استهدافُ أعداء الدّين للمرأة | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله46
0:00ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام حذر وخطب معاوية على هذا المسجد الشريف فقال اتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت النساء اول فتة جت له ام كنساء. فالنساء ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول صنفان من امتي من اهل النار
0:16النبي كما رواه مسلم في الصحيح. كما رواه مسلم في الصحيح. صنفان من امتي من اهل النار لم اراهما. يعني ما شفتهم في الدنيا نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة
0:34لا يرحن ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا او كما قال رسول الله هذا طبعا جاء في عصرنا قال قبل احنا ما نولد ما كان في في العرب واحد يعمل هاي
0:48يعني قبل ميلادنا ما كانوا. الا يمكن بسنتين او ثلاثة او اربعة من ميلادنا انا اعرف بعض البلاد استطاع حاول اعداء الاسلام الذين احتلوها بكل ما يطيقون. تسعتاشر سنة وقبلها تمنتاشر تسعتاشر
1:03جريمة حوالي سبعة وتلاتين سانية وهم يحاولون ان المرأة تطلع وجهها وكانت المرأة في هذه المدن اذا مشت تجر الزيل انا اضرب مثل بالقاهرة هذه اللي موجودة الان المرة في القاهرة سنة الف وتسعمية بالضبط بالتاريخ النصراني. يعني من تمانية وتسعين سنة بالتاريخ النصراني كانت
1:28ما تمشي في القاهرة الا وتجر الزيل وراها حوالي شبر او شبرين عشان يعفي قدمها ولا يبان اثرها وهي تمشي على الارض وقلت لك اول ما جا الانجليز مصر بدوا يفكرون وادينا بشيئين
1:44نتحكم فيه. اولا النسوان نقطفهم بايدينا والثاني الشريعة والشريعة وشو بيسوون فيها قالوا نحاول الغاء الاحكام منها. ما يصير الحكم بالشريعة اخذوا ثمنطعشر سنة وهم يحاولون ان يغيروا الشريعة عند الناس وهم قالوا ما نغير شريعة الله
2:08فجابوا وعموا بالطريقة الشيطانية اللي لا تزال تتابع الى اليوم. بطريقة شيطانية. قالوا لهم اعملوا محكمة اهلية عرفية. ما هو كل شي تودوه للقاضي عرفية يسمونها اهلية ويسمونها عرفية. علشان يملحوها عند الناس ويسهلوها عند الناس. قال عرف هي وش العرفية هذي؟ يعني
2:28تقعد شيخ او يسمونه قاضي طبعا قاضي خيبة يقعد وجابوا والله بعض المشايخ الكبار بالحيل بالحيل اللي صاروا الناس يقدسونهم اعوذ بالله منهم ومن تقديسهم. جابوه وحطهم في المحكمة وصار
2:42صارو يقولون الانجليز هم الشرفاء كما قال بعضهم الانجليز صوموا الشرفاء يقولوا هؤلاء قعدوا في المحكمة عشان يبتعدوا بها عن شريعة الله وتمنتاشر سنة وهم عجزين ويحاول ان جت بنت فتحوا المدارس للبنات
3:02ولكن ما يختارون من كل البنات لو واحد لبنته شيخ ولا يمين ولا يخافون منها ما يجيبوها بعض الضباط الجيش وكان فيهم اتراك ما يعرفون الدين ولا يعرفون اللغة العربية
3:13جابوهم ودخلوهم وفتحوا كبيرة وحطوا فيها بنت من الاغنياء اللي الناس يقلدونهم لكنهم لا يعرفون اذا الواحد منهم ما يسوى معهم يركبوا يقلدونهم في اعمالهم وفي دينهم. فالبنت هذي ملك بنت حفني ناصف ابوها كان وزير كبير فحطوها الانجليز وصارت شاعرة ما هي
3:38تعمل الشعر ولا هو هيعمل لها فتقول تخاطب المرأة المصرية في ذاك اليوم وتقول سيري كسيري السحب اتحارب الحجاب تحارب الحجاب. وتحارب الزيت سير السحب. لا تأني ولا تتعجلي عاملة انها حكيمة واعظة قال واعظة طعم. شركة سير السحب لا تأني ولا تتعجلي. لا تكنسي رمل الشوارع بالازار المسمن
4:03كسير السحب لا تأني ولا تتعجلي. لا تكنسي رمل الشوارع بالازار المسمر. ذهب الائمة في بين محل محرم ومحلل بعض الائمة وهو كذابة هي الذيل اطبق علماء الشريعة على جوازه للمرأة
4:24لكن نهى رسول الله ان يزيد عن ذراع النبي نهى ان يزيد الذيل عن ذراع لان المرة ليش بتتخذه؟ عشان يغطي كعبها او قدمها اذا مشت وايضا يعف التراب لو في تراب في الشارع اللي تمشي
4:42ما يطبع القدم ويعرف ان قدمها صغير ولا قدمها كبير ولا هي فاذا مشت عف على التراب عفى على التراب وعفى على القدم فتتستر الباب. واحنا طبعا شفنا ناس كثيرات بالشكل ده وبدأوا يحاربون يا حول. ما تقدر امرأة لن تمشي بالذيل هذا. جاء في في
5:02الحديث الصحيحة ان المرأة كانت تمشي لما اطالت بعض النسوة نهى رسول الله ان يزيد الزيل عن ذراعه ان ترخي المرأة من ثوبها ورأى اكثر من ذراع. ليش؟ لان الذراع اذا زاد عن الذراع يتحمل يتحمل واللي قريب منها ما يدوس على على
5:20لان اه يعني ما هو رايح يلصق فيها عشان يدوس على ذيلها. يبي يبتعد عن المرأة. فما يدوس عليها. لكن لو صار ذيلها اكثر من ذراع يقدر اي واحد تعي انها بعد ما مشت برضو عشان يطيحها ولا يكشف عورتها ولا يمين ولا يسار
5:37فهي هتأخذ ها الحكم الشرعي وتلعب به وتقول لها ذهب الأئمة فيه عنيمة الدين هم ما حرموا اللي الا اللي زاد عن الذراع واحلوا جميعا ما نقص عن الزراعة وصل الى الذراع. لكن هذا عمل لاعداء الله وبدوا بنا الان من كل ومن كل اللي ييجي
5:57عند الناس يحاولون انهم يوصلوه لنا كل اللي يجي عندهم قالوا علمانية هي علمانية هي دي جاهلية ما هي علمانية