الفرقُ بين "التَّحسُّس والتَّجسُّس" | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله66
0:00فاحنا ما هو اذا اذا حبينا نتابع واحد او لما هو معناها خيانة ما هو بلاش انما اذا اذا اذا ارتبنا بعض الريب ما في مانع ان احنا نحاول جهدنا نستكشف بس لا نحاول يعني التجسس عليه تجسس عليه لا انما في تحسس وفرق بين التجسس وبين
0:20تحسس التحسس تبيان اسباب الخير والتجسس البحث عن اسباب الشر. هذا يسمى تجسس وهذا تحسس ولذلك السؤال ممنوع واما التحزس ما هو ممنوع التحزب ما هو ممنوعات التجسس هو اللي ممنوع. ولا تجسسوا عليه الصلاة والسلام يعني تتبع عورات الناس. تبحث عن العورات هذا
0:42لمسلم ولكن اذا كان محل الانسان محل ريبة هو اللي اخذ ريبته. مثل ما فعل معصم يوم غزوة خيبر جاب عمي ابن اخطب وقال له وين المال حق حيي قال له المال انفقه نفقة
1:00قال له المال كثير والوقت قصير. النبي يقول لهم المال كثير جدا يعني اكياس ما هي اكياس من الفضة. آآ ائتلاف اللي يسمونه الناس الان صافحنا فضة الذهب اللي عند هاليهودي دا
1:16قال ما ادري الظاهر اذا فانفكها قال له النبي الوقت قصير والمال كثير. يعني مهما انفق ما يلحق يخلص المال ذا ولكن اخد عمه قال لي شوف اذا ما علمتني بضرب رقبتك. في معنى الكلام
1:34لما حس ان الموت قدامه قلب اعلمكم انا شفته من يومين او ثلاثة يتردد في خربة من الخربات. الخربة البعيدة هذه شوف كيف ردت فيها فبحثوا فيها فوائد كنز كنز ضمت مدفون فيها
1:52النبي صلى الله عليه وسلم لخيانته للعهد الخيانة للعهد فالتحسن في مثل هذه التبع يعني ما في عيب ولا يقول اني بحكي عن العورات لا ما هو بحث عن عورات
2:04التهمة ظاهرة. فاذا ظهرت التهمة تتبعنا. من غير تهمة ما نتتبعها من غير تهمة ما نتتبعها لكن اذا ظهرت تهمة على الشخص مثلا يشوف انه يروح يقعد عند بيت وفي مرة ما عندها رجل ويدخل عندها ظاهرة
2:20ما نخليه مثلا نشوفه مثلا يروح محل مثلا وياخد نفسه مع عنب ويعمل كذا نخاف انه يكون بيحصل خمر هذا لا تتبعه ايضا تومة لكن اذا رأينا انسان مستقيم على طاعة
2:32وعلى شريعة ولا يأتي منه الا الخير ولا يجب احد بالشر هذا ما ينبغي لاحد ان يتابعه بحال الاحوال لان من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو كان في قعر بيته
2:47من يتتبع عورات المسلمين يتتبع الله عورته. ومن تتبع عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو كان في اهل بيته وما تموت عين وعلى هدي يعني اذا حبيت تفضح واحد من الناس ترى الله ما يموتك الا وانت مفضوح
3:02يعني ليه المسلم المسلم اخو المسلم لا يسلمه لا يسلمه ولا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره بحسب امرئ من من الشر ان اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله عنه