شرح كتاب الصلاة والجنائز من عمدة الأحكام للشيخ ابن عثيمين 135
0:16ثم قالوا عن زيد وعن يزيد عن سادة الحوار عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه واله. وسلم صلاة ذات اللقاء صلاة الصبح ان طائفة صليت مع الايمان
0:40وطائفة وجاه العبد فصلى بالمدينة معهم رافعة ثم ثبت قائما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا جاه العدو وجاهد الطائفة الاخرى وصلى بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم
1:05هذه صفات اخرى الحديث يقول ان عدنا عن من صلى مع النبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ذات اللقاء هذا الرجل رحمه الله فقال هو سهل ابن ابي
1:24حسنة وقول ذات اللقاء يعني غزوة ذات الفقار وسميتها باللقاء لان الصحابة رضي الله عنهم لفوا على عرفهم لقاء لانها تنتقد الى السعي صلاة الخوف هذا بيان للصلاة التي صلاها
1:52ان طائفة صلت مع الامام وقائمة المجاهلة اي انه قسمه قسمين صلوا معاه وقسم وجاه العبد يعني في وجه العدو فصلى بالمدينة معه ركعة ثم ثبت قائما فعلموه لانفسهم طلابي المرأة
2:16فلما قام الى الثانية اتمة هذه الطائفة الراكبة الثانية وسلموا وانصرفوا الى وجاه العمد الى وجاه العبد وجائز الطالبة التي كانت هناك فدخلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة
2:37كان لانه ما زال فصلى بهم الركعة التي بقيت لما جلس للتشهد درس جالسا واتمت الطائفة لانفسهم يعني انهم قاموا من السجود رأسا واتموا الركعة والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم جالس
3:03فلما اتموا الركعة يوافق النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في التشهد فسلم به الصورة واضح كلها يعني القسمة قسمين قسم ذهبوا الى العمل والقسم الثاني قلوا معه وكان قد اعلمهم
3:29انه اذا قام الى الثانية سيبقى قائما وانهم يتمون لانفسهم ويذهبون الى العدو فتاة الطائفة الثانية فتدخل معي وهو لا زال قائم فيصلي بهم ويجلس التشهد ويقوم هؤلاء فيلجمون لانفسهم قبل ان يسلم الامام
3:52ثم يصادفون الامام من تشهد ويسلم بها اجمعني يا محمود فهمنا قضية هذه الصفة فيها مخالفات منها ان الطائفة الاولى انفصلت عن الامام قبل ان يتم صلاته اليس كذلك طيب
4:26ومنها ان الطالبة الثانية مضت ما فاتها قبل ان يسلم الامام بين قادة الثانية لما جاءت وصلت مع بقية الركعة بقية الصلاة قاموا من السجود رأسا ليتموا ما بعده فاتموا فاتموا ما عليهم قبل
4:53ان يستلم الايمان وهذا كله خلاف الصلاة المعتادة فلنرجع على اني لا ابدأ بيان الفوائد لتواجه هذا الحديث معاناة الصحابة رضي الله عنهم في القتال في سبيل الله وذلك باستعمال البقاع على ارجلهم
5:17من الحفا ومنها ان للصحابة رضي الله عنهم فضلا علينا لان بهم قام ديننا ولا واستشهدوا من اجله فلهم علينا الفضل في ذلك ومنها ان الامام يقسم الجيش الى قسمين
5:46على حسب ما سمعتوا بصفة الصلاة ومنها العدل بين الرعية لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عدل بين الطائفتين الطائفة الاولى ادركت معه تكبيرة الاحرام والطالبة الثانية ادرك المعوج
6:12التسليم ايهما الذي ادرك الصلاة كاملة؟ الاولى او الثانية الثاني ادركت الصلاة كاملة لانها دخلت مع الامام وسلمت معه الاولى ادركت ثواب الصلاة بلا شك لان من ادرك رهبة من الصلاة فقد ادى في الصلاة
6:38لكن الثانية ادركت الصلاة حقيقة لا حكم ومن فوايد هذا الحديث جواز انفراد المأموم عن امامه لعذر ايهما الذي فرض فاذا كان للمأموم عذر من الاعذار ان يطيل الامام الصلاة كما سبق
7:07اذا اطال الامام الصلاة اكرم من السنة فللمأموم ان ينفرد ويسلم لنفسه ومنها ان يطرأ للمأموم عذرا اما احتباس الريح احتباس البول او غائط او ان تموج المعدة يكون متهنئا للتغير
7:34او يسمع شيئا يوجب ان ينفرد كما لو سمع الصياح في بيته او احتراق البيت او ما اشبه ذلك فله ان ينفرد لكن قال العلماء بشرط ان يستفيد من هذا الانفراد
7:55ما معنى يستفيد بان تكون صلاته اسرع من صلاة الامام اما لو كان الامام يسرع ولا يوتر الصواب فهنا نقول لا تنبغي لماذا لن تصبح اكثر من بلد بلد واختلف العلماء رحمهم الله
8:24في جواز انفراد المأموم بدون عذر فاجل ذلك بعض ومنعه اخرون والراجح انه لا يجوز الا لعلمه ومن صور العذر لو دخل الرجل مع الامام ليصلي المغرب والامام يصلي العشاء
8:51دخل معهم من اول ركعة الامام اذا الامام سيقوم الى الرابعة والمأمون سيجلس لانهم يصلي المغرب فنقول لا بأس ان تنفرد هنا وتجلس وتقرأ التشهد وتسلم ثم تدخل مع الامام
9:15ان ادركت فيما بقي في صلاة العشاء لان هذا انفراد للعذر لو قام مع الامام الى الرابعة فما حكم الصلاة؟ تكون باطلة الخلاصة الان جواب انفراد المأموم عن امامه ايش؟ لعذر
9:37بشرط ان يستفيد من هذا الانفراد والا فلا ينفع ومن فوائد هذا الحديث جواز الدخول مع الامام في اثناء الصلاة وهذا امر لو قيل انه من جنس السماء فوقنا لكان وجيها
9:59لكن الهادي من ذلك ان ان المسبوق اذا جاء لا يقول تنتظر مثلا آآ التشهد سانتظر الركوع وما اشبه ذلك بل يدخل مع الامام حيث وجده كقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ادركت
10:19فصلوا وما فاتكم بعدين ومن فوائد هذا الحديث انهم ان السنة تطوير الركعة الثانية اطول من الاولى مراعاة للداخلين مع ان السنة في غير هذه الصورة ان تكون الركعة الاولى
10:40اطول من الثاني الا بها فان الامام المطول مراعاة للداخلين ومنها انه لا بأس ان نطيل الامام الركوع انتظار داخل في الصلاة الا اذا شق على المأموم مثال ذلك الامام رافع
11:09سمع احدا دخل المسجد لا بأس ان ان يطيل الركوع من اجل كمل ان يدركه الداخل لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اطال القيام في الركعة الثانية مراعاة في الداخلين
11:24بشرط ايش الا يشق على المأمومين الذين معه فان شاف عليهم فهم اولى بمراعاة لانهم دخلوا معهم من اول الصلاة ومن رابع هذا الحديث خروج هذه الصلاة عن نظائرها وذلك
11:43في قضاء الطائفة السامية ركعتا التي ماتت قبل ان يسلم الامام لماذا شرع لها ان تفعل هذا مع انه يمكن ان يسلم الامام ثم تقوم نقول مراعاة للعبد حيث ان الاولى ادركت تكبيرة الاحرام
12:05وهذي ادرجات التسليم وهذا من تمام العدل وفيه ايضا من الفوائد مراعاة العدد بين المستحقين على حد سواء واما اذا تميز احد بالحق فيعطى حقه يعني اذا لم يتميز فان الواجب مراعاة العدل
12:27لان الرعية للامير مثلا بمنزلة الاولاد للرجل الواحد. وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم اه انتهى الوقت نعم نعم اي نعم. اذا كان ان يصلي
12:53يعني احيانا يكون الجو صافي احيانا يكون سمع الانسان يقينا ما دام لا يشق عليه القبور نعم شيخنا الله يحفظك الان من الخطط العسكرية الا يجتمع الجيش جميعا. لان ارض تطورت
13:16وقد تأتي قنبلة تقضي على الجيش تماما. عندي اجتماعي. نعم فهل يقول لها ما زالت تشرح ايضا على هذه الصفة او على حسب لا على حسب المصلحة اذا تطور تطورت اساليب الحرب
13:34فالواجب اتباع لعموم قول الله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم خطر على الانسان يقطع الصلاة او يقتلها ويستأنف الصلاة اذا قال على الانسان وهو يصلي تفعل ولو ولو قال الفعل
14:03لان هذا ظرورة ولا يقطع الصلاة نعم هل ان الاذان واجب لكل جماعة بالامن والروح وكذلك الاقامة واذا كان لم تذكر بهذا الحديث فهم انما يريدون بيان صفة الصلاة فقط
14:33والا لقنا ايضا الوضوء سوف اطيل له كل ذلك نعم نعم يصلي ركعتين الاولى والركعة الثانية لانه ما يمكن رسم خروج الله من الاولى نعم الرسول ان يصلى المصلى للاستفسار ايش؟ الاستفحاء يا شيخ لا لا
15:16الاستصحى لا يستطيع ولكن يدعى فيقال اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على العفاني والصراط الم يخشى المسلمون ان يهجم عليهم العدو اذا لم يخشى المسلمون ان يهجم عليهم العدو نعم الصلاة العادية؟ انجزاني من هذه الاسرار ضرورة
15:37متى اضطررنا اليها صليناها على هذا الوجه واذا لم نحتج اليها صليناها عاديا كالعادة نعم جماعة اداة صلاة في المسجد نعم يقول اذا دخل جماعة المسجد وقد فاز بمستواه فهل يصلون في المسجد او لا
16:01الجوعان يصلون في المسجد فيصلي في المسجد ان جاءت الصلاة ودخل الجماعة فليصلونه في المسجد ودليل ذلك ان رجلا دخل او النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه وقد انتهت الصلاة
16:23فقال من يتصدق على هذا فيصلي معه فقام احد القوم وصلى معهم جماعة في نفس المسجد واما قول من يقول يذهب الى البيت ويصلي هناك ولا تعادي جماعة في المسجد مرة ثانية فهذا ضعيف
16:41ولا دليل عليه نعم نقول لا تتخذ عادة فيتأخر هؤلاء الجماعة عن الجماعة الاولى ويصلون جماعة وحدهم هذا لا يجوز لان هذا فيه تمزيق الامة اما اذا كان لعارض جماعة دخلوا المسجد
17:02ووجد الناس قد صلى فليصلوا في نفس المسجد نعم لانهم اذا رأيت الامام من الركوع اذا رأى من الركوع قبل ان ترفع عنه اما لو فارق الركوع قبل ان يسلم الى الركوع فقد فارقت الركعة
17:37ها وان لم يكبر الامر بالفعل نعم احسن الله اليك متى تنتهي نعم متى تنتهي مدة تحويل الردة؟ ايش؟ متى تنتهي مدة تحويل الربا ما شاء كان يتحول الى الله في صلاة الاستغفار اذا حول صلاة الاستسقاء يبقى حتى يخلعه اذا وصل الى بيته او الى سوقه
18:07نعم نصركم الله في حالة خوف الجيش النوم اذا اجتمع في صلاة الفجر يقضى عليهم كلهم. اه يصلون فراجى. نعم ولهذا قال الله عز وجل ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتع بكم
18:25امين عليكم ملة واحدة فاذا خفنا من هذا تفرق وين عبد الوهاب فهم