(47) عيسى عليه السلام (2) المسيح ابن مريم بشارة مريم | الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
0:00الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد ايها المستمعون الكرام اشار الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم الى ان الملائكة عندما بشرت مريم بولد ذكرت لها ان اسمه المسيح عيسى ابن مريم
0:21وبهذا الاسم يتميز مسيح الهدى عن مسيح الضلالة الدجال ولفظ المسيح قيل هو عبراني ولفظ المسيح قيل هو عبراني ومعناه المبارك وقيل انما سمي مسيحيا لانه يمسح ذا العاهة فيبرأ باذن الله
0:42وقيل لانه كان مسيح القدمين اي لا اخمص لهما وقيل لان الله مسحه اي خلقه خلقا مباركا حسنا وقيل هو مأخوذ من السياحة. وهي الذهاب في الارض والتنقل فيها للدعوة. قال في القاموس المحيط
1:00في مادة ساحة والسياحة بالكسر والسيوح والسيحان والسيح الذهاب في الارض للعبادة ومنه المسيح ابن مريم وقد ذكرت في اشتقاقه خمسين قولا في شرح صحيح البخاري وغيره انتهى وقال في مادة مسحة والمسيح عيسى صلى الله عليه وسلم لبركته. وذكرت في اشتقاقه خمسين قولا في شرحي
1:27الانوار وغيره انتهى. وقال ابن منظور في لسان العرب قال ابن سير هو المسيح عيسى ابن مريم صلى الله على نبينا وعليهما سمي بذلك لصدقه. وقيل سمي به لانه كان سائحا في الارض. لا يستقر انتهى. وقيل سمي المسيح مسيحيا
1:47لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن كما سمي الدجال مسيحا لانه كان ممسوح العين وسيقتل مسيح عيسى ابن مريم مسيح الضلالة الدجال كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ينزل في اخر
2:07ان عيسى عليه السلام وقيل هو اسم غير مشتق وهو اسم عبراني او سرياني وقد حرفه المحرفون وقلبوه وقالوا يسوع. وقيل هو مشتق من العيس. وهو بياض تعلوه حمرة. وتسمى الابل
2:25البيض التي يخالطها يخالط بياضها شكرا عيسا. وقد اشار الله تبارك وتعالى الى انه هيأ لعيسى عليه السلام امي عليه السلام وامه ربوة ذات قرار ومعين. فنزلاها وسكنا فيها. والرضوة المكان المرتفع. ومعنى
2:45كونها ذات قرار اي مستوية يستقر عليها ساكنوها. والمعين الماء الجاري الظاهر الذي تراه العيون. ولم يرد في خبر صحيح ولم يرد في خبر صحيح تحديد مكان هذه الربوة. وبعض الناس يقول انها بيت المقدس
3:02وبعضهم يقول انها غوطة دمشق وما حولها. وبعضهم يقول انها فلسطين وبعضهم وبعضهم يقول انها ارض الفيوم من مصر والعلم في ذلك عند الله عز وجل والمقصود ان الله تبارك وتعالى يسر لهما الاقامة الامنة والمنزل الصالح. وفي ذلك يقول الله تبارك وتعالى وجعلنا ابن مريم
3:26اية واويناهما الى الى ربوة ذات قرار ومعين. واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين قد اشار الله تبارك وتعالى الى ان عيسى عليه السلام تعلم الكتابة ومنحه الله عز وجل الحكمة والفقه في التوراة. وعندما بلغ اشده بعثه الله عز وجل الى بني اسرائيل
3:50وانزل عليه الانجيل فيه هدى ونور وموعظة للمتقين وبشارة بسيد المرسلين. قد امره الله عز وجل ان يطلب من بني اسرائيل ان ان يحكموا بالانجيل. قد ايد الله تبارك وتعالى عيسى بالمعجزات الحسية الباهرة
4:08والايات الظاهرة القاهرة الشاهدة بانه رسول من رب العالمين. فجاء عيسى عليه السلام الى بني اسرائيل واخبرهم انه الله وانه عبده وقد اتاه الانجيل. وانه لا اله الا الله ولا معبود بحق سواه. واعلمهم انه قد جاءهم بايات
4:28من ربهم تتمثل في خمس ايات حسية يخلق من الطين كهيئة الطير يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله. اي يصوروا من الطين شكل طير. ثم ينفخ فيه فيطير باذن الله وهم ينظرون
4:49اليه ويشاهدونه باعينهم. قد اذن الله عز وجل لعيسى عليه السلام في تصوير صورة الطير من الطين اذن الله عز وجل اذن الله عز وجل لعيسى عليه السلام في تصوير صورة الطير من الطين والنفخ فيه ليطير
5:08باذن الله لتكون هذه المعجزة اية ظاهرة. على انه رسول من رب العالمين. اما الاية الثانية فهي انه يبرئ الاكمه باذن الله والاكمه هو من ولد ممسوح العينين لا حدقة لعينه. وابراؤه ليصير ليبصر وابراؤه ليبصر
5:28لا طاقة لاحد من الاطباء قديما وحديثا علي. فهي من اظهر المعجزات الحسية التي لا قدرة للبشر عليها والاية الثالثة هي ابراء وشفاء الابرص باذن الله. والبرص داء معروف وهو بياض يعتري جلد الانسان. يعجز نطق
5:47الاطباء عن علاجه قدما وحديثا. والاية الرابعة هي احياء الموتى باذن الله. وهذه الايات الاربع لا قدرة لاحد البشر عليها في قديم الزمان وحديثه قد اشرت في الحلقة الواحدة والخمسين اشرت في الحلقة الواحدة والخمسين من هذا البرنامج عند الحديث عن معجزات موسى عليه السلام
6:10انه قد جرت السنة الالهية في ان يبعث الله كل نبي بمعجزة تفوق اعلى درجات العلم الذي برع فيه قومه ليكون اظهر للحق وليعرفوا انه من عند الله وانه لا يقدر على مثله البشر. ولذلك ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم بالقرآن
6:30وجعله معجزته الكبرى لان قوم محمد صلى الله عليه وسلم قد ضرعوا في الفصاحة والبيان والبلاغة حتى قاموا للخطباء والشعراء منابر في اسواق عكاظ ومجنة وذي المجاز. وكما ارسل عيسى عليه السلام بابراء الاكمه
6:50الابرص واحياء الموتى باذن الله. لان قومه قد بلغوا في الطب شأوى لم يسبقوا اليه. وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى قال ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الى بني اسرائيل. اني قد جئتكم بايات من ربكم اني اخلق لكم من
7:10كهيئة الطير فانفقوا فيه فيكون طيرا باذن الله. الى قوله تعالى هذا صراط مستقيم. قال رحمه الله. قال كثير من العلماء بعث الله كل نبي من الانبياء بما يناسب اهل زمانه. فكان الغالب على زمان موسى عليه السلام السحر وتعظيم السحرة. فبعثه الله
7:30بمعجزات ظهرت الابصار. وحيرت كل سحار. فلما استيقن فلما استيقنوا انها من عند العظيم الجبار انقاذوا للاسلام وصاروا من عباد الله الابرار. واما عيسى عليه السلام فبعث في زمن الاطباء واصحاب علم الطبيعة
7:50فجاءهم من الايات بما لا سبيل لاحد اليه الا ان يكون مؤيدا من الذي شرع الشريعة. فمن اين للطبيب قدرة على احياء الجماد؟ او على مداواة الاكمه والابرص وبعث من هو في قبره وبعث من هو في قبره. رهين الى يوم التناد
8:10اما الاية الخامسة اما الاية وبعث من هو في قبره رهين الى يوم التناد الى اخره اما الاية الخامسة من الايات الحسية التي ايد الله تعالى بها عبده ورسوله عيسى عليه السلام. فهي انه يخبرهم بما
8:26كلنا بما يدخرون في بيوتهم. اي يقول لاحدهم انت اكلت اليوم كذا. وتدخر في بيتك لغدك كذا. مما يقطعون بانه لا علم لغيرهم به وقد اخبرهم عيسى عليه السلام بان هذه اية من الله ينتفع بها من يشرح الله صدره للايمان. وان عيسى عليه السلام يؤمن
8:48بما سبقه من الكتب السماوية يؤمن بما سبقه. من الكتب السماوية. ويصدق ما في التوراة. وان شرعه يحل لبني اسرائيل هذا ما حرم عليهم في شريعة موسى عليه السلام. وانه يشرح لهم الوجه الصحيح فيما يختلفون فيه من المسائل. ويبين لهم الحق
9:08فيما اختلفوا فيه. وانه مؤيد من الله ثم جرد لهم ما يدعوهم اليه وهو اخلاص العبادة لله وحده وامتثال ما يرفعه الله لهم على لسانه عليه السلام. وطالبهم بتقوى الله فقال لهم فاتقوا الله واطيعون. ان الله ربي وربكم فاعبدوه
9:28هذا صراط مستقيم. والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته