830 شرح الشيخ لمقولة ابن القيم "الشر لا يُضاف إلى الله فعلاً ولا وصفًا" | الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
0:00هذا السائل يسأل بسم الله يقول اشكلت علي هذه العبارة وهي ما قال ان قال ابن القيم في بدائع الفوائد. الشر لا يضاف الى الله. فعلا ولا وصفا ولا يلحق ذاته وانما يدخل في مفعولاته فالشر قائم بمفعوله
0:27المباين لله يعني له يقول لي عن الله لا يفعله الذي هو فعله وفرق بين الفعل والمفعول هذا كلام ابن القيم. يقول ابن القيم يقول الشر لا يضاف الى الله
0:42اعلم ولا وصفا ولا يلحق ذاته. يعني لا يوصف بان الشر من الله يعني لا تقول الشر جانا من رب لا يقال. المؤمن لا يقول استرجاني من ربه ولا يقول طبعا قال الله تعالى اني شرير او يأتي بالشر
1:05ولا يلحق ذاته الشر وانما انما يدخل في مفعولاته. في مفعولاته يعني يفعل العبد خلق العبد ومن فعله خلق العبد وهو من فعله والعبد يرتكب الشر وهو بالارادة لكن لا يضاف ادبا لله عز وجل. يقول ربنا في الله يجيب عن هذا السؤال في صريح القرآن
1:33يجيب عن هذا السؤال في صريح القرآن جاءته حسنة قالوا هذه من عند الله اطلبهم حسنة يقول هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقول هذا الكفار الكفار يقولوا الشر منك يا محمد
1:52والخير من الله ان جاهم خير قالوا من عند ربنا ما هو ما لك دخل فيه. وان جاهم شر يقول لهم منك يا محمد طبعا القصد منهم التفريق بين الله ورسوله
2:04واما المؤمنون لا يفرقون بين الله ورسوله ولا يفرقون بين الرسل يؤمنون بالله باسمائه الحسنى وصفاته العلى وانه فوق كل شيء ومهيمن على كل شيء ورب كل شيء واي الشر انما يأتي من العبد من العبد
2:21بمعنى ان العبيد اذا علم الله انه اعطاه الايات اعطاه الايات واعطاه البينات واقم له الحجة واذا عاكس الطريق اذا عاكس السيف وعكس الطريق ادي عمل شر انت تقول الله يلعن الشر ده
2:43يقول لك لو انت نايم على سطح اقرب لك المسألة لو انت نايم على سطح وانقلبت وانت مستغرق في النوم على طفل وقتلته انت ارتكبت جريمة؟ لا لان القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ
3:02صحيح قتلتي ناس تسببت في قتل نفس وعليك كفارة عشان تحتاط مستقبلا لكن الله ما يدخلك جهنم بسبب هذا العمل ليه؟ لانك لا ارادة لك فيه ولكن انت يروح مثلا ما تعرف تسوق السيارة
3:19او ما تشوف في الطريق خطأ هذا اقل درجة يعني اذا قلت ما هو قتل عند قلت شبه عمد لانك ما دمت لا تحسن جهاز سيارة والله اعلم صلى على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
3:44قلت القرآن اجاب عن هذا السؤال لما صاروا ينسبون الشر الى النبي محمد كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديث يعني ما يعرفون ادب الحديث الانسان يتأدب مع ابيه ومع الاكبر منه مع امه الاكبر منه
4:10فكيف يتجرأ وينسب الشر الى الله انا قلت لك لو كان الانسان ارتكب جاته مصيبة من المصايب مات له احد اوس تضر بمرض او اصابوا فاقة او يمين او يسار
4:29الى وقال قدر الله وما شاء فعل له الحق المرض شر ولا خير؟ شر يكون خير خرق السفينة كان في نظر موسى مو خير بالنسبة لاهل السفينة يعني موسى حاسيبها شهر
4:48عليك عرب بعدين انه خير انه فعل هذا لمصلحتنا لاهل السفينة لما شرح له صدر فاذا المعايب لا يجوز ابدا ان تسند الى الله عز وجل وهي شر والمصايب لك ان تحتج بالقدر وتقول قدر الله وما شاء فعل
5:14ويكون هذا من الادب مع الله عز وجل اللي نبه الله عليه ما لهؤلاء القوم. اللي يقول لنا هالكلام لا يكاد يفقهون حديثا لو كانوا يفقهون ادب الحديث ما قالوا اشر من الله
5:30والنبي كل ليلة تقريبا وهو يدعو في التهجد وهو يدعو يستفتح التهجد انه اسلمت وجهي اليك رفضت امري اليك اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك قسمت اليك حكمت اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرت وما اعلنت. انت المقدم وانت المؤخر انت ربي لا اله الا انت. اللهم رب جبريل وميكائيل
5:58فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك. في في ان تتعب فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما باذنك تاج لكن في قول والخير والشر ليس اليك اللهم لك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن
6:20ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن. ولك الحمد ان تلو السماوات والارض ومن فيه. ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن. لك ملك السماوات والارض الى ان يقوى الشر ليس اليك. امنت بكتابك الذي هو الشر ليس فيه والشر ليس اليك. فلا ينبغي لمسلم ان
6:40اذا الشر الى الله مهما كان لكن اذا كان الشر بسبب مصيبة اصابت المسلم رغم انفه عليه ان يستسلم لله ويقول ما شاء الله قام قدر الله وما شاء فعل
6:56احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزان وان فاتك شيء فلا تقل لو اني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل حالة قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتحه عمل الشيطان