المواضع التي ذكرت فيها مناظرة موسى وفرعون والسحرة في القرآن الكريم وذكر الفروق بينها
عبدالقادر شيبة الحمد
الدرس 1185 / 1444
12:28
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00والله تبارك وتعالى يقول قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا. وتكون لكم الكبرياء في الارض وما نحن لكما المؤمنين وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسى القوا ما انتم ملقون
0:25فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر. ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون هذه الايات هي الثامنة والسبعون والتاسعة والسبعون والثمانون والواحدة والثمانون والثانية والثمانون من سورة يونس
1:05وهي تلخص ما دار بين موسى وفرعون والسحرة هذه الايات الخمس تلخص ما دار من المحاورة والمنازلة والعاقبة للطرفين المتناظرين ما كان لهما من العاقبة عاقبة النجاح والفوز لموسى والذين امنوا معه. وعاقبة الهلاك والخسران لفرعون لفرعون ومن جاء معه
1:52ان كان السحرة قد امنوا اجمعون وهذا المقام الكريم ذكر في القرآن في اربعة مواضع. هذا المقام الكريم موضوع المحاورة والمناضل بين موسى وفرعون والسحرة جاء في سورة الاعراف وجاء في هذه السورة الكريمة يونس
2:22وجاء في سورة طه وجاء في سورة الشعراء وفي كل مقام من هذه المقامات الاربع تقرأ ما كأنك في كل مقام منها تركت شيئا مما في المقامات الاربعة وان كان عبارات
2:51والفاظ وكلمات وجمل المقامات الاربعة تتفاوت. في هذا المقام قلت انه قرأ في خمس ايات بين بين فيها وجهة فرعون والذين معه ورد موسى عليه وما كان من الثمرة والنتيجة لهذه لهذه
3:29هذه المنازلة في نفس القصة القصة الموجودة في سورة ال عمران في سورة الاعراف قال ان كنت جئت باية فات بها ان كنت من الصادقين. فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين. ونزع يده
3:52فاذا هي بيضاء للناظرين. قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمر ما جلب سحره؟ وسيقول في سورة اه في اه شعرة بسحره
4:10يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر علي يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ قالوا ارجه اخاه وارسل في سورة الشعراء وابعث المعنى واحد بس لما تشوف فخامة اللفظ ارسل مع
4:40حذف كلمة بسحره تجد اتساق الميزان ميزان الحروف. قالوا لك ميزان حط الكفة تجيب اللي في سورة الشعراء في هذا المقام وتحطه في كفه وتحط هذا في كفه يتوازنان تماما
5:00وهذا في كتاب الله قد يحذف تكون الاية متشابهة مع اية اخرى. فيحذف حرف من مقام ويثبتوا في المقام الاخر اللي انا اسميه وجود كما يقول البلاغيون احتباك. احتباك باب من ابواب البديع في علم البلاغ. يعني مثلا
5:20قولوا امنا بالله في سورة البقرة قولوا امنا بالله قولوا بالله وما انزل الينا الينا اخف من علينا. اللي تبي تيجي في سورة ال عمران. وهناك يقول كل وهنا قولوا قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق
5:50ويعقوب والاسباب وما في سورة البقرة وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم. والباقي واحد لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. قل امنا بالله وما انزل علينا ما هي قل اخف من قول
6:10والينا اخف من علينا. فلما تحطي هذي مع هذي وهذي ما عاد تتوازن الكفتان تماما. بلغت الذكر الحكيم قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى
6:30وما اوتينا قال والنبيون من بعدي لا نفرق بين احد منهم كتاب محكم متقن ينزل على النبي الامي محمد ويقعد يقراه على الناس تلاتة وعشرين سنة ما يختل عليه حرف واحد يقراه مع هذا مع هذا التشابه المثاني في كتاب الله عز
6:50عز وجل ففي سورة في سورة الاعراف قالوا ارجه واخاه وارسل في المدائن حاشرين كل مدائن مصر ابعث دعاة يجمعوك السحرة من مدارس السحرة من مدارس السحرة ومحلات التي يعلم فيها السحر لا تبقي متخصصا في السحر الا جلدته
7:20في المدائن حاش وارسل في المدائن حاشرين. هنا قال يأتوك بكل ساحر عليم. وفي الشعراء يأتوك بكل سحار عليم ما ظح شي لان الساحل هنا الخفيفي هي مقصود منها السحارة اللي موجودة في الاية الاخرى في سورة في سورة الشعرة. كل سحار عليم
7:41هنا يقول وارسل في المداين حاشرين يأتوك بكل سائر عجيب. فلما جاء السحرة قالوا لفرعون ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبون ان كنا نحن وفي الشعراء ان كنا لا نحن الغالبين. حط في اعلام التأكيد وهي مرادها هنا وان لم تذكر. على طريق الاحتباك
8:04قال نعم وانكم لمن المقربين. وفي سورة الشعاع قال نعم وانكم اذا لمن المقربين. فرق بين هادي واللي هناك ولا تختلف على النبي محمد عليه السلام ولا الى ما القارئين الى يوم القيامة
8:24قالوا يا موسى اما ان تلقي اما ان نكون نحن الملقين. قال القوا في سورة طه بل القوا بل ولا جاك بال الا هناك في طه قال قال القوا فلما القوا اسمع يقول هناك في هنا في سورة الاعراف فلما القوا سحروا اعين الناس
8:50ترهبوهم ادخلوهم في الرعب والخوف. لما شافوا عصيان مجموعة من كل انحاء مصر من كل مدن مصر. فكلها انقلبت الى حيات الى تتلوى تتلوى وتسرع تهرول في السعي في اعين الناس سحروا اعين الناس واسترهبوهم اخافوهم اخافة حتى موسى خاف
9:14قلنا لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك تلقى فيما صنعوا ان تبتلع انما صنعوا كيد ساحر ما له اساس يرد على صاحبه ومكروا مكرا ومكرنا مكرا فانظر كيف كان عاقبته مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين
9:34وسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم واوحينا الى موسى ان القي عصاك فاذا يتوقفوا اذا في اعراف فاذا يتثقفوا ما يفكون ووقع الحق وبطل ما كانوا يعملون. فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين. القي السحرة ساجدين. قالوا امنا برب العالمين
9:56رب موسى وهارون في كل القرآن نفي قال فرعون الا هذه. قال فرعون امنتم به في غيرها اللي في طه وفي الشعرة قال امنتم له قال امنتم له. وهنا قال امنتم به. فاذا شفت ذكر فرعون تصر به. واذا كان ما هو موجود في اللفظة تصير له
10:21قال امنتم به قبل ان اذن لكم كل المقامين الاخريين اللي في طه وفي الشعراء ان هذا انه لكبير اتهمهم انه لك كبيركم لكبيركم الذي علمكم السحر. اتهم السحرة في الحال لما خروا ساجدين اتهمهم بانهم انما جاءوا واتقوا
10:41اتفقوا مع موسى مكرا منهم ودهاء لتكون لهم الكبرياء في الارض بس ما تسلط على موسى ما قدر يعمل اي سوء لا ضرب ولا سجن ولا اعتقال ولا اخذ ولا توقيف فرعون
11:01اللي يقول انا ربكم الاعلى شوف صيانة الله لعبده الصالح للانبياء والمرسلين يسر هذا المقام ولا يجرؤ فرعون ان يمس موسى باذى ولكن يتسلط على قومه لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم
11:25هذه ثم في سورة الاعراف. وغيرها ولاصلبنكم اجمعين اللي في طه وفي الشعراء في الشعراء قالوا لا ضير ما يجينا اي اعمل ما شئت. احنا الان نستضر بعملك سواء قطعت ايدينا او ارجلنا او فعلت بنا الافاعيل اقض
11:51انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا هنا يقول قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرنا وتوفنا مسلمين
12:14هذا هذا هذه المحاورة في سورة في سورة الاعراف والصورة ليونس اللي انا جريتها عليكم اول ما بدأت الليلة التلاوة. خمس الايات