معنى قوله -عليه السلام- أنَّ القرآنَ نزلَ على سبعة أحرف | الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله314
0:00يقول ما معنى انزل القرآن على سبعة احرف؟ العلما مختلفين في هاي المراد وهل هي القراءات السبع المتواترة اكثر اهل العلم على انها ليست المرادة للقراءات السبع ولكن الحرف الواحد
0:16قد يقرأ بقراءتين او بثلاث قرص ومجموعة في القرآن سبعة مجموعة في القرآن سبعة. فان مثلا قريت انا مالك يوم الدين. مالك يوم الدين هذي منها ومالك يوم الدين هذه منها وتجد ايات كثيرة تقرأ
0:33مثلا وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن اناثا. هذه قراءة سبعية متواترة وهذه قراءة سبعية متواترة وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. هذي قراءة حصر المصحف عندنا
0:55وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن اناثا. هذه قراءة ورد اللي يحفظها كل المغاربة يحفظون غيرها وهذه قراءة سبعية متواترة وهذه السبع المتواترة والقرآن لا يعتبر قرآنا الا رواه الا اذا كان يعني متواتر متواتر من اول السنة والى اخره. والصحابة قلت لكم لما بدأوا
1:17تشوفون المصحف؟ في عهد عثمان وقبله يجلسوا على باب المسجد. زيد ابن ثابت والقراء معه. يجلسون على باب المسجد. قراء وفضل متقنين. لكن ما على ما في صدورهم هم يجيبوا السطور السطور المكتوبة في اللخاف والعظام والجريد وغيره ويبدون ينظرون ثم اي واحد يجرونها عليه
1:38من حفاظ القرآن من حفاظ القرآن. يعني مكتب وبالسطور عن الصدور ولا بالصدور عن السطور فكل ما كان متواترا هو قرآن فاذا لم يكن القراءة متواترة تسمى قراءة شاذة والقراءة الشاذة اللي هي قراءة الاحاد
1:57لا لا تصح الصلاة بمن قرأ بها لو صلى بها فزت صلاته لو صلى بها فسدت صلاته آآ ولا تسمى قرآنا ولا تسمى ولكن يسمى قراءة شاذة. بعض العلماء يجعلها تفسير مثل قراءة عبدالله بن مسعود في كفارة الصيام. فصيام ثلاثة ايام متتابعة
2:19وقراءة عائشة رضي الله عنها حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر هي ما هي القرآن هذي تفسير وتفسير صحيح لان روى البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام اتجه الى قريضة قال لا يصليان احد العصر الا في بني قريظة. فلما وصلوا ما وصلوا الا بعد غروب الشمس
2:40وقد شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ذلك ايضا في في عرض الخندق في حرب الخدر عن صلاة العصر فالنبي سماها صلاة العصر فازا كانت عائشة قالت للي بيجرى لها اذا جت عندها اكتب على الهامش ما تكتب في قلب المصحف. يكتب على الهامش صلاة العصر
3:03وقفت الردى الصحابة كل شيء ليس قرآنا من المصحف. عثمان بن عفان والذين معه المصاحف اللي كتبها عثمان وزعها على الامم على على مصر وعلى الشام وعلى العراق وعلى وعلى الحجاز يوزع على كل
3:19في عاصمة من عواصم المسلمين نسخة المصحف جردوا من كل شيء حتى التحزيب والتعشير وكلمة تمن وكلمة ربع وكلمة سجدة ما جعلوا شيئا ليس من القرآن مع القرآن. ابدا على الاطلاق
3:39حتى اسم السورة كان يكتبوه خارج وجردوه من كل ما ليس بقرآن. وما ثبتت قرآنيته كتبوه وقد يقرأ الكتاب نفس لما تقرأ لانه لما كتب المصحف ما كان فيه نقط
3:56يعني نقط الباء مثل عبد وعند ما في نقطة فوقه نقطة تحت ما في ابدا نقط اول ما حطوا النقط الحجاج ولا ابو الاسد جماعتهم. يعني بعد مدة عجموا سموا اعجام المصحف صاروا يحطوا لي نقط. السين يخلوها ما عليها نقط
4:14تلات نقط من فوق. والمغاربة على العكس منا. يحطوا النقطة من تحت اللي احنا نحطها من فوق. يحطوا النقطة من تحت دي احنا لكن اللفظ هو اللفظ. والعمدة على الصدر والسطر معا. ما هو على الصدر الحالي ولا السطر الحالي