خلاف العلماء في اقتداء المفترض بالمتنفل| الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00اكثر اهل العلم وعمت كتب اهل العلم للشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة على ان الانسان لا يصلي فرضا خلف على ان يصلي فرضا الخلاف في من يقتدي اذا كان مفترضا بمتنفل
0:18يعني لو كان الواحد بيصلي نافلة يصلي نافلة. وانت تبي تصلي يعني مسلا صلى الظهر مع الامام وجدت انت من الخارج ولقيتوا نصلي ومنتهي قلت له انا فاتتني الظهر ما تصلي بي
0:35يقول لك انا صيت يقول لي يا رجال صلي بس. صلي بي فلو صلى بك انت مفترض وهو متنفل العلماء مختلفين فيها. كثير جدا من اهل العلم الصلاة باطلة وبعض اهل العلم ومعهم دليل يقول الصلاة صحيح
0:55وش الدليل على ذلك؟ الدليل على موضوع صلاة المفترض خلف المتنفل عندنا دليلين ظاهرين الدليل هو حديث عمرو بن سلمة وهو شاب صغير كان يجلس في الطريق بين مكة والمدينة
1:10اما لما ظهر النبي وهاجر المدينة وكان يسمع من الركبان ان النبي عليه السلام ظهر ويأخذ منهم القرآن يأخذ منهم القرآن كل ما يمر عليه ركض ان معكم قرآن من اللي نزل عليه محمد؟ فيقولوا له معنى القرآن اللي نزل على محمد. هو شاب صغير يمكن دون البلوغ
1:33فكان يحفظ من كتاب الله ما لا يحفظه لا الحاضرة ولا البادية بهذا العمل يعني فلما جاء ابوه واسلم على يد النبي محمد عليه الصلاة والسلام وعلمه النبي قال له وليامكم اقرأكم لكتاب الله
1:51يؤمكم اقرؤكم لكتاب الله. يقول فلما اسلموا جماعة اسلموا وارادوا ان يتخذوا اماما. بحثوا عن اقرئهم في كتاب الله هذا الحديث في البخاري. فلم يجدوا اكثر قرآنا مني لما كنت اتلقاه من الركبان
2:09فقدموني للصلاة وطبعا هو الشاب دون البلوغ مو راح. فصلى بهم ويقول في الحديث اللي في البخاري وكان علي قميص قد تخرجت فاذا سجدت تكشفت دغري يتكشف فقالت امرأة من الحي
2:30الا توارى عنا استقارئكم انتم ليش تخلوه كدا يعني دبره مكشوف فجمعوا لي جمعوا من اه قروش من بعضهم واشتروا لي قميصا فما فرحت بشيء بعد اسلامي فرحي بهذا القميص
2:47فدل ذلك على جواز صلاة المفترض خلف المتنفل اذا كان مميز وعاقل ويكون اكثر الموجودين قرآن وكذلك عمار ابن ياسر رضي الله عنه كان يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام
3:05معاذ معاذ ابن جبل يصلي معنا في المسجد في العشاء واذا ذهب الى بني سلمة اللي وراء وراء اجا عند ايش؟ وراء سلح صلى بهم العشاء فهو يكون متنفل وهم مفترضون. ان كانت هذه هي العيشة الاخرة. لان العرب كانوا يسمون المغرب العشاء الاولى. ويسمون
3:29العشاء الاخرة العتمة او العشاء الاخرة العرب في جزيرة العرب كانوا يسمون المغرب العشاء واحيانا يقولوا العشاء الاولى الى وقت قريب اكثر اهل نجد كانوا يقولونها اذا قالوا على المغرب يقول العشاء صلوا العشاء الاولى. او يقولوا او بعض احيانا يقولوا المغرب. والعشاء الى اخره يسمونها العتمة. فنحن
3:54النبي عليه الصلاة والسلام ان تسمى العتمة بينهم لا يغيرون عن اسمها فيسمونها العشاء الى الان بعض الناس يقول العشاء الى اخره عشان تحزير تم يعني الاساءة الاولى اللي هي المغرب. الاشياء الاولى اللي هي المغرب. الامر في ذلك ان كان معاذ كان بيصلي المغرب مع النبي ويصلي العشاء مع جماعة
4:17ما فيها اشكال ولكن الاشكال لو كانت المراد بالعشا هذه اللي كان يصليها مع نبي العشاء الى اخره. ويذهب الى قومه في بني سلمة ويصلي فيهم العشاء الى اخره. ايضا فيكون متنفل وهو
4:29هذا يشعر بجواز صلاة المفترض خلف المتنفل ما دام مستكملا ما دام للتمييز وقراءة القرآن ومعرفة الصلاة