معنى قوله تعالى: [اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله] | الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد 238
0:00طبعا الاية تقول اتخذوا يعني جعلوا اتخذوا احضارهم يعني جعلوا احضارهم الاحبار جامع الحبر وهو العالم على دين اليهود وحتى في المسلمين يسمون الرجل العالم حاضر حتى المسلمين يسمون الرجل العالم حافظ لغة عربية
0:20الحبر العالي سواء كان عالم يهودي ولا عالم مسلم ولا عالم من اي جنس؟ سمى حاضر فهم اتخذوا احبارهم اليهود والنصارى معهم ورهبانهم الرهبانية ما صارت في اليهود صارت في النصارى
0:38لاني لما جاء اللي انا قلت عليه هذا القصد فين؟ سنة ثلاث مية خمسة وعشرين بتاريخ النصراني بتاريخ الميلاد المسيح عليه السلام. وجمع مؤتمر نيقي علشان اختلافات النصارى مذاهب ما لها حد. الناس يقولوا هو عبدالله ورسوله كاريوس. وناس يقولون انه ابن الله والناس يقولوا الله صار لي ثلاثة
0:58وناس يقولوا حكايات ما لها حد فلما اجتمعوا في نقيه في نقيه في عند في الامبراطورية الرومانية الشرقية. في عهد القسطنطين سنة ثلاثمية خمسة وعشرين بتاريخ ميلادي معه وقال يا الله
1:13تحاوروا وتناظروا وعرفوني الدين الحق بل اكثر الاكثر او الكثيرون قالوا اعيسى عبد الله ورسوله لا اله ولا ابن اله وحوالي ثمانية عشر رجل قالوا هو ابن الله والله ثالث ثلاثة
1:33وهو طبعا وثني. اللي هو قسطنطين كان وثني قبل ما يدخل في دين صديقا وثني. يقولوا الناس انما دخل في دين النصرانية ليخربها تخريبا كاملا. مثل ما دخل شاول اليهودي في اول المسيحية وحرفها وقال ابن الله هذا جاء ليفسدها تماما فرضي عن التمنتاشر
1:55اللي قاله هو الله وابن الله والله ثالث ثلاثة وسلمهم جوشو وسيفه وخاتمه وقال للتمنتاشر تحكموا مملكته كما تشاء اللي تقولون عليه حلال هو حلال واللي تقولون عليه حرام هو حرام
2:10هذا ما صار الا سنة ثلاثمية خمسة وعشرين بتاريخ الميلادي بعد رفع المسيح عليه السلام. بهالسنوات الطويلة هذه يعني تقريبا حوالي ثلاث مئة سنة حوالي ثلاث مائة سنة من رفع المسيح او خمسة وعشرين من رفع المسيح هذا صار دا
2:28والغوا كل الاناجيل اللي موجودة الا متى ومرضت في يوحنا ولوكا وحرموا دراسة كتاب برنابا لانه يشبه شريعة الدين الحق. وما يريدون الدين الحق فصاروا يتخذون احبارهم ورهبانهم قربا. طبعا انا قلت النصارى لما سدد عليهم قسطنطين واتباعه وخصوصا اهل التوحيد
2:51منهم هربوا الى الجبال هربوا الى رؤوس الجبال وطبعا تعلمون ان ما كان يوجد لا تجوز عبادة لا تجوز عبادة لله لا تجوز عبادة لله يعني صلاة الا في بناء معقود
3:10فلو اني ادركتهم صلاة من صلواتهم وهم في البرية ما عليهم صلاة ولا يصلون الا في بيت معقود بناء الا في بناء وتفضل الله على امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخصها بخصائص منها ان جعل الله الارض مسجدا وطهورا لمحمد صلى الله عليه وسلم
3:32فايما عبد يقول من امتي ادركته الصلاة فعنده مسجده يعني الارض وعنده طهوره يعني ان ما وجد ماء التراب يا تيم بالتراب ويفلت. انا من تيسير الله لهذه الشريعة العظيمة الكاملة الشاملة الوافية بحاجات الناس الى يوم القيامة
3:53هدول الرهبان لما طلعوا للبراري. وسكنوا في رؤوس الجبال اذا مات الواحد منهم عملوا له مسجد وبنوا فوق القبة وشوية شوية ويعبدونه وينادونه من دون الله ويصوروه صور في داخل عند في محله
4:11فيقول الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسامة. وقد روت عائشة رضي الله عنها كما رأى البخاري ومسلم في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة
4:27ذكرتها كنيستنا المهاجرات للحبش. ذكرتها كنيسة للرسول عليه السلام رأتاها بالحبشة. او رأيناها بالحبشة من بعض الروايات وذكرت ما فيها من التصاوير فقال النبي ان اولئك اذا كان فيهم العبد الصالح
4:43او الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ويأتي في الصحيحين الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل به الموت
5:01كان على وجهه خطأ خميصة اللي ضحى على وجهه. فاذا اغتم بها كشفها فيقول وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم صالحيهم مساجد فاني انهاكم عن ذلك او كما قال صلى الله عليه وسلم
5:20وقبل ان يموت بخمسة ايام قبل ان يموت يقول عليه الصلاة والسلام اني ابرأ الى الله اسمعوا واحفظوها احفظوها احفظوه عشان اهل الاهواء الملاعين اللي يخربون على المسلمين. وهو قبل ان يودي خمسة ايام يعني ما نسخت
5:37ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر
5:59ثم يحذر صلى الله عليه وسلم يقول لعنة الله على اليهود والنصارى وفي هذا الحال اتخذوا قبور انبيائهم وصالحين مساجد يحذرون احذروا ما صنعوا. تقول عائشة في بعض الفاظها ولولا ذلك لابرزوا قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا
6:19سنعله بنون الصحابة لكن جعلوه قابض بالارض ما يرتفع الى حوالي شبر التراب عليه التراب غير اني وفي رواية رواية غير انه خشي يعني الصحابة خافوا انه اذا رفعوه يتخذ مسجد. مثل ما عمل اليهود والنصارى. غير اني
6:39انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي وراء الفاظ البخاري لعائشة غير اني غير اني اخشى يعني عائشة ان يتخذ ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشى ان يتخذ مسجدا