حكم مقولة "ربّ ما عبدتكَ خوفًا مِن ناركَ ولا طمعًا في جنتكَ" | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد 35
0:00قد لاحظت الليلة البارحة في سؤال سئلته ولم اتمكن من اتمام الجواب عليه لاقامة صلاة العشاء البارحة وهو جواب الذي يسأل عن الذي يقول من الصوفية وغيرهم انا ما عبدتك يا رب طمعا في جنتك
0:29هذه طبعا كلمة معروفة عندهم لا شك لان خطهم كبير ولا ادري اين عقولهم واينما يزعمونه من انهم قرأوا كتاب الله وعرفوا سنة النبي محمد يقول للرب انا يا رب ما عبدتك من اجل الجنة ولا خوف من النار
0:52انا ما عبدتك لا طمعا في جنتك ولا خوف من النار مقتضى كلامه هذا الرد على الله في شرعه وخلقه وما انشأ وما اوجد وما رغب وما حذر يقول هذا كله ما لي حاجة فيه
1:15كأنه يقول انا ما لي حاجة لا في جنة ولا في نار خلق الدنيا ليش ويقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموا ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
1:36وبين فيما جاء من الاثر انه لن تقوم الساعة لن تقوم القيامة حتى تكتمل العدتان. عدة اهل الجنة وعدة اهل النار الله خلق انفس معدودة للجنة طبعا ما هو خلقها للجنة جبرا وقهرا
1:58وخلق للنار جبرا وقهرا. فانت يا مسكين بتقول انا بعبد ربي لذاته لا طبعا اذا الغيت الجنة والغيت النار اذا ما انت مقرب الجنة ولا مقرب النار. ولا لك حاجة في في الجنة. طبعا النار ان شاء الله انك رايح لها اذا مت على هذا
2:20اذا مات على هذه واليها. هو في سبيله اليه. ما له طريق غيرها. لانه رد ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. وما جاء في الكتاب. تقرا الايات المراقبة في اول القرآن
2:32ان كنتم في غيب مما نزلنا على عبدنا. فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم تفعلوا ولن تفعلوا اتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة. اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحت
2:52الاهلي يقول لي ما يحتج بشارتك هذا اللي يقول انا ما عبدتك علشان يقول انا محتاج بشارتك ولا بالجنة ولا قابل جنة طب والنار مات بها ايضا النار تبت روحها بالغصب جهرا ده مات روحها يعني بهواك انت
3:06تبي تساق اليها سوقا وتدع اليها دعا وتدفع اليها دفعا وتحشر يوم القيامة في وجوه زرت ان شاء الله تعالى ان مت على اسمعوا كلام النبي محمد نهار اسود. اللي رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
3:29انا قبل ما ما اتكلم في الحديث ده ابقى بين قاعدة لابد للمسلم منها هذه القاعدة الله يقول هل اتى على الانسان حين من الدهر لينقل شيئا مذكور انا خلقنا الانسان من نطفة
3:46قطعة ملح صغيرة خلقة قطعة من نطفة الامشاج مختلطة عروق وفيها شيء مثل الدبابيس كده يتحرك صغير ما في اي صورة للرأس ولا الوجه ولا العين ولا اليد ولا الرجل ولا الفم ولا اي ما فيها اي اثر لو جبت اكبر
4:08اكبر واحد يصور بصور مكبرة وطلعتها ما لقيت فيها عين ولا يد ولا رجل ولا فم ولا اي شيء وهذه بعد مدة الامشاج يقول فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انا اعتدنا للكافرين
4:26سلاسل واغلالا وسعيرا. وبيبين للمتقين البرد ان عدلهم كذا وعدلهم كذا. الا اهل الخير واهل البر الا اهل الخير واهل الله تبارك وتعالى يستحق الحمد يستحق ان يعبد وحده لذاته
4:49ويجب على العباد ان يعبدوه لذاته. هذا يقول انا اعبد لذاته ما بده طمع في الجنة ولا في النار بس خدت جزء وتركت اجزاء عرفت شيئا وغابت عنك اشياء يجب عليك ان تعبده لذاتي
5:07بس بس ما تعبدوا لله انتهى العمل ما تعبدوا الاتي وانتهى العمل. الله يستحق الحمد والشكر والثناء ان تصرف جميع انواع العبادة في اعلى درجات الذل مع اعلى درجات الخوف مع اعلى درجات الحب لله وحده
5:27لذاته ويستحق لذاته ويستحق ذلك لصفاته ويستحق ذلك لاسمائه العلا لاسمه. يستحق ذلك لذاته. ويستحق ذلك لالوهيته وربوبيته واسمائه وصفاته العلى كلها مستوجبة ان تعبد الله وحده لا شريك له. والا تأخذ شيئا او فصل شيئا من انواع العبادة
5:55لغير الله عز وجل. ومن صرف شيئا من العبادة لغير الله عز وجل فاذا مات على ذلك فلن يشم ريح الجنة انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
6:09يعمل لو عملت لو جبتي عبادة ملء السماوات والارض واخلطتها بشرك يقول ربنا انا اغنى في الحديث انا اغنى الشركاء عن الشرك من اشرك معي غيري رددته وشركه لقد اوحي يقول للنبي محمد سيد الانبياء ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله
6:35اعبد وكن من الشاكرين الله سبحانه يستحق العبادة لذاته ويستحق العبادة لصفاته واسمائه الحسنى ويستحق العبادة لافعاله بك ولافعاله لخلقه اياك يستحق ان يعبد لرزقه ياك يستحق ان يعبد