حكم الاستغفار لأهل النار | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00بين الله عز وجل هنا انه لم ينتفع فرعون بايمانه الا انه مات قد نطق به عند النزع والمعاينة وابو طالب كان من اشد الناس حدبا وعطفا وحنانا ورفقا وتسديدا وتأييدا لحبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم. يعني اشد ما
0:30اكان يعمل المسلمون دفاعا عن رسول الله كان يفعله ابو طالب؟ وضربت مسجد. كان ايه؟ وهم في شعب ابي طالب محصورين؟ لو اكلوا ولا هناك عون من قريش. والصحيفة معلقة بالكعبة بتحريم التواصل مع قريش. مع بني مع بني هاشم
0:50ازعاج لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به. ومع ذلك ابو طالب. هو يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا. لولاك له حذاري بسبة ليتني سمحا بذلك مؤمنة او امينة. فابو طالب
1:10كان يوقن يقول ولقد علموا لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا. ولا يعنى بقول الاباطل لما قالوا له سلم لنا سلم لنا ولا قال. محمد ويسلمك شاب مكانه. قال اسلم لك ولدي. تقتلونه وتسلموني
1:30اهلا بكم غبي لكم. فيقول في قصيدة ونسلمه. يعني لن نسلمه. هذه اللي فيها لا محذوفة. وهي وهي ونسلمه يعني ولا نسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن ابنائنا والحلائل تنهب قوم في الحديد لاليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل. الابل اللي عليها قرة بالماء اذا بس
2:00تنهضب فيما تدري انها تحمل الماء. في عليها عمل ثقيل تنهض بغير وعيها لا قومي قامت. ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن ابنائنا والحلائل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الرواية عن الابل اللي حمل الماء نهوض
2:20الرواية تحت ذات الصلاصل يعني القرى بالمملوءة بالماء. الاستاصل اذا مشت اذا مشت البعير واسرع قليل بالليل لما كانوا في قبل غروب الشمس بشوية طالعة يعني والناس يشوفوا بعضهم بعض من غير انوار ولا شيء ينادي بها على
2:40باهل اسوان محتاج للصوت العالي لكن له قصد يا محمد يا ولدي تعال هنا لافرش لك مناما ظنوا انه ربما يكون واحد في احد كهوف الجبال يرقب رسول الله عشان اذا لم يجي يقتله
3:00سيخاف ان واحد يكون يعمل هذا في نادي باعلى صوت. يا ولدي يا محمد تعال يا ابني. فاذا اقدم عليه النبي فرش له الفراش واسنده بالوسادة وبدأ يربط عليه ونام يا ابني. نام يا ابني ويستمر معه حتى تغيب الشمس في هضم الليل. فاذا اظلم الليل راح تسلم. سحب محمد من الفراش وراح به
3:20ما يشوفوا احد. وجاب احد ابنائه علي ولا غيره من عياله يقول له نم هنا عشان اذا جاء قريش. يريدون قتل محمد يقتلوك انت ويتركوني محبدا ومع ذلك عندما ادركه الموت دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:40وعنده علي ابن ابي طالب صغير. وعنده عشرين سنة علي ابن ابي طالب وعنده ابو جهل وعبدالله ابن ابي امية. فيقول النبي ابي طالب يا عام قل لا اله الا الله احج لك بها عند الله يوم القيامة. انطق بالشهادتين
4:10قل اشهد ان لا اله الا الله. هو مؤمن بان محمدا رسول الله. لكن ما قال اشهد ان لا اله الا الله. ولا هو يقول لقد علمتها من ابنائي لا مو كذاب لديه
4:20وسمعنا بقول الاباطيل وجيل وابيض يستسقى الغمام عليه على محمد. هو ابيض وابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمان اليتامى للارامل. ومع ذلك يقول يا عم قل لا يحجبه. هو كان في
4:40لا لا تقولوا في النادي في الغرغرم لا ولا في الغرغرة. عنده وعي ويقدر يرد وياخذ ويقبل وما يشوف الموت بعينه مثل ما شافوا فرعون شافوا المكذبين في الارض والعذاب عليهم. لانه مريض يمكن ينفخ فيه ولا يموت من المرض ذا. كم من
5:00مريض يكون الناس قالوا خلاص بقى ويعيشوا ويروحوا ويجي على رجليه بعدين. يعني ما جاه النزح؟ وما دام لم يأتيه النزع هو قابل للتوبة. ما دام ما ادركه الموت وشافه بعيونه ما دام يقدر يتكلم وياخي ويجاوب ويرد
5:20تجادل ويدافع ويدافع ويدافع قبل التوبة فابو طالب في هذا الحال يقول يا عم لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله يوم القيامة. فينظر الى النبي محمد وينظر الى
5:40الملعون ابو جهل عبد الله بن ابي امية فيقول فيقولان لا عندما يتوجه اليهم اترغبان علما عن ملة عبد المطلب اترغب يقول يقول فلان لا اترغب اترغب عن ملة عبدالمطلب؟ فاذا كرر له النبي نظر اليه
6:00فيما في اخذ ورد. فيقول اترغب علي ايه؟ فيقولان له اترغب عني؟ فمات وهو يقول هو هو على ملة عبدالمطلب وانزل الله عز وجل فيه. لان النبي بكى عليه السلام وقال له الاستغفرن لك ما لم انهى عن ذلك. فانزل الله
6:20مهما كان للنبي حبيب داب يؤيد بكل ما يطيق. لكن مات على غير لا اله الا الله. مات على غير التوحيد ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي القربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. وما كان استغفار
6:40الا عن موعية وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم اواه حليم. وما كان الله ليضل قوم بعد حتى يبينوا ما يتقون. ويقول الله عز وجل كما جاء في صحيح البخاري وغيره انك لا تهدي من احببت
7:00ولكن الله ولا بيدي جبريل اللي هي بيد الله وحده من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له