما جو ما
37:44هتجيب اجرة اللي حصدوها هناك. من الخيرات اللي سيقت للبلد. وكله بسبب موالاتهم لله ورسوله وطاعتهم لله ورسوله وحرصهم على كتاب الله وسنة رسوله ومحاولة الستر عندما يكون الانسان عاصيا
38:04عندما يكون الانسان يرتكب لان الانسان اذا عصى الله وهو في ستر لا يضر الا نفسه اذا ارتكبت جريمة وحرصت الا يراك احد مثل ما قال ربنا يسخفون الناس ولا يسخفون الله وهو معه هذه ما تضر غيرك انا
38:24تضرك في نفسك في طعام في عيالك في حلالك في كل شيء بلى. حتى لو ما جاك اللي بيجيك باكر. ويقول للعلماء اذا غضب الله الله على قوم رزقهم من حرام. واذا اشتد غضبه عليهم بارك لهم في هذا الحرام. اذا غضب الله على قوم رزقهم من حرام واذا
38:44غضبه عليهم بارك لهم في هذا الحرم. يصل استملائي استدراج نستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم من كيدي متين لكن ازا كان الله يحب العبد والعبد عمل حركة مخالفة لامر الله وامر الرسول بسرعة. ينبهه بمرض او بواجب شيء او اخذته
39:04وبعض العلماء كما قلت كثيرا كان يحس اذا قصر ما هو يقصر الحزن ولا يسرق ولا يرتكب جريمة يمكن بس يتكاسل يقول بعد شوية اقوم اصلي ركعتين بالليل وبعدين ينام ويغطس ما يقوم. يحسب ان القيامة تبي تقوم. وقلت لكم انه لا ولد من حوالي قريب له خمسين سنة
39:24في القصيم يلعب لما بدأوا يلعبون الكرة وبدت تبان الى الركبة. يقول والله من عشر سنين وكان لو ظهرت الرجل الواحد عندنا كأن السمك بتنقبض تنقض على الارض. والان الناس يسعون للحريم عشان تطلع رجيلهم ويطلع كمان فخذهم
39:44صارت المرة تلبس شيء يقولوا عليها وتطلع وتركب في القطار ولا في الطيارة رجل على رجل وبيطلع منها كل شيء. وتتباهى انها تروح للعشير وتروح لغيره وتروح لغيره وتروح لغيره بهواها
40:04قلنا ليش ما تخلون ثوبكوا بالشكل دا؟ يقولوا لنا احنا ليش ما تخلوكم انتم انتم ما تحطوا الحريم حرية؟ لا والله احنا نعطيهم حرية الكرامة العز حرية السودان حرية الرشد حرية العفة عشان تطلعيها الحلال عشان تطلعي الحلال اعرف ان العيال دول من الضباب فكده
40:24تطلع من بيتي وتدخل في بيتنا ستسلم. والشياطين الاسودين اللي قاعدين لها بالمرصاد. وابليس يغري الزنا ما عمري اغري الرجل عشان يجامع مرته ابليس ما يجي يغري الرجل عشان يجامع لان الرجل اذا جامع مرته له اجر عند الله عز وجل
40:44وما يا بيه ياخد اجر. كما قال حبيب الله ورسوله وفي بضع احدكم صدقة. قال يا رسول الله يأتي احدنا شهوته. وقال لا اريته لوضعها في حرام كان كذلك اذا اضعت له اجر. ويغريه الشيطان وما هو توه جايين لنا في عصرنا لا قديم الملعون هذا قديم
41:04من اول ما اغوى خلى ادم ياكل من الشجرة ما اكل من الشجرة واخرجه الله من من من الجنة الأرض قال انظرني الى يوم يبعثون. خليهم لا تموتني الا يوم القيامة. قال انك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم. ولذلك حنقول ابليس ما مات
41:24ويفرخ عياله ماليين الارض. لكن احنا ما لنا ملجأ الا نلجأ الى الله ان يكفينا شره. ونعوذ بالله من همزات الشياطين ونعوذ بالله ان يحضرون. لكن واحد معروف مشهور في التاريخ يلاقي
41:44يأشر له اشارة. راحت المرة لزوجته. وقالت لها هذا رجلك خبيث جالس ايش سوى؟ قالت انا ماشي اشر لي غمز لي. قلت له بعلمك. روحي له وتهيأي حتى يعرفك ان هو اللي غمز لك المرة اللي فاتت. واذا غمز لك اجربي منه وخدي منه موعد تحت الشجرة الفلانية
42:14ولا عليك انت. اذا اخذت الموعد تعالي علميني. وتروح مرته المرة هذي يروح لها. ويغمز لها وتكلمه ويتفقوا على شجرة معينة في غيظة معينة. وتروح تعلم المرأة وتلبس المرة الملابس شبيهة بملابس
42:34وتروح تتغبى وتقعد كده ترمي تحت الشجرة الهائج ويقدر عليها وهي لا تكشف له شيئا. الا الذي يريد منها. وعندما قضى فتشت وجهه وتفلت في وجهه كان له انتي ما اخبثك حلالا واطيبك حراما. يقول لها ما اخبثك حلالا
43:04انت ما اخبثك الشيطان. الشيطان. يكون عندك زوجة مكتملة طيبة طاهرة عفيفة بها كل الخير وتروح تدور تدور وحدة ما تساوي شيئا يكون لها ميكروبات كلها بلايا وكلها ايدز وكلها مصايب ما لها حق. لان المرأة اللي تتهاون في عرضها يندر ما كانوا الناس
43:24خمسين ولا اربعين سنة يعرفون الايدز ولا يعرفون الامراض السارية اللي صارت لكن النبي محمد عليه السلام بيقول يقول ما ظهرت الفاحشة النبي يقول في حديث ابن عمر كيف انتم اذا فيكم كذا اذا ما ظهرت الفاحشة قط في قوم فيعمل بها فيهم علانية الا
43:44الله عليهم الامراض والاوجاع والعلل التي لم تكن في اسنافهم. اللي ما عمرها ابوهم سمعوها بعض سمعوها صاروا يسمعونها لم بكثرة المعاصي. والشريعة تجيك بالطهر والعفاف والنقاء والسعادة وحفظ الحقوق. في
44:04لك واهلك وحيواناتك واللي حولك. والمؤمنين والكافرين يعرفوه يعني تعرف حق كل حق. في ظل شريعة حبيب الله ورسوله محمد فهذه السماوات اللي يقول انظروا ماذا في السماوات نظرنا. وجدنا الاء الاء ونعم
44:24بهذا بهذه الكواكب جعلها الله عز وجل فيها من الفوائد ما لا يحيط به الا الله عز وجل وبهذه النجوم وكلها لخدمة الانسان خلقك ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. من الله عز وجل. اما الارض
44:44ننظر فيها من امرين. هو بيقول لنا انظروا ماذا في السماوات والارض. فاذا نظرنا في السماوات نبي ننظر في خلقها وكيفية عرفنا. ولما يقول انظروا في الارض ماذا ننظر ننظر في خلقها ولا محتوياتها ننظر في خلقها ومحتوياتها وخلينا نشوف
45:14كم مسيرة السائر من المحيط الهادي الى المحيط الاطلسي؟ او ان يرجع الى خط امريكا الغربي ليجعل المحيط الهادي مرة ثانية. ما هو المهيطي الهادي. يصير شرق امريكا امريكا واذا جيت من هنا ورحت من هنا صار المحيط الاطلسي اخره تيجي امريكا واذا مشيت على طول المحيط الهادي اللي انت طالع من ايده من هناك
45:44واذا رحت لاقصى الجنوب ولاقصى الشمال. الى القطب الشمالي والقطب الجنوبي. انظر في ايات الله اجعلها قرات. اجعلها قرات. وبينها المحيطات قلت لك المحيط الهادي البحر الابيض بالنسبة لنا البحر الابيض كله ويفصل هذه
46:16يفصل هذه القارات لو انت ما نبقى الا كفخة بسيارة عشان تدور العالم. لان السيارة ما توديك العالم كله لابد هناك من بحر تركبه. ولما جاتنا الطيارة ما نحتاج لبحر وسفينة. لو ركبنا طيارة وصرنا قريبين من الارض
46:39طلعنا من اليابان من عند المحيط الهادي وبدينا وجينا بحر الصين بعد بحر اليابع الصين ومشينا ومشينا وقطعنا ستجد الصورة تقريبا واحدة كأن جميع الجارات انما ان شئت لانسان واحد
47:00طبيعة تقريبا واحدة. جبال تجدها في امريك وتجدها في اليابان في وسط البحر هناك. وفي جزء في الجزر ولا ولا ولا ولا ولا قارة ارض طينية ارض رملية ارض حجرية
47:26ارض صفرا ارض صفرا والطينية اما طينة سودا ولا طينة مختلفة وكل وحدة لها خصائص في جميع الارض وتنبت كلها نباتات واحدة متشابهة البرتقان اللي يجينا من امريكا والبرتغال اللي يجينا من آآ جيزان ولا من آآ من من آآ من نجران ولا من الشمال وادي واحد. شكله
47:57والتفاح تفاح في جميع الارض في جميع وتجد في هذه الهضاب والوهاد والجبال الشامخة الرواسي الجبال الشامخة وقد تجد الجبل ارتفاع مثلا عشرة كيلو ولا جنسها وفوقه حدائق غنى مين اللي طلعها المياه؟ جاها مياه البحر؟ لا ما جاتها مياه البحر
48:24ما تطلعها من البحر احرقتها لانها لا تنبت مالحة. جعلها خزانات للماء الى يوم القيامة اجعلها خزانات. لو كانت مياه البحر هذي ما فيها الملح اللي فيها كان زمانها ادودت خلت الناس يموتون من الدود اللي يطلع منها والريح النتن اللي يطلع منها
48:45لان الماء الحلو اذا مضى عليه مدة ما تحرك يصير قاسن تغير منتن لكن حاطين هالملح ما هو كان العرب زمان قبل الثلاجات. يجي الواحد يذبح ذبيحته من بعير او ان بقرة ولا
49:00النعجة ولا عنزي ولا ده وبعدين يقطعها قطع ويسرحها يحط عليها الملح ويخليها وياكل فيها طول السنة الملح يجففها له حمال طول السنة ينظفها له لا تحمل ميكروبات ولا تتحمل بلا ايام
49:15يحط ايده. مين اللي قاس مقادير الميح اللي يحتاجه المحيط الحادق ومين اللي قاس مقادير الملح اللي يحتاجه البحر الاحمر. ومن اللي قاس مقادير الملح اللي يحط يحتاج المحيط الاطلسي
49:30كل الطبيعة متقاربة. ومين اللي يقيس ملح المحيط الهندي؟ ومين اللي يقيس محيط البحر الابيض؟ اللي هو اله واحد على طبيعة واحدة على شكل واحد على نظام واحد على نظام واحد. واحيانا واحيانا في وسط البحر
49:52ولجت البحر اذا ركبت السفينة او كنت غواص ازا ركبت السفينة او كنت غواص ونفد عندك الماء والمال المال ما يشربه ان شربت وزادك عطش ان شربت الماء المالح زادك عطش
50:06انما يعيش فيه السمك والحيتان الا ما تعيش الا بداخله ولا تستضر ويمكن لو طلعت الماء الحلو العاد ما تعيى الحياة اللي كانت طيبة فيها في المالح في الماء المالح. لكن في بحر في وسط البحر المحيط
50:26يعرف يعرف الغواص في بحر المحيط ومعه قرفة ما فيها ماء. نفذ الماء اللي في قربته. وبعدين يشوف خط طالع ابيض من الطين اللي في جوفه في قعر البحر. منفصل تماما عن الماء المالح. يبدأ يحط قربته
50:46على الفل يفور هذا من قاع البحر في ويملى قلبته ماء عذب ويشرب. واي واحد تسأل الغواصين يقول لك هذا اللي انا اقوله ذا وعرفه واهل علم من قديم الزمان
50:59من قديم الزمان بعضه مرج البحرين هذا ملح اجاج هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج ويقول تبارك وتعالى خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجنة من مارج من نار. فباين ربكما تكذبان؟ واذا يعطيك معلومة. رب المشرقين ورب المغربين
51:28يعني مشتقين الصيف ومشتقين الشتاء ومغربي الصيف ومغرب الشتاء الشمس تغرب في الشتا فين وفي الصف فين. وتغرب في الشتا في وتطلب من الشتا فين ومن الصفين رب المشارق والمغارب عشان عدد ايام الساده
51:45مشارقها ومغاربها فباي مرج البحرين يلتقيان يعني العذب والملح العذب والملح بينهما برزخ لا يبغيان لا لا تعدى الحلو على المالح فيحوله الى ماء الى عذب. ولا العذب على الملح فيحوله الى ملح. على العذب وملح. بينهما
52:12يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان. اللؤلؤ يخرج من قاع المحيط. ومن قاع البحر من قاع مهرج البحرين يلتقيان مثل الانسان تماما تتزوج امرأة انت بنفسك. والمرة ما في غيرها. وتجيب منها اولاد عشرة ولا خمستاشر ولا قال له ولا اكثر. يطلع الولد هذا ملح
52:37اجاج وهذا عذب فرعان اخلاق احد الاولاد مر واخلاق الاخر هو من بطن واحدة ومن رجل واحد من رجل واحد مثل مثل الطبائع. ارض تمشي عليها سهلة لا تؤذي لك قدما ولا يدا ولا
52:59شيئا ورج وارض حارة كلها كأنها رؤوس. الشياطين تبدأ تخرج كانها مسامير تخرج رجليك. والانسان كذلك مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. فباي الاء ربكما تكذبان؟ وله الجوار المنشآت في البحر
53:19والله اعلم. وصلى على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين