نصيحة وتوجيه لرجل يشكُّ بخيانة زوجته | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله297
0:00هناك رجل له زوجة تجعله دائما يشك فيه لانها تمارس جريمة الزنا وذلك من خلال بعض الكلمات التي تخرج منها وكذلك ان بعض الشباب الذين ليس لهم صلة قرابة بها يدعونها كي يتحدثون معها بعيدا عن الناس على انفراد
0:27كذلك يحث الرجل بانها تقارن بينه. هذي مصيبة كبرى يحث الرجل بانها تقارن بينه وبين رجل اخر اثناء الجماع علما ان هذا الاحساس لم يكن موجودا قبل هذه يعني من ما كان بالشكل ده الاول
0:47التي سبقت بالاضافة الى انها اتهمت بجريمة السرقة اكثر من مرة والمصيبة ان لها من من ان له منها خمس عيال يخشى ان طلقها ضياع عياله خاصة وانها من قبيلة تبعد عن قبيلته واهله
1:04وكيف يتسرع؟ الامر سهل اولا لا يحل لك بعد هذه الامور لانها قرائن شر انا ما اقول لك قد تكون مخطئا لانها تهمة قوية لا يثبت الا باربعة شهداء لو جاء ثلاثة يشهدون على امرأة بالزنا
1:28شهادة العين وكانوا شايفينها تزني بالفعل وشهدوا انها تزني ثلاثة يأمر الشارع بضرب ظهورهم. كل واحد ثمانين جلدة ويسمون الفاسقين. ولا لهم شهادة ابدا والذين يرمون المحصنات ولم يأتوا باربعة شهداء
1:49تجلدهم ثمانين جلدة ولا تقبلهم شهادة واولئك هم الفاسقون فما دام الانسان لم هو طبعا اذا كان زوج حتى لو رآها تزني ما له الحق ان يرفع للقاضي انها زانية
2:11ولكن يقول للقاضي انا رأيت كذا وركيت كذا القاضي يستدعيها ويلاعن بينهما فهي يشهد اربع شهادات بالله اربع شهادات هتجيب اربعة شهادات بالله انه لمن الصادقين يعني انه رآها تزني. والخامسة
2:29ان لعنة الله عليه كان من الكاذبين. وهو يدرأ عنها العذاب يعني هو الحين الحين شافها تزني وحلف هو انها رآها تزني بعينه ما بلغوا احد ومع ذلك اذا اذا هي حلفت انه من الكاذبين خمس شهادات انه لم اربع شهادات من الكاذبين والخامسة ان
2:53ان كان من الصادقين خلاص يطلق سراحها ولا عليها اي شيء. بس لا يحل له ان يمسكها بعد ذلك لا يحل له ان يقارفها بعد ذلك لا يحل له ان يعتبره بل عليه ان يفارق فرقة ابدية
3:12بحال من الاحوال وحتى لو تابت من الزنا الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين لكن انا من رأيي
3:30الباب اللي يجيك منه الريح تده تستريح فما دام وصلت بها الحال الى هذه هذه قرائن ليست دلائل هادي ما هي دلائل على الزنا هذه قرائن على انها منحرفة كل هذه قرائن
3:48وانت لست مغصوبا على البقاء معها ربك يقول لا تخف على العيال انا اقول لك لا تخاف على العيال ابدا العيال امرهم الى الله. انا اضرب مثل زمان. والحديث ما هو صحيح. انما بيقولوا ان موسى عليه السلام يمشي ووجد امرأة معها طفلين صغيرين
4:07يصيحون من الجوع او من العطش فقالت المرأة في نفسها انا دورت في على الشاطئ اللي هي تمشي عليه لعلها لعلها تجد احد من الرعيان من غير يطعم عيالها ما لقت. وقالت خليني نخوض البحر
4:24نعوم نوجه للبر الثاني لعل نجد هناك احد يطعم عيالي فلما حملت الولد بدت تعوم والصلاة للشاطئ. وهي رجعة غرقت وماتت بصر واحد على الشاطئ وهذه القصة مكتوبة والله ما ادري عنها عن صحتها
4:40انا اسرائيلية. بس بها عبرة ابرة. فلما لما يقولوا ان موسى قال يا رب احدهما في شاطئ والاخر في شاطئ يعني لو كانوا مجموعين مع بعض اللي اخوتهم لاقتهم جميع. اخوين جميع يربيهم جميع ويسروا جميع
4:57قال كذا وكذا لاجعلن احدهما ملك المشرق والاخر ملك المغرب انا قلت اقصها واحد هذي قصة وعظية يعني ما هي عمدة في الحديث انما هي يعني انما يمكن يستنبط من مسلها لا لا لا يتألى على الله ان يجعل الاولاد اللي عندك اللي عينها الخمس عيال هذول
5:18من اعز عباد الله وما يجيك يمكن انت وهي سبب دمارهم يمكن لو عاشت معهم ده سبب دمارهم العيال يراعونها في شيء قد يسوؤهم وتحسر قلوبهم عندما يراهم على على انحراف
5:34فانت طلقها واسترح. لعلها تاخد واحد من هذه الليلة ليقنعها اللي تقارن بينك وبينه. لعلها تاخد عنه اذا طلقتها ما هو بوقتها. لانه عارف انها ما دامت منحرفة ما هذه اللي فيها ذاك لعبها الطير ما لها خير
5:48ما ما هو جايه احد لكن المهم احسن تستريح وطلقها واستريح والله سبحانه يعطيك من عنده ويقول وان يتفرقا يغني الله كل من والله وليك وولي اولادك. لا تخف لا على نفسك ولا على اولادك بسبب ضياعها وذهابها. وكانها تقعد عندك لا خير فيها. رجل جاء
6:08النبي عليه الصلاة والسلام وقال له يا نبي الله ان امرأة كذا لا تمنع يد لامس قال فارقا ان صح الخبر هنا بالفارقة. المرة ما دام تلاقي واحد يحط يده عليها ترحب به. لا تخليها وش تخليها له
6:24خليها لو تشكك في العيلة اللي ييجوا تاني منك ولا من غيرك. احسن استريح بس. استريح وطلقها والله يتولاك ويتولاها ويتولى وليك. وبعدين انت ايضا اذا تركتها ما ظلمتها. اذا كان الفئة تعمل لك هالاعمال هذي وتعبد وتنفرد بها المنفردات. انت ما ظلمتها
6:42انت تبي تستريح فقط لأ لحقت بها ضرر. فلاقي الرجل لمست المرأة المنحرفة المعوجة ما في ضرر عليه. ولا خلاها تروح هي وتصلحوا الرب نفسها تبعد نفسها ما تشاء وحسابها على الله عز وجل