شروط استجابة الدعاء | الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله (164)
0:00انا ودي قبل ما اشرح اية الدعاء فيها امرين واحد ما هو مذكور في الاية واحد مذكور في الاية جملة قوله عز وجل فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي هذا واحد من الثنتين
0:22والاول منهما الاستعانة على قبول الدعاء بالحرص على تناول الطعام الحلال الحرص يعني امرين من اعظم الامور التي تنجحك في دعائك عند لله عز وجل ترشحك للقبول ترشحك لقبول وترشح دعاءك للاستجابة
0:55الامر الاول الا يدخل جوفك شيء من الحرام لا مطعوم ولا مشروب ولا مشموم ولا مشموم ولا ملبوس ولا ملبوس ولا مركوب ولا مرفوض يعني لا تركب شي يكون في داخله حرام
1:17السيارة جاية بالربا تركب دابة اشترتها باموال ربوية شهوة ربوية البيت اللي انت ساكنه جاي باموال ربوية مثلا مثلا او كذا المهم تستعن لقبول الدعاء باكل الحلال منين جبنا هذا؟
1:42من حديث رواه البخاري في صحيحه من حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنه وعن ابيه وعن امه وعن اخواله وعن اهل بيته اجمعين اجمعين النعمان ابن بشير مات النبي عليه السلام وسنه حوالي تمن سنوات
1:59لكن روى حديث اللي انا بقراه الان يعتبر من اصول الدين يعني من المهمات من المهمات في شريعة الاسلام وهو انه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في البخاري في الصحيح
2:18سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين يعني جاءت الشريعة الاسلامية قال هذا هو الحرام وهذا هو الحلال ما هو افتراءات الكذب الذين يفترون على كيف يقولون هذا حلال وهذا حرام ليفتروا على الله الكذب
2:35لا شرايح محددة للحرام وللحلال حرام ولا حلال وتسأل اي واحد متبصر في الدين يبين لك الحلال والحرام. تقول له انا فعلت كذا اشتريت كذا بعت كذا. يقول لك هذا حلال وهذا حرام هذا جائزة
2:53هذا جائزة وهذا غير جاي النبي عليه الصلاة والسلام الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك ان يواقعه. الاوان لكل ملك
3:27انحناء. الاوان حمى الله محارمه. الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله يعني اللقمة من الحلال تبيض القلب وتطهره واللقمة من الحرام تسود القلب وتنجسه اللقمة من الحرام. يقولوا ان ابو بكر كان له غلام. فتكهن القوم في الجاهلية وكان ابو بكر يأكل من خراجه. فجاء الغلام بطعام لخبزه
4:00فوجدها بكر في يده من تواضعه رضي الله عنه اخذ كسرة منها من يد عبده من يد غلامه العبد عنده اخذه وبدأ ياكل مع فقال فقال له الغلام وهو قال لسا ما زواها. السما بلعها. في السماء بلعها. قال له اتدري ما هذه
4:20قال لا قال كنت كهنت لقوم في الجاهلية. وما احسن الكهانة واجعلوا لي جعلا وهذا هو. فدخل ابو بكر يده في في فمي وبدأ حتى اخرج كل ما كان في فمه منها
4:38وذكر عنه انه قال كل جسد من نبت من سحت فالنار اولى به ولما سعد ابن ابي وقاص خال النبي محمد ابن عم امه. خال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يقول يا رسول الله ادع الله ان يجعلني
4:55اجابة دعوة قال يا سعد اطب مطعمك تستجب دعوتك اطب مطعمك. يعني اكسر طعامك على الحلال. يتقبل الله دعاك ويستجيب لك. عند الضراء السراء والضراء يكشف كربك اذا كنت كنت مريض ويعافيك اذا كنت مبتلى ويدفع الفتن عندك اذا كانت محيطة بك بس اكثر
5:24اطب مطعمك تستجاب دعوتك. وجاء في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا
5:42وامر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كونوا من كلوا من الطيبات واعمالوا صالحا. وقال ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب
6:07النبي انى يستجاب لذلك ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك لكم حبيب الله ورسوله. اذا اللي ياكل حرام ما هو مستجاب دعوته واللي ياكل الحلال يبشر يبشر بالخير وان دعاءه مستجاب
6:31اطب مطعمك يا سعد. لما قالوا ادعوا الله لي ان يجعلني مستجاب الدعوة. قال اطب مطعمك تستجاب دعوتك. اذا هذا الشرط الاول لقبول الدعاء. الشرط الثاني جاء في الشطر الثاني من الاية اللي انا قريتها الليلة
6:48فليؤمنوا بي وليستجيبوا. هذه تتوسل هذا يسمى توسل بعد الدعاء يعني تبذله انت قبل الدعاء اذا دعيت ربك قدم معنى قوله فليؤمنوا بي وليستجيبوا لي لتكون وسيلة لك عند الله عز وجل يقبل بها دعاء
7:16ده كل يوم نقرا فاتحة الكتاب نصفها الاول توسل ونصفها الثاني دعاء فاتحة الكتاب يقول الحمد لله رب العالمين هذا ثناء على الله ودعاء الرحمن الرحيم. ثناء على الله ودعاء
7:42ثناء على الله ورجاء ما لك يوم الدين ولذلك جاء في الاثر وفي الحديث الصحيح في مسلم الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل. فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي
8:01فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي فاذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا لعب بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي
8:16ما سأل. والدعاء يجي بعده اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. كذلك هنا جعل التوسل الى الله عز وجل بحبه والاستجابة له وقال لنا في سورة الانفال يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ليحييكم
8:44فكل ما قال لك الله على عمل اعمله اعمله. اذا قالوا تقيم الصلاة وتؤدي الزكاة. اذا قال لا تؤذوا احد من الناس لا تؤذي احد من العباد اذا قال لك افعل الخير لعلك تفلح. افعل الخير لعلك تفلح. يعني انت تكون ملازما لطاعة الله وطاعة رسوله. هذا معنى فليؤمنوا بي
9:06العبادة لي ليمجدوني ليقدسوني ليعرفوا اسمائي الحسنى وصفاتي العلى