قصصٌ باطلة واردة في كتاب "إحياء علوم الدين" | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله555
0:00قلت له عندك لحية؟ قال عندي لحي هاتوا لي. فجاب لي قلت هات الجزء الرابع جريت وانا صغير الكتاب فلما قلت لها الجزء الرابع فجاب الجزء الرابع وهذا في حكايات عن الصالح
0:12واجرى الحكاية الاولى اللي هي حقة اصحابنا يقول ان رجلا كان عظيم القدر من اهل بسطاء جاءه احد المريدين وقال يا شيخ هذا الكتاب موجود انا عاشرتكم لي اكثر من ثلاثين سنة
0:31واحبكم واحب علومكم يعني عيون صفية واحبكم لكن ما صار في قلب اي شيء مما تقوله يعني ما حصلت على اي شيء وكشف واهل ويطير للسماوات العلا ويطلع على اللائح المحفوظ ويقرا الغيب ويقرا
0:50هذا بيعتبرون الاولياء عندهم اذا وصلوا جماعتهم مراتب وانا ما حصلت شيء فقال له لو جلست معنا ثلاث مئة سنة ما حصلت شيء قال يا شيخ علمني قال لا تستطيع
1:07قال يا شيخ علمني. قال لا تستطيع فقلت علمني ساتحمى قال لا تستطيع هل تستطيع ان تذهب الى المزين. المزين في بعض البيانات سواء الحلاق يسمونه المزين الحلاق يعني الحلاق يسمونه المزين. هذا كلام صاحب اللحية يقول مزين. تذهب الى المزين وتحلق راسك ولحيتك بالموسى
1:32ثم تأتي بمخلاة. المخلاة مثل كيس يحطونه في فم الحمار والبغل. وفيه شعير عشان يطعموه معروف عند الناس اللي عندهم حمير وبغات يحطون يعلقون المخلاة في راس الحمار ومليانة شقيت طول ما هو ماشي وشادد الحمض وده ياكل
1:49وعلقها في راسك لها جوز ولوز. هذا كلام الغزال ما هو كلامي انا املأها املأها جوز ولوز ثم ازهب الى السوق واجمع حولك الصبية وقل لهم هم حولك. واهل الحضرة يعني كل اعيان الرجال خليهم يصيروا شاهدين. اعيان بلدك
2:09ثم قل لهم من يصفعني صفعة اعطه جوزه يعني اللي يلطمني اللي يلطمني على وجهي لطمة اعطيه جوزة او لوزة فقال الملك سبحان الله يا شيخ تقول لي هذا قال انت اشركت بالله
2:31لانك لان قولك سبحان الله شرك. لانك عبدت نفسك ولم تعبد ربك والله اعلم نكملها بعد الاذان ان شاء الله بسم الله. يقول قال له سبحان الله شرك. لانك سبحت نفسك ولم تسبح ربك
2:48يقول الغزالي معلق عليها يقول هذا هو هذا هو طرق التربية وان انكره علماء علماء الرسوم يعني هذا هو الطريق السوي للتعليم والتربية. هذا لنفسه تعليق على القصة تعليق على القصة وان انكره علماء الرسوم عن علماء الشريعة ليه؟ لانهم بيجسموا العلما لظاهر وباطن علماء شريعة وعلماء حقيقة علماء الحقيقة يقررون هذه
3:13الشريعة ينكرونها. وانا قلت في قصيدة نصيحة وقالوا لقول الله ظهر وباطن وباطنه يبدو لاصحاب وصلته. وما علموا ان الشريعة نهجها طريق الهدى فيها تمام السعادة وما كان قول الحق مثل مقالهم. تنزه عن اغراض اهل الضلالة
3:29بعد ما اعطيتها للشيخ ابن باز رحمه الله واطالح في بقية الكتاب مباشرة قصة ثانية ان رجلا كان واحد من كبار اهله من اهل بسطام ايضا جالس جالس وجالس عنده طالب
3:48الطالب طول ما هو جالس يسبح الله ويهلل ويحمد ويكبر فقال له الشيخ الجالس الكبير هذا لا اظن فلان التخشبي او كذا لماذا لا لا تتحدث معنا فقال له اني مم يعني مشغول بذكر الله عز وجل
4:08قال ويحك او ويلك اما علمت ان النظر الى وجه ابي اليزيد البسطام مرة واحدة. افضل من النظر الى وجه الله سبعين مرة الماك هذا موجود في الكتاب هذا موجود في الكتاب
4:24على هذا امثلة كلها من هذا كيف سمع يا علوم الدين؟ بعدين على قاعدة اكثر ما فيه من الاحاديث موضوعة. الغزالي كتب كتب كتب بعضها جيد بالحين يعني كتب المستشفى للغزالي في اصول الفقه من احسن كتب اصول الفقه
4:39كتب كتاب فيه اصول الفقه على مذهب الشافعية من احسن النكات في اصول الفقه لكن لما جا في باب الخزعبلات وها الخرافات اللي يسمونه يعني جمع فيه احاديث موضوعة ما لها حد
4:52واحاديث ضعيفة مالحة علق عليه وبينوا ان اكثر احد اما ضعيف او موضوع فلماذا العناية به؟ الى هذا الحد واحد يقول لنا ان وجه ابو زيد صار افضل من وجه ربنا مثل التيجاني اللي يقول اني قرأت اه صلاة الفاتح وحكم سطر افضل من قراءة القرآن سبعين الف مرة
5:13هذا كفر صريح ذا ما ينبغي يلعب على المسلمين. المسلمين اللي يقرأ كل يوم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين
5:33حين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الخزعبلات يدور هذا عشان يطلب الهدى في غيرها. وعنده كتاب الله وعنده سنة حبيبه محمد عليه الصلاة والسلام. هذا مثال