هل ينقضُ النوَّمُ الوضوء بالعموم؟ | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله714
0:00يعني لو تطهرت ولبست الخف ثم اصابتك جنابة اصابتك جاءك الحدث الاكبر اصبتك جنابة لابد من نزع الخوف. ما هو متقيد عندك لا بيوم ولا بيومين ولا بثلاث ولا باكثر ولا باقل
0:16انما لابد من نزع الخفاء واذا حتى كنت تنزع الخبز وتتوضأ وتتيمم وبعدين تلبسه لكن الا من جنابة يعني الا من جنابة فلا بد من نزعه. لكن يعني لا ننزعه
0:35بسبب غوص بسبب غائط او بول او نوم. الغائط معروف يخرج من الدبر والبول معروف والنوم وكلمة نوم جاءت في حديث صفوان بن عسال مطلقة وجاءت في صحيح مسلم وغيرهما ومن هذا الحديث
0:58ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين كانوا يجون لصلاة المغرب والعشاء في المسجد النبوي ويجلسون والنبي عليه الصلاة والسلام ان وجدهم في صلاة العشاء خاصة ان وجدهم اجتمعوا عجل
1:16وان لغى لسه ما اجتمع الناس يأجل شوية يأخر شوية صلاة العشاء يأجل اذا رآهم اجتمعوا عجل فكانوا ينتظرون النبي عليه الصلاة والسلام حتى تخفق رؤوسهم حتى بعض الناس يكون قاعد جنبه ويشوفه تخفق يبدأ يغمزه عشان يستيه يصحيه يقوم
1:38ثم يستيقظ يوقظون فيصلون ولا يتوضأون ليه؟ لان هذا ما هو نوم مستغرق فاطبق اهل العلم اللي بهم خير اطبق اهل العلم اللي بهم خير على ان النوم المستغرق ينقض الوضوء
2:01لان الانسان لا يدري ماذا حدث منه يعني يزول عنه الوعوج مثل اللي يسكر. لابد ان يتوضأ من جديد لو قلت له مزيع مزيلا للعاقة خلاص حتى لو كان متوضي قبل البلوى اللي جاته يعني لو بده يعيد الوضوء
2:21لو بدي اعيد الوضوء. فالاستغراق في النوم عند عامة اهل العلم ناقض للوضوء لكن اذا كان جالس هم جالسين ما هم راقدين على على جنوبهم. لا هم مضطجعين على جنوبهم ولا على ظهورهم ولا ولا طبعا بطونهم ما كانوا ابدا. ما علم ان
2:38اصحاب محمد ينامون على بطونهم. لانها ضجعة الشيطان كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يحذرهم الرسول عليه الصلاة والسلام في اول امر بما يعرف اللي ما يعرف قد ينبطح في المسجد على وجهه يعلمه النبي محمد ان هذه ضجعة
2:53فلا يحل للمسلم ان ينام على بطنه انما على ظهري على جنبه الايمن على جنبه الايسر حسب ما تيسر نام على الجنب اللي يريح ويقولون للناس فاذا اذا اذا كان ماء جالس غلبه النوم بمعنى بدت تخفق راسه او يقوم يهز او يقوم يهز هذا
3:15ما ينجو الوضوء لانه بين النوم واليقظة ويسمونه العلماء ويسمون ايضا النعاس ربنا وصف نفسه بانه لا تأخذه سنة ولا نوم يعني لا مقدمات النوم ولا الاستغراق في النوم لا ينام
3:36بيده القسط لا ينام الاستغراق في النوم ينقض الوضوء وهذا اللي ظل عليه حديث صفوان من عسال هذا المراد الذي اذكره الان قال لكن من غائط وبول ونوم ولا معارضة بينه وبين كنا يعني تخفي ننتظره النبي ستخفق رؤوسنا ويوقظون في بعض الالفاظ
4:03ويؤخذون وبعضها يجي كلمة نوم بس ليس المراد النوم المستغرق لان قد يطلق العربي يطلق العربي الكلمة على اعم من مرادها على اكثر من مراده فاذا قال من النوم يعني بعض الالفاظ ما هو النوم المستغرق
4:17فلا تضطرب الاحاديث في هذا الباب ولا تعارض ولا تناقض فيها