تفسير سورة يونس (113) تفسير الآيات 61-63 | الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:02الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين الصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم نبينا وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد
0:27فان اصدق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون لهم بشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله. ذلك هو الفوز العظيم
0:53هذه الايات الثلاث هي الثانية والستون. والثالثة توسي التون والرابعة والستون من سورة يونس. هي الثالثة الثانية والستون والثالثة والستون والرابعة والستون من سورة يونس الاية الواحدة والستون تقرر وتوضح وتشرح هيمنة الله على عباده
1:42واحاطته بجميع شؤون خلقه من شجر او حجر او مدر او انس او جن او حيوان او دابة او ملك في السماوات او شيطان في الارض. ان الله عز وجل وحده هو المهيمن عليه
2:02الايات الثلاثة اللي قريت الليلة توضح كيف اولياء الشيطان واتباع الشيطان. عن هذا التحقيق عن تجريد الالوهية شوهية لله وحده. وتجريد الربوبية لله وحده. وتجريد الاسماء الحسنى والصفات العلا لله وحده. ويتبعون الشياطين يوحون اليهم باسماء لمشاهدة
2:42اسماء الله ومضارعة اسماء الله ليتخذهم الناس اندادا من دون الله كان الكفار في الجاهلية يسمون اصنامها اولياء الكفار في الجاهلية يسمون اصنامهم واوثانهم اللات والعزى وهبل ومناة الثالثة الاخرى واجلسها يسمونهم اولياء الله
3:20اولياء واحيانا ويدعون انهم انما يعبدون هذه الاصنام ليست لذاتها. يعني لم يعبدوها لذاتها لعلمهم علم اليقين ان نفعها قاصر وضرها قاصر وانها مملوكة مقهورة بفاطر السماوات والارض الولي الحق الولي
3:50الحميد يعني هؤلاء الذين اتخذوهم اولياء. يقول الله عز وجل والذين ان الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء. بتتكلم عن الكفار في مكة. وفي كل جزيرة العرب وفي جميع انحاء العالم
4:12الا يعني العبادة الالوهية والربوبية والاسماء الحسنى والصفات العلى تدبير كل كائن في السماوات لله وحده ولا يقبل الله من عمل عبدا آآ عملا ما يقبل الله من عبد عملا الا اذا اخلصت هذه لله وحده
4:36فاذا اتخذ مع الله وليا فقد جعل لله ندا وقد جعل لله شريكا وسماهم اظن ما بعد الاية هذي في قوله عز وجل الا الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه ما هو بيقول طبعا الكلام على اهل مكة وكل اسطاف المشركين عند نزول هذه الايات
5:04يسمون اصنام اولياء يسمونه اصنام قوله او كلمة ولي كلمة ولي تستعمل بعدة معاني وانا طبعا اعلم علم اليقين ان اكثر المنحرفين في الارض واكثر عباد الطاغوت وان الذين انحرفوا من المسلمين عن دين الاسلام عامتهم وغالبتهم بسبب هذا الحال
5:45حيث اتخذوا من دون الله اولياء كلمة ولي هي اسم من اسماء الله اسم الولي اسم من اسماء الله الحسنى ام اتخذوا من دونه او لا؟ لا اله الا الله
6:10وهو الذي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قمر. شف اعماله اعمال الرب الحميد. اعمال الولي الجليل. وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنط يعني هل احد من اوليائكم يستطيع تنزيل الغيث؟ ما في البتة. وتنزلوا الغيث من بعد ما قنطوا. وينشر رحمته
6:38اسمع وهو الولي الحميد. هذا اسم ولذلك تجد ان بعض الولي يعني كان يقول عبد الله فالولي اسم من اسماء الله الحسنى ويطلق الولي على المحب اللي يحب شي يسمى وليه
7:05المحب مهو المحبوب المحب يسمى ولي. ويطلق الولي ايضا على المعين اي واحد يساعدك ويعاونك يعني قد يسمى من هذا يطلق عليه هذا الاسم والناصر والقريب والحبيب من الجهتين اللي انت تحبه انت وليه
7:37واللي يحبك هو ايضا وليك بس شتان بين الولي بهذه المعاني وبين الولي الله الذي لا اله الا هو ولاية الله عز وجل معناها انه الحاكم المهيمن المدبر الناصر المؤيد المعين. فلو اجتمعوا
8:08كل اهل الارض او معهم اهل السماوات والجن مع الانس ليعينوا احدا ما اعانه الله لا يعان واذا اجتمع جميع من في الارض على ان يذلوا عبدا ما اراد الله ذلة يعجزون جميعا
8:37يعجزون الولي الحق الولي الحميد اللي يسمي نفسه الولي الحميد الذي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو الجمعي اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فما كسبت
8:58واعف عن كثير وما انتم في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير. مهما اتخذتم وليا دون الله فانتم خير غائبون خاسرون اذا انا يعني اسماء الله الحسنى لا تليق الا بالله
9:19وانا اضرب امثلة كثيرة لتوضيح هذه المسألة يعني اللي بيساعدك قلت لك يسمى وليك وحبيبك والولي ضد العدو يعني اللي ما هو اللي ما هو لعدو عادة لكن اذا اذا استعملت كلمة ولي المضافة لله عز وجل الذي يتصف بها الله تبارك وتعالى ده غير
9:49جميع الوان التأييد والنصرة والتسديد والتوفيق والارشاد والمعونة يعني ما تحتاج معه الى غيره انما وليكم الله ورسوله انما وليكم الله. ورسوله. يعني ورسوله هذا وليكم. والذين امنوا وهؤلاء حزب الله الرسول والمؤمنون هم حزب الله
10:24واللي ما هم من حزب الله ومن حزب الشيطان. الا ان حزب الشيطان ان حزب الله هم المفلحون. هم الغالبون وحزب وحزب الشيطان هم الخاسرون. اولئك حزب ان حزب الشيطان هم خاسرون
10:38قلت لك ان اهل الجاهلية كانوا يسمون اصنامهم اولياء لله اولياء اولياء والذين اتخذوا من دونه اولياء. وش يقولون؟ يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يعني هم وسائط
10:59دعاء لنا عند ربنا وسائط شفعاء لنا عند ربنا. ان الله ان الله لا يهدي من هو يقول ربنا فيه يجاوب عليهم ان الله لا يهدي من هو اليه كذبة كافرون
11:12وبس ما هو كفر كفر عادي ولا كذبون كذب عادي كاذب كفار يعني اي واحد يتخذ وليا من دون الله كاذب الكفار. يتاخدوا يعتمدوا عليه ويطلب منه التأييد والنصرة ان
11:29فكان اهل مكة الكفار في مكة قلت كثيرا كلما كانوا يلبون بالحج او بالعمرة يقول لبيك الله يقول لبيك هذا كلام الكفار. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك. هذا كلامه
11:52اللي منقول عنهم لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يعني ناصيته بيدك انت. يعني يعتقدون في في راسخ قلوبهم ان ان ناصية اصنامهم بيد
12:17مملوكون لله مقهورون لله الله الله المهيمن عليهم والذي يستطيع ازالتهم منك من الكون الا هو سبحانه في سورة البقرة يقول الله ولي الذين امنوا بعد ما ذكر اعظم اية في كتاب الله. بعد ما ذكر
12:50اعظم اية في كتاب الله وهي اية الكرسي اعظم اية جمعت جملا عشرا كل جملة منها لاثبات حقيقة من حقائق التوحيد الخالص لله عز وجل الله لا اله الا هو الحي القيوم
13:14لا تأخذه سنة ولا نوم جميع الأولى الى غيره ينامون ويموتون الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده
13:31الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض لا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. لا اكراه في الدين قد تبين رشد من الغيب فمن يكفر بالطاغوت بالله فقد استمسك بالعروة
13:51لها والله سميع الله ولي الذين امنوا جاء الاسلام لتقرير هذه الحقيقة وتقرير ان الله ولي كل شيء. ورب كل شيء ومولى عباده الصالحين يوم يوم غزوة اه احد وحسب ابو سفيان ورؤساء الصناديد من قريش ان النبي قتل
14:26وان عمر وان ابا بكر قتل وان عمر قتل. ونادى يا محمد يا ابا بكر النبي نهاهم عن الرد عليه فقال ما ظننت هؤلاء الا انهم قد قتلوا ثم بدأ يرقص
14:43ويقول لنا العزى ولا عزى لكم يعني العزة اللي نصرتنا. لنا العزى ولا عزى لكم. فامرهم رسول الله ان يجيبوه. الله مولانا ولا مولى لكم الله مولانا ولا مولى لكم
15:02هو ولي المؤمنين. فيقول في سورة البقرة الله ولي الذين امنوا. يخرجهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا اولياؤهم طاغوت حط هذي في راسك. انت يا يا راعي التوحيد حطها في راسك
15:19لتزداد نورا على نور وبصيرة على بصيرة. وانت يا اللي بليت في عصرنا وقبل عصرنا من ابناء المسلمين بمن اتخذهم الشيطان ذريعة لاضلال عباد الله عن الله. واوحى شيطان ان يسموهم اولياء. شف الفرق بين ولي الولي الحق والولي الباطل
15:39الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور يخرجهم بتوفيقه وتسديده ومعونته. وارشاده وشرح صدورهم له اعانتهم عليه هذا من عمل. وايضا بما انزل من كتاب وبما ارسل من رسول. هذا كله يخرج من الظلمات الى النور. يعني
16:05انت على على تريد ان ان ان يمتلئ قلبك نورا وايمانا وعلما ازرع الى الله ان يفعل لك ذلك اضرع الى الله الولي ان يفعل لك ذلك. ومن خوفك ان تعبد الشيطان وانت لا تدري وان تتخذه وليا من دون الله. وان يخرجك
16:25من النور الى الظلمات استعذ بالله من الشيطان الرجيم يقول النبي الله يبين للنبي وفي اخر سورة الاعراف ان وليي الله يقول له حيعلمه ان وليي يقول ان وليي الله انا ما لي ما لي
16:41ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دون لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون. ينصرون. وان تدعوهم الى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم
16:59ان ولي الله الذي نزل الكتاب هو يتولى الصالحين لا شك ذكرت مرة في هذا المقام اني كنت في احدى البلاد العربية وذهبنا مع جماعة لتعزية شيخ واحد ميت ميت قريب له
17:34فلما دخلنا عليهم على العادة السيئة اللي عنده يعني هي عادة ما هي شرعية يعملون اذكار واشياء لكن لما جلسنا بدأ واحد يقرأ القرآن. وكان من اول ما قرأ الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات
17:51الى النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون هذا الكلام له حوالي خمسين او اكثر من خمسين سنة قليل فعندما انتهى القارئ والناس كثيرين كثيرين
18:20في مجلسهم فقال واحد من اللي جنبي ما تفسر لنا هذه الاية؟ يقول لي كده ما تفسر لنا هذه الاية؟ الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من الظلمات من النور الى الظلمات
18:38فبديت اتكلم وذكرت معنى الولي اللي انا ذكرته انفا وذكرت ان بعض الناس صاروا اذا اوحى الشيطان اليهم ان يسموا بعض المنتسبين الى الصلاح اولياء. واذا رأوا قبة على قبر
19:08سموا من تحت القبة وهم لا يعرفون اسمه ولا رسمه ولا نسبه ولا هويته ولا جنسه يسمونه ولي لله. ولي ما دام قاعد تحت قبة ما دام فوق ما دام بنيت فوق قبة معناه ولي
19:22صار الشيطان يوعي اليهم ويملأ صدورهم بان هذا اللي تحت القبة عبد صالح اسألوه ترى ينفعكم يشفي مرضاكم ويعافي مبتلاكم ويوسع ارزاقكم ويخلي مراتكم اللي ما تلد تلد واللي ما تعمل تحمة واللي
19:42يعملوا كل شي. حتى المطر كمان ينزلوه لكم وذكرت اسماء بعض هؤلاء اللي يسمونهم اولياء ومن بين هؤلاء البدوي ودسوقي في مصر وزينب بنت علي والحسين بن علي والعيدروس في الحظر في حضرموت وكذا في الهند كل جماعة
20:13بل سمعت اكثر من مرة ان القرية التي لا يوجد فيها ولي هي قرية مشؤومة الجري اللي ما فيها واحد ينادى وينزر له ويضرع له ويطاف حول قبره ويطاف حول قبره انما فيها خير البلد اللي ما فيها هذا
20:31ما فيها خير فقلت ايه الله له الاسماء الحسنى وصفاته العلى ومن اسمائه انه السميع البصير وانه لا تخفى عليه خافة يناديه من في جوف الارض لو ماشيين في جوف الارض ويناديه ملائكة السماوات والقريب عن السماوات والبعيد عن السماوات بالنسبة الى علمه سواء
21:00ما يكون النجوى ثلاثة الا هو رابعه؟ ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك الا هو اينما ثم ينبئهم ما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم
21:11انت اذا قلت كذا انا اقول له كذا انت اذا ناديت وانت جالس هنا وقلت يا بدوي وبينك وبين البدوي حوالي عشرين كيلو الان اقول كده حوالي عشرين كيلو هو لو كان جالس حي ما مات ما سمعك. لكن جوال والتليفونات ولا كان في اشياء توصي
21:35هالمواصيل الموجودة في فلو ناديت وقلت يا بدوي صرخت بالليل وبين ده ما يسمعك هذا لو كان حي ما يسمعك لان سمعه محدود. السمع حقه لو هو حي محدود. لو واحد ناداك وبينه وبينك
21:53مترين او ثلاثة لكن لو بعد عنك مئة متر يضعف سمعك. لو بعد عن كيلو خلاص راح عليك. لو نادى ما تسمعه لكن حركة قلبك حركة قلبك يسمعها الله عز وجل. ما يخطر على بالك او يدور في خيالك
22:14في عين الله عز وجل. القريب والبعيد والعالي كلها عند الله على حد سواء. لا تخفى عليه هي خافية فانت اذا ناديت هالميت اللي بينك وبينه كان يومها بينا وبينه ثمنطعشر كيلو. طيب لو ناديته تمنتاشر كيلو
22:36والله لو كان نبي ما سمع مع ان هذا ما تدري عنه ما تدري عنه لاني ما له اي تاريخ مكتوب. بعض العلماء يقولوا بدوي بال في المسجد كل ما عنده بدويه امبالا في المسجد. ولما قام العز كان موجود في ذاك الوقت العز بن عبد السلام احد ائمة الدنيا
22:59ولما جاه الخبر اني جانا رجل بدوي ورقى فوق بيت العمدة عمدة القرية وسكن له اربعين يوم ما شهدوه لا يصلي جمعة ولا جماعة ولا حرك من مكانه قال دجال ذا شيطان
23:19فيدعي الخرافي اتباعه اعوان الشيطان يدعي اعوان الشيطان انه العز بن عبدالسلام واخد الملازم حقه ورايح يقرا في الازهر واذا به ضاع ما يدري وين رايح يناظر واذا هو في صحراء شاسعة لا يرى لها حدودا
23:44ويضيع في هذه الصحراء ولدك الجبهة الصحراوي يمشي حائر. ومعه اوراقه. وين يروح؟ وين يجي؟ ما هو بداري وين يروح؟ وين اجي. جا وقت الصلاة فين الجماعة اللي بيصلي معهم؟ ولا ودي يصلي مفرد منفرد. يدور جماعة بعدين مشى فاذا محل
24:06فسيع فسيح وعليه شبه السور السور وكله مملوء برجال عليهم ثياب بيضة فاتجه اليهم ليصلي معه فلما لقاهم وصلوا قالوا لسه شوية ليش؟ قال له الامام ما جاء. ننتظر الامام اللي يبي يصلي بنا. شوية واذا البدوي جاي لهم يصلي به
24:35شوية يقولوا اذا البدو العزاء ما قال هذا ولا نقلوا في كتاب ولا كتبوا. انما في الثراء واختلاط عشان يروجوا البضاعة يروج البضاعة. يوم انا تحدثت عن الحديث قام واحد يقول ان واحد كبير انا ما اعرفه. انما قال يا شيخ له في الشفاعة لهم في
24:55يقول لي كده واحد كبير عرفته بعدين ان رئيس طريقة من الطرق الصوفية الكبار ولد الان كبير ومعروف عند اهل هذه البلاد وغير هذه البلاد ولد الاهل والرجل حاضر عليه امامة خضراء هذي كبرها حقت نادي البيومية ولا من اصحاب الطرق. وجالس في اخر الحلق بيني وبينه مسافة
25:21فكلم اللي انت اعترض علي. اللي اعترض علي قال له اسكت حتى ينتهي الشيخ من كلامه بعدين ان كان لك اعتراض تكلم ابين له فك اكملت حديثي ثم انصرفنا ما تكلم الرجل ولا تكلم غيره. فقيل لي هذا الشيخ فلان
25:43الطريقة الفلانية اللي يتكلم مع الرجل وهذا وكيل نيابة ما ادري ايش وظيفته عندهم هذا هذا حال يعني الان لا يوجد قرية من القرى حتى بعضهم صار كما سمعت انه يقول لك لو زرت البدوي سبع مرات افضل من من حجك بيت الله الحرام
26:06اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وحضرت مرة وانا ادرس في ذاك المحل اذا جاء مولد هذا هذا الشيطان كان سكان القرية مائة الف نسمة في ذاك الوقت. فاذا جاء مولده صاروا اكثر من مليوني نسمة
26:28اكثر من مليون لاكثر من حج هذا العام اللي حضروا الحجة هذا العام. وتستطيع تمشي على رؤوس هؤلاء تمشي لو تمشي كيلوين ما ما طحت على الارض الناس متلاصقين في بعض رجالهم ونسائهم
26:44وفي ذاك الوقت رأيت عجبا وشرح الله صدري لامور من بينها ان كانت المساجد اتخذت دعارة. عندما يأتي مولده مولده تحول تأتي الداعرات وقد يكون معهن اطفال وتنصب لها خيمة في المسجد ولا يصلى فيه الا جمعة ولا جماعة في المسجد في ايام المولد ويبولون
27:07يتغوطون في المسجد وعندما سألت احد المشايخ ايش هذا يا شيخ ده عمل شعر كان شاعر. قال موالد الاسياد مفاسد يسموها اسياد قال. والد الاسياد مفاسد العباد فكم بها من منكر يفعله ويفتري؟ يفعله ويحسب لله عز يقرب. فمن خمور تشرب الى طبول تضرب ومن
27:36ترقص الدين منها ينقص بكل قبح تنطق. فيها العيون تحدق. هذا حال موالدهم. اللي يعملونها يسمونه فاولياؤهم وارتكبوا فيها من البلايا والجرائم ما ينقض عرى الاسلام عروة عروة ويسمون انفسهم مسلمين
27:58ويقاتلون من من يدلوهم على صريح كتاب الله انا بديت اقرا انا ودي اطول على هذا الحديث لعلمي بان بلايا المسلمين في هذا الباب لا نظير لها يعني اكثر ما يقع فيه ابناء المسلمين اليوم من الشر هو حكم الطاغوت الذي يحكم به حكامهم واتخاذ الاولياء
28:25اللي يسمونهم اولياء اندادا من دون الله عز وجل يعني عندي الان مصيبتين كبريين. المصيبة الكبرى انصراف حكام البلاد اللي تنتمي للاسلام الى حكم الطاغوت بدل حكم حكم الله عز وجل
28:38واتخاذ هؤلاء الموتى وسائط وشفعاء لله عز وجل ويسمونهم اولياء. بالاسم الحقيقي اللي سماه اهل الجاهلية من قريش وغيرهم لاصنامهم واندادهم والذين اتخذوا من دونه اولياء. ما نعبد نفس الكلام. اللي بيقولوه اليوم لما تقول لهم ليش هو
29:05عند الله شفعاء عند الله وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى هي الشفاعة سبهللة كل ما ينهب الواحد ولا يدروش واحد يصير ولي لله فينادى ويضرع اليه ويستغاث بايه وما هو لاقي ياكل ولا يشرب ولا
29:29ما يعرف يكسر روحه. ويبي يجيب لك ينفعك ويدفع عنك الضر. بعضهم وهو يضرع الى الشيخ يقول يا شيخ العارف لا يعرف والشكوى لاهل البصيرة عيب يقول له العارف لا يعني انت عالم بحالي. فما تحتاج يقول للميت اللي في القبر. اللي الرمة يمكن لو دخلوا ما لقوا الا العظام بقية العظام
29:57مع اني كثيرا من بعيني كما قلت لكم في احد جبال النوبة رجينا جبل ومعي بعض طلبة العلم وشباب صغار يدرسون فوجدت فيه مسجد وفيه قبر كان في المسجد منبوش. وخشبة معلقة وعليها ستار اخضر
30:26سألت وش هذا قالوا هذا كان ولي ينادى ينادى ويدعى. واحد من الاولياء ومدفون في هذا المسجد واصل المسجد كنيسة لاني انا وجدت فيها بعض الحروف الهيروغليفية القديمة اللي من قبل الفراعنة وجدت فيها حجر مكتوب حجر
30:46مكتوب في اوله الصليب وفي اخره الصليب. سورة صليب في اوله صورة صليب في اخره والجماعة اهل هذيك البلاد يسكنون كثيرا. عندهم انواع من التمر يجيب خمس تمرات ست تمرات من الليل ويحطها في معون
31:04اذا جاء الصباح وهي صارت دبسا كاملا احيانا يطبخها ويسمونها عرق ويشربونها خمر. الكثير منه يفعل ذلك. فيقول ذكر بعض الناس من هالشباب وهم جايين يزوروا الشيخ دا سكروا فقاموا ونبشوا قبره. وهم سكرة
31:24ولما نبشوا قبره وجدوا صليبا على صدره. وجدوا صليبا على هذا الحيين اللي قالوا اللي عملوها هم اللي علموني وقالوا لي. ورأيت اثار بعض اثار ذلك. قالت اثار ذلك. يعني هذي بلوى. اللي مثل هذا لو ناديته يبي
31:44يقول وهابي يقول عليه ايش ويش يقول؟ يقول عليها مرة من المرات يعني مما مر بي ما مر بي شخص اعرفه وكان يكرهني كثيرا كثيرا ولم ورأى في المنام اني اؤم الناس في المسجد
32:12فبدأ ينادي كيف تخلوا اللي بيكره الاولياء ويتكلم عليهم امام لكم هو اللي علمني هو اللي قال لي هو اللي اخبرني بما صار له لان انا ماشي مرة وماشي جنبي قال كيف اشوفك ولا اقتلك
32:33كيف اشوفك وانا خلي بك ولا سبحان اللي غير قلبي عليك. ويحكي لي القصة وعندي خبرها من ناس حكوها لي وبلغوني بها انه شاف في المنام اه وانه هو واقف على باب المسجد. واني اصلي بالجماعة فبدأ ينازع الجنسيش ويصرخ عليهم ليش تخلوا هذا اللي يكره
32:53او اللي يصلي بكم وهو في منامه اخذ واصيب باللجوة فامسك لسانه امسك لسانه ياللي يسمونها الان جلطة امسك لسانه وبدأ يتهته وقام من النوم يتأتي ما يقدر يتكلم فحملوه لاطبائهم وعملوا له تشريط بالموس في محلات معينة علاجا له حتى يبدأ يخرج دم ازرق
33:32المحل التشريط هذا وكأنه عوفي قليل. ثم بدأ يتعافى حتى ما راح منه المرض تماما. لكن انا اقول لك امش بعد ما بلغت بعمله هذا ماشي معي قال كيف انا ما اقتلك وانت ماشي معي ما عندنا احد
33:47لكن الله سبحانه يعني صانك. صان منك ومن غيرك من امم لا حد لها ولا حصر ما هو انت لحالك هذا مثال هؤلاء هؤلاء لا تفرق بينهم وبين ابي جهل والذين معه. هم يقولون لا اله الا الله. لكن كلمة لا اله يعني لا
34:09معبود بحق الا الله وحده لا يجوز لك ان تصرف اي لون من الوان العبادة لغير الله وحده. والعبادة مرسومة قسمها لنا الله عز وجل في كتابه. وبين لنا حبيب الله ورسوله في سنته. تركنا كما قال على مثل المحجة البيضاء
34:32ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا ضال او عالك كما اسر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه المصيبة الكبرى انهم يتمسحون بموتى لا يملكون لانفسهم شفعا ولا ضرا
34:56لا يملكون ولما رأيت بعضهم وهو ينشد بعد الصلاة اذا كنت في هم وغم فنادني ايمرغني انجيك من كل ضيقة. فاثمي مكتوب على ساق عرشه وفي اللوح محفوظ فاتقن عبادك
35:12يقول متقن عبادتي في اسمي مكتوب على ساقه ما يخجل. ولا اللي عنده يخجلون. فلما سمعتهم قلت وش هالكلام ذا هذا يقاله عاقل مسلم يقول لا اله الا الله ويقول اعبدوني اعبدوني واتقنوا عبادتي من دون الله قالوا هذا الشطحات الشيخ واحد منهم عاقل
35:32يعني شوي قال هذي شطحات قلت يا اخي اذا كان الشيخ يشطح وتبعونه في سطحه. اتبعه في الهدى لا اتبعه في الشطحات. الشطحات ما بها خير. وهذا الذي قولوا موجود في عامة البلاد الاسلامية. لا تكاد توجد قرية انا قلت لك بعضهم يقول لي القرية اللي ما فيها شيخ ما فيها بركة
35:52وشيخ يعني ايه يعني واحد ميت. ومدفون نسب الى الصالح. نسب قد ينسب زور. ما هو الناس يقولوا كم من قبر يزار وصاحبه في النار؟ والانسان ما ينبغي لمسلم ابدا ان يشهد لحي بجنة ولا نار. الله اكبر
36:11ولا ان يشهد لميت بجنة ولا نار الا اذا كان الشهيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الصحابة كم؟ مئة الف اللي خرجوا مع النبي يوم يوم الحج. حجة الوداع مئة الف
36:27يقول بعض اجابر تنظر امام النبي منتهى البصر الناس وتنظر خلفه منتهى بصرك. يعني وتنظر عن يمينك منتهى البصر. والنبي رايح للحج وتنظر عن يسارك منتهى البصر والناس حجين مع النبي والسلام. واللي شهد لهم بالعشرة احب الجنة عشرة. قال علي المحددين. العشرة يقولوا احنا نقول العشرة المبشرين
36:53في الجنة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد بن ابي وقاص وسعيد ابن زيد وسعيد ابن ابن زيد ابن عمرو ابن سعيد ابن زيد ابن عمرو ابن نفيل وابي عبيدة ابن جراح وعبدالرحمن ابن
37:12يعني انت تشهد لهم انه من اهل الجنة. وبعض الناس بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. لكن اسماء كانوا ما يسمونهم الاشرار بالجنة من خوفه من الله عز وجل ان يقول الله ما لا يعلمون. يعني عبد الله ابن سلام
37:29رأى رؤيا للنبي محمد وقد صح للنبي صلى الله عليه وسلم يقول رأيت كأني في ارض خضراء واسعة في معنى كلامه. واني وجدت حبل ممتد الى السماء حبل مسجل السماء وعليه عروة واني جاني نصيف يعني خادم وقال لي امسك في هذه العروة فمسكت مسكت بالعروة
37:52سارتفع واستيقظت من نومي وانا ممسك بالعروة. فقال الجأ لذاك الجأ دين الاسلام العروة الوثقى انت على الحق حتى تموت النبي يبشره. فلما قال له النبي انت الحق حتى تموت. صاروا الناس يقولوا هذا من اهل الجنة. بس ما هو على طول كذا مثل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة
38:19يعني مئات مئة الف هذولي اللي نطمئن ونقول عليهم وضربت لك مثل ما رواه البخاري في الصحيح. عن ام العلاء امرأة من الانصار. ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم. قالت لما هاجر المهاجرون من مكة
38:36صار لنا عثمان بن مظعون فوقف قرعة فوقع في ابياتنا. فوجع مرضه الذي مات فيه. فدخل علي رسول الله صلى الله عليه فعندما رأيت النبي يعني داخل البيت وعثمان ميت
38:51في بيتنا وعثمان انا قلت لك كان يضارع ابو بكر كان عند الصحابة بمنزيهة ابي بكر. والنبي سماه اخوه. ولما دفنه في القبر حط حجر عند راسه قال به قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي. النبي بيقول اتعرف عن نصر اللي حطه عند القبر اتعرف به قبر اخي
39:15ادفنوا اليه من مات من اهله. النبي لما دخل على عثمان رضي الله عنه وهو مسجل في ميت ومغطى ببرده قالت ام العلاء وهي ممن هاج ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح البخاري اشهد عليك اما انت ابا السائب
39:34عثمان بن مظعون اسمه ابو السائق كنيته. اما انت ابا السائب فشهادتي عليك. يعني ما هي شهادتي لك شهادتي عليك لقد اكرمك الله تقول قدام مين؟ قدام الذي لا ينطق عن الهوى حبيب الله ورسوله
39:54قدام الرسول الكريم والنبي العظيم محمد صلى الله عليه وسلم. الذي بعثه الله ليهدي الناس الى صراط الله المستقيم وانك لتهدي الى صراط مستقيم كما قال عزبي محمد صلى الله عليه وسلم
40:08فلما قالت اما انت ابا السائب فشهادتي عليك. لقد اكرمك الله وش يقول لها؟ وما يدريك ان الله اكرمه هلا عثمان ابن مظعون احد كبار المهاجرين وعندما خطب النبي خطبة
40:30الى وفاة عثمان خطب النبي خطبة فعندما انتهى النبي من الخطبة والصلاة قام عثمان ابن مطعون يتسرب الى بيته ورهبوا بكر وعمر. عدد كبير من اصحاب محمد من كبار اصحاب محمد ودخلوا معه البيت
40:48متأثرين بموعظة رسول الله. يعني كانهم عزموا على تطليق الدنيا طلاقا بائنا لا يلتفتون الى شيء قال احدهم اما انا فلن نأكل اللحم ابدا والثاني لا ادهن بالطيب ابدا. والثالث لا اقرب النساء ابدا. والثالث يعني لا اكل في النهار طول النهار اصل صايم وطول
41:14طول الليل قايم فجاء النبي عليه السلام ووعظهم وبين لهم ان هذا ليس من دين الاسلام. الرهبانية هذه ما هي من دين الاسلام. وقال انا اخشاكم لله واتقاكم الله ولكن
41:32اني اصوم وافطر واصلي واركض واكل اللحم وادهن بالطيب واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني جاء يدعو الناس الى الهدى الى الشريعة الباقية نشأ ان اهل السنة والجماعة رغم ضعفنا الان وتركنا الدعوة الى ديننا ومذهبنا واعدائنا بالليل وبالنهار وكل الدنيا تساعدهم من
41:59شريرين وغير الشريرين يساعدون اعداء ايه؟ اعداء اهل السنة والجماعة. من اهل الاهواء يساعدون من كل جهة. من كل من كل ناحية واموال تنفق ولا تصرف ودعايات في الاذاعات في كل مكان ولكن
42:15ومنتشر وان شاء الله منتصر. بس بشرط انه ارجع له تماما ونستمسك به اشد الاستمساك مثل ما قال ابو بكر وعمر عض بغرز رسول الله يقول عمر لابي بكر ابو بكر وعمر استمسك بغرز رسول الله فانه على الحق
42:32صلى الله عليه يعني لما تروح في افريقيا تلاقي دعاة الضلال هناك بقى لهم منتجين قدامك في اوروبا في كل مكان دعاته دعاة تانية عالقليلين لكن هل ضعف ضعف ديننا مع هذا الذي مع هذا التخاذل؟ لا ما ضعف. شف احنا كان في المسجد الان
42:51وشف من كم يوم ما تقدر تمشي في المسجد من زحام الحجاج؟ من زحام الحجاج بس عسى الله يهديهم ويتوب عليهم ويوفقهم الى الاستمساك بشريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني على
43:01على احسن طريق وان يبتعدوا عن حزب الشيطان واعوان الشيطان وطريق الشيطان هذا فاذا كان عثمان ابن مظعون يقول وما كأن الله اكرمه. فوالله وانا رسول الله هذا بقية الحديث في البخاري. اما عثمان فقد اتاه اليقين
43:20اه لما قالت اشهد اما انت يا بسائب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله. يقول لها وما يدريك ان الله اكرمه؟ فوالله وانا رسول الله ما ادري ما يفعل بي. اما عثمان فقد اتاه اليقين يعني الموت. اسمع واني لارجو له الخير
43:41يعني الانسان اذا شاف واحد على الاستقامة يحبه. يحبه ويرجو له الخير. لكن ما يجزم بانه على الجنة ومن اهل الجنة لله وحده حتى الانبياء ما الجنة لله وحده. والنار لله وحده. هو اللي يدخل الجنة ويدخل النار. قلت البارحة وانا جاي
44:01ولد من دعاة الفتنة اللي ملين في كل الارض. وش رأيك في فلان؟ وش رأيك في فلان؟ وش رأيك في فلان؟ يا ولدي انا اقول له كذا هنا وش مشكلتنا بالناس يا ولدي؟ انشغل بنفسك. انشغل بنفسك. قال ما هي ايام فتن؟ قلت له النبي يعني في الفتنة ينبغي لنا. قال القائم في
44:21القائد خير من الماشي ان استطعت ان تكون عبدالله المقتول فلا تكون عبدالله القاتل وما خلى احد من الناس اللي مشهورين في الدعاء من يمين ومن يسار وش رايك في فلان ايش رايك علان؟ ولما بينت له ان ما هذا ما ينبغي لك
44:40وانا والله يا ولدي ما اعرف انا اعرف انما اللي اسمع آآ اسمع ناس ولكن انا ما احكم عليهم بمجرد احكم على احد ما عليه فلان كذا وفلان كذا لن نعرف
44:53لحكم البارحة واحد هذي ما شاء الله لحيته وسامته الولد هذا يمشي خلفي هنا بعد ما طلعت بقليل بل انت يا شيخ سئلت من من ايام عن فلان وطلعت نعلك وقلت مسكت نعلك قدام الناس وقلت نعلي احسن من هذا
45:23يا ولدي ما جيت ترفستينا اليوم الاثنين من يوم الاثنين ليومين الحين يعني انا جاي امس الكلام هذا يوم امس وانا درست يا ولدتي يوم الاتنين وانا يا ولدي ما هو من دأبي ولا من شأني لا سرا ولا علنا
45:41بس انا ما لي دخل بالخلق انا الذكر بالحقائق والاعمال لو سألت اسألني قول لي الشيء هذا شرعي ولا يجوز لك شرعي او ما هو شرعي؟ على قدر علمي اما فلان وعلان دخل به
45:56مالي دخلي بيه علمني هذا الاب اني واحد جه في الغرفة من ايام يقول له ان الشيخ فلان كان قاعد في بيته في الرياض هذا يسمع الولد اللي علمني ده
46:10وانا في الغرفة جاي الشيخ سعادة وانا اعرف الوليد هذا اللي هو قال لي عليه الصغير كان هو وابوه يقعدون في المسجد واعرفهم من اهل الخرافة. وكنت كثيرا ما انذرهم واحذرهم
46:24من اعمال الخرافة اللي يعملوا لها الاولاد على ما في قلبهم من الحجة عليه فجاي هالولد هذا لهذا الابن ويقول له ان الشيخ كان قاعد في الرياض في مجلس وسئل عن نفس الشخص اللي سألنا عنه امس
46:39اللي يسألني عنه امس يقول لي من تلات تيام رفعت الكندرة وقلت اني اسكندرة دي احسن منه وانك جالس الرياض هذا ساندة ما هو ذا الثاني يقول جالس في الرياض واني واحد سألك عن عن نفس الشخص
46:55الناس مفتونين به ان سألك عنه واني طلعت كندرتك ورفعته وقلت اللي يتكلم فيه انا بضربه فوق راسه بالكندرة هذي يا اخي لو اهلنا يعني شوف كيف يفترون. ولا يخجلون ولكن الشاعر يقول لي حيلة فيما ينم وليس في الكذاب حيلة. من كان
47:19يخلق ما يقول فحيلتي فيه قليلة كان قالوا على الرب ولد وعلى محمد كهب يا اخي اللي جات في دلدول الزمان في اخر الزمان بنصير سليم من الناس او من من حتى من نفسي لكن ينبغي لنا ان يشتغل الانسان بنفسه
47:37وبعمله الصالح وبعمله الصالح. لكن طبعا ما في شك. هل اذا سمعني اذا سمعني الذين يخدمون اللي اولياء في اضرحتهم وياخدون رواتب على هذا ايه بيفرح بي يبي يفرح بي بانني احذر الناس من وليه اللي هو يعبده من دون الله. وياخد النذر اللي يجيبه للناس للشيخ ده وينزلوا. وانا قايل في قصيدة
48:02ومن نذر للصالحين فانهم بلا اهل شرك في صميم غوايته القصيدة اللي هي النصيحة. ومن نظروا للصالحين فانهم اهل شرك. لن ينظر عباده والعبادة لا يكون لله. فاذا نظر للشيخ عبد الشيخ من دون الله
48:18الانا بقى ان شاء الله اتتبع ايات القرآن اللي في هذا المعنى وارغب ان ييسرها الله عز وجل لي واكون دروسي في كل ليالي كلها في هذا الموضوع ليعلم المتوسط المعرفة
48:42واللي معرفته جليلة. واللي معرفته عالية. انه اذا استمسك بكتاب الله نجا ونجح واذا اتبع اهواء الشياطين من شياطين الانس لن يفلح ابدا. ان ولي الله الذي نزل الكتاب ان ولي الله
49:00وهو والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون وهم لا يبصرون والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين