الرَّد على مَن يبرر تقصيره بأنَّ الهداية بيد الله | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله594
0:00هذا السائل يسأل ما رأيك في من يقول الهداية بيد الله لو اراد كنت من الصالحين طبعا هذا اللي يقول له اخوان من المشركين قالوها من قبله وسجلها الله في كتابه
0:20المشركين قالوا نفس الكلام ده هي كلمة حق مثل ما قال علي رضي الله عنه لما قالوا له الخوارج لا حكم الا لله قال كلمة حق اريد بها باطل وصل الى حكم الا الله
0:34لكن كون الله يحكم في عنز في صيد في الحرم رجلين قالوا حكمت الرجال في حكمت الرجال في الدين الدين يحكوا لحاله او لابد من قضاة وعلماءهم اللي يتكلمون في الدين. كذلك يقول ربنا اعاد هؤلاء. وقال الذين اشركوا
0:54اسمع يا السائل السائل اللي سائل الورقة هذي اللي يقول اه اه من يقول الهداية بيد الله لو اراد كنت من الصالحين. طبعا قد يقول لي هذا يكون مستنكر يعني قد اللي
1:06السؤال هذا قد يكون ينكر على من على من يقولها الكلام وقد يكون هو رأيه انا ما اعلم الغيب فربنا يقول وقال الذين اشركوا في سورة الانعام وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا ولا حرمنا من شيء. كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا
1:32قل هل عندكم شو الجواب من ربنا؟ قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن. قل فلله الحجة البالغة فلو شهد احداكم اجمعين. قلها لم شهداءكم الذين يشهدون عند الله. انت ترتكب
1:47جرايم وتقول الله اراد ترتكب الدعارات وتقول الله اراد؟ ارادة الله قسمين وانا شرحتها وطولت فيها الايام الطويلة دي عند قوله ولو ولو التمن اللي قبل هذا ولو ارادوا الخروج
2:03لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين. وبينت ان ارادة الله تنقسم الى قسمين ومشيئة الله قسم واحد الارادة ارادة تضاف لله بمعنى المحبة وتضاف لله الارادة بمعنى المشيئة
2:30وتسمى الارادة اللي بمعنى ارادة الله يعني مع مشيئة الله تسمى الارادة الكونية القدرية الارادة اللي هي بمعنى المشيئة اللي تضاف لله. تقول ارادة الله. ارادة الله اذا كانت بمعنى المشيئة
2:48فهي الارادة الكونية القدرية والامر ايضا قسمين اللي يضاف لله امر شرعي وامر قدري كوني مثل المشيئة مثل المشيئة مثل الارادة مثل الارادة. فالامر الكوني انما امره اذا اراد شيئا يقولها كن فيكون
3:10قال للسموات والارض قالت اتينا طائعين انما امره اذا اراد شيئا يقول هذا الامر الكوني لا يتخلف قلنا لهم كونوا قردة خاسئ تحولوا في الحال قردة خاسئين هذا الامر الكوني والامر الكوني غير الامر الشرعي
3:30لا يكون في الكون شيء الا بامر الله وارادته الكونية ومشيئته ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لكن الارادة الشرعية والامر الشرعي بمعنى المحبة الله اذا لا يأمر بشيء الا اذا كان يحبه
3:53ولا ينهى عن شيء الا اذا كان يكرهه فلما قال لنا صلوا صوموا وزكوا وحج وحافظ وعفوا كذا كذا هذا يحبها كل ما امر الله به فهو محبوب لله عز وجل
4:08ولا يلزم من ان الله يأمر بشيء يأمر الناس ان يريده ارادة كونية منهم كلهم من هو يعلم اللي يستجيب لما لا يستجيب ولو شاء الله لهدى الناس جميعا ولذلك قلت لك قال للمشركين لما قالوا ان شاء الله ما اشركنا
4:28كلمة حق اريد بها باطل. ولو اراد الله انكم ما تصيرون مؤمنين لو ان شاء الله يجعل الناس امة واحدة على الهدى والتقى والعفاف لو ان شاء الله جعل كل الناس على دين الانبياء والمرسلين
4:41لكن لا ينفع ما يصير في فايدة بالتكليف وللجنة والنار وللاختبار والامتحان ولا تمحيص الذين امنوا ومحق الكافرين؟ يعني لابد من الامتحان والاختبار. الامتحان الاختبار يجي بالاوامر والنواهي. يقول لك هذا احبه افعله
4:55وهذا لا احب لا تفعله. هذا احب افعله كأنه يقول اي امر يأتي بكم محمد انا احبه كأي امر يحبكم المشركين يطوفون بمكة عراة الرجال والنسوان يطم البيت الحرام عراة مثل ما ولدت امهاتهم
5:13ويقولوا الله واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها. قل ان الله لا يأمر بالفحشاء. اتقولون على والله ما لا تعلمون. قل امر ربي بالقسط واقيموا وجاهكم عند كل مسجد. وادعوه مخلصين له الدين. كما بدأكم تعودون. فريقا هدى هداية
5:33توفيق هو فريق ينحق عليه الضلالة بينا لهم فاغتوهم فحاصرناهم الى جهنم وفي سورة النحل هنا في سورة الانعام وقال كذلك كذب الذين وفي سورة النحل وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا ولا حرمنا من دونه. كذلك فعل الذين
5:59قالوا مسلمة جاله. فهل على الرسل الا البلاغ المبين؟ هي الرسل ماسكين قلوب العباد عشان يهدوهم الصراط المستقيم. اللي على الرسل يبلغون وعلى قصد السبيل يقول الرب للنبي محمد لست عليه بمسيطر الا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر