ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00تقول لربنا لموسى لما فزع عندما لقى العصا فزع. قال تهتز كانها ولم يدرع ولم يعقب يا موسى لا تخف. اني لا يخاف الذين المرسلون الا من ظلم يعني طبعا الشتاء منقطع ما هو ما هو الانبياء ما يأتي منهم الظلمة البتة. ثم بدأ حزنا بعد سنين فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك
0:20في الدرع تاخد بيضاء من غير في تسع ايات الى فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا الايات والذي يراها يتيقن بانها من عند الله فلما جاتهم اتنا مبصرة جحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
0:50اما جاء اول ما جاءهم بالليل بالعصا. فاذا هي حياة تسعى. الاية التانية اليد اسمر ادم كان موسى اسمر ادم يقول للنبي محمد لما شافهم ليلة الاسراء ووصفهم لاصحابه يقول موسى ادم يعني اسمر كانه من رجال اسد شنوءة. اسناء يعني عندي النماص في في بلاد السراة. في عسير
1:20كأنه اسمر ادم كأنه وعيسى احمر كأنما كذا وابراهيم اشبه الناس بصاحبكم يعني بنفسه الشريفة صلى الله عليه وسلم. يعني ابراهيم اشبه الناس بمحمد. صلى الله عليه وسلم. يعني مش رب بحمرة
1:40ليس يقول انس في وصفه يقول في وصفه ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم يعني ولا بالجعد القصف ولا بالسبط هذا كله ربعه ربعه في بعض الاحاديث ربعه لا تقول ام معبد ربعه لا تشنؤه العين من طول
2:00ولا تقتحموهم القصر غصن بين غصنين فهو احسن الثلاثة منظرا واجملهم دواء كذا واجلهم خبرا. اكحل اقرن اقرن يعني في حواجبه ملتصقة ببعضها كأنه اكحل كأنه مكحول بالعين ازج الحواجب كأنها هلال حواجبه كأنها هلال ازج اقرن
2:20في صوته صحل يعني عندي ما يتكلم ببحة خفيفة لكنها كأنها فتات السكر اذا تكلم كانه يتناثر السكر من فمه. فتات اصحى اه في سوفه صحل وفي عنقه سطع. يعني لو رفع راسه دكان يشوف عمود من الفضة قدامك. اذا هدى النبي محمد عليه الصلاة والسلام في عنقه في صوته
2:40وفي عنقه وطف في صوته صحل وفي عنقه سطع كانه في حديث طويل حديث في معبد معروف وان كان فيه مقال لاهل العلم في علم الحديث جاءهم بالاية اية العصا تصير حية
3:00كل حياتنا تلقف ما صنعوا. انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى. السحر ما ينجح ابدا. لا في الدنيا ولا في الناس على حاله لم يتب الى الله عز وجل. بعدين سلط الله عليهم الجوع
3:20بعد الايتين دول اللي هي العصا واليد العصا واليد ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين السنين يعني الجد والقحط لا مطر ينزل ولا نهر يجري ولا ارض تمبت. ونقص من الثمرات لعلهم يتذكرون
3:40فاذا جاتهم الحسنة قالوا لنا هذه. ما جانا الخير. نبوس عليه السلام ادي اتنين والسنين تلاتة سم ارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ادي سمانية الجراد الطوفان اول ما جاهم بعد كانوا في جدب وعطش
4:10سبع سنين سبع سنين وفي قحط وجد وفي السنة الثامنة جاهم الماء لكن ما جاهم مطر يروي بس جه مطر يغرق يعني جاهم النيل بدل ما يرويهم ويشبعوا. فقط غرقوا مثل ما قالوا يا واحد ابي بكر من المعاصرين يانيين يا ملك الانثى
4:30رزقت منك كذا وغذا. لان انت جئت الارض تبغي منافعها فنالها بعد فرط النفع منك اذى يعني غرقنا صرنا نموت من الغرق. ما سقطنا ورحت فقط انما غرقتنا. هكذا صار
4:50عليهم الطوفان والجراد. ييجي الواحد منهم يحط الطعام يلاقي فوق. هو ما صد جراد ولا حطه جراد. والقمل نوع من الجمل يطلع فيه كل طعام يأكلونه. لو جاهم رز وطبخوه طلع فيه نمل طلع فيه قمل. لو جابوا
5:10اي لون من الوان الاطعمة عندما يفردونها للطعام تتحول الى جمل. الطوفان والجراد ثم لو الضفادع قدامهم في طعامهم وشرابهم. ان شربوا ما طلع في ضفدع يحطوا في ضفدع القملة والضفادع والدم يحط الماء صافي ما له نظير عندما قمت
5:40الخبزة ما فيها اي شيء من الحمرة بمجرد ما يقربها من السردان. ارسلنا علم الطوفان والجراد والقمل والدم ايات مفصلات. فاستكبروا وكانوا قوم مجرمين في حالات اخر حالة ستأتي في السورة هذه لما استيأس منه موسى تماما
6:10قال ربنا انك اتيت فرعون وما له ستأتي في ايات السورة هذي انك الاية التاسعة الاية التاسعة انك اتيت موسى انك اتيت فرعون وما له زينة ومن ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
6:30مؤقت كان. بعض الناس يقول صارت تتحول المعادن الذهب او الفضة وغيرها حجارة. لكن العلم عند الله عز وجل انما اشاء بقول اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم احنا خمسة على المال ما هو بلازم ان يكون تغطية في باطن الارض
6:50او جعل حجارة. بعض البلاد الان احنا نعرف بعض البلاد كان مثل الجنيه فيها بتلتاشر ريال سعودي. والانصار الكم جنية باقل من ريال باقل من ريال. بعض البلاد في مثل حراك الحين يقول لك الدولار اللي يقولونه ذا كم الف
7:10دينار دينار عراقي. هو في طمس الاموال اكثر من ربع الاموال اكثر من هذي ما صارت اموال. اذا كنت بتجيب الالف او الالفين او تلات الاف دولار جنيه عراقي عشان يصيروا دولار. دينار. هذا هذا طمس الاموال. هذي ذهاب بركة الاموال تماما
7:30ما صار كأنها مال تعد عدد بس تتعب في العدد ولكن ما تحصل ثمرة. هذه كانت الاية التاسعة في قوله اطمس على اموالهم على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب وقد استجاب الله عز وجل له