معنى قوله تعالى: [ووضعنا عنكَ وزركَ الذي أنقضَ ظهركَ] |فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله686
0:00اما قوله الذي انقض ظهرك وقوله ووضعنا عنك وزرك. انا قلت لك في قوله تبارك وتعالى ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك. ما هو دليل على النبي يرتكب ذنوب
0:13او يرتكب معاصي او سيئات وقوله كذلك فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك والمؤمنات. ما يلزم في الاستغفار ان يكون الانسان يعمل جريمة. وانما يستغفر يقع في ذنب
0:28يطلقهن لعدتهن في قوله لعدته ان يعني المستقبلات عدتهن يعني ما هي العدة ما هي فاتت عدة تيجي ما هي جاية. فاذا قال استغفر لذنبك ما هو ذنب ضروري يكون فات. ولا يجي ايضا لان الله حماه صانه. وطلبت لك مثل بقصة لما قال احممت بشيء الا ما
0:47البارحة البارحة فكلمة الوزر ما تستعمل بمعنى الذنب الوزر تستعمل بمعنى الاثم والذنب يعني احيانا وتستعمل بمعنى الحمل الثقيل اذا حملت حملا ثقيلا تقول وزرا ما في معصية ولا اثم ولا شيء
1:12ومنه قوى الله حمل النبي محمدا حملا ثقيلا اول سورة نزلت بعد اقرأ بعد اقرأ وبعد يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل
1:26قرآن وترتيل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا وقال في الاية في سورة الصف لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا في سورة في سورة الحشر لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته
1:44متصدعا من خشية الله وتلك الناس لعله يتفكرون الحمل اللي حمله النبي محمد ثقل التكاليف من الرسالة. حمل الرسالة وحمل الكتاب وحمل التأدية وحمل البلاغ احمد الله يقول له انا يعني اخففها عليك
2:06اخففها عليك ما يضرك احد بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالتك والله يعصمك من الناس انا كفيناك المستهزئين انا كفيناك اللي كانوا يستهزئون بك كله هلكناه وراحوا. ما قعد احد يستهزئ في ذاك في ذاك الوقت. انك بيناك المستهزئين. فقوله
2:29يعني خففنا عنك حملك ويقول ابو حيام في البحر المحيط ابو حيان في البحر احد ائمة المفسرين ومن ادق المفسرين علما وعربية وفقها من ادق علماء التفسير فقها وعربية وعربية يعرف التراكيب البلاغية والتراكيب النحوية والمفردات فقه الكلمات فيقول في تفسير قوله تبارك
2:54وتعالى الذي انقض دارك بعصمتك من الخطايا والسيئات وتطهيرك من الادناك والارجاس يعني جعلناك على هذه المثابة