الحكمةُ مِن عتابِ الله لنبيّه في إذنه للمنافقين بعدم الخروج |الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله361
0:00ربنا يقول للنبي محمد ليش بالاذن لهم في البقاء يعلمه يعلمه يضع له قواعد والقواعد قواعد حكمة ما يطلع عليها كل الخلق فيقول له عفا الله عنك شوف مقدم مقدم
0:23قبل ما يكلمه ويخاطبه. عفا الله عنه لم اذنت له حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. ليه يقول له كذا؟ لانهم لو قال لهم لا لكم ولا اذن لكم ما خرجوا
0:45لو النبي قال لهم اذنت لا قال جاي يستأذنون وقال لا اذن لكم هل يخرجن عن النبي ما هم خارجين؟ فلو كانوا اما اذن لهم النبي ولم يخرجوا ولم يخرجوا كان عذر لكل المؤمنين عامتهم وخاصتهم
1:06ان هؤلاء اخالفوا امر النبي محمد لكن كون النبي ياذن لهم صار عذر لهم عندي العامة. اللي ما يعرفون ما يعرفون الامر من المؤمنين يصير انهم تخلفوا بامر رسول الله
1:25رسول الله لما اعتذروا قبل عذرهم واذنهم في التخلف فتخلفوا باذن النبي. قال لما اذنت لهم علشان انت لو لو لم تأذن لهم هم ما هم خارجين وكان تعلم انت الصادق من الكاذب
1:42لو انت ما اذنت لهم ما خرجوا لو ما اذنت لهم في البقاء ما قعدوا. ما خرجوا. يبي يقعدون هم ما هم طالعين لو قطعتهم ما هم طالعين لانه لو كان سفرا لو كان عرضا
1:55كن قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوه. ولكم بعثت عليهم الشقا. ما هم طالعين ابدا بحال من الاحوال. لانهم من الجبناء الرعادين يخافون من الموت ويخافون من القتل وهم لا يريدون وجه الله ولا الدار الاخرة. فاذا ماتوا ضاعت عليهم الدنيا والاخرة لو ماتوا بالحرب ضاعت عليهم الدنيا والاخرة. فربنا يقول
2:15ما اذنت لهم؟ يعني لو تركتهم بلا اذن ما راحوا معك ولا خرجوا معك. فيكونوا انكشفوا امام اصحابك واقاربهم من الاوس والخزرج ويكون عذر عذر ويعرفون انهم منافقون عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين