بعض الكلام لا يمكن الخوض فيه في مجالس العلم | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00البارحة اتصل بها الاخ هذا اللي يقدم لي الاسئلة وقال جاءني شخص بعد ما قمت يوم يوم الخميس الفائت وتكلم علي كلاما شديدا وسبني يقول كده هذا وسبني باني عرضت عليك سؤال لعبد القادر يعني عشان يجيب عنه
0:20الموالد ولم ولم تعرضه. واني الان ليش ما عرضت سؤالي فقال له هذا الاخ الجالس انا اعرض عليه الاوراق وهو يقراها على قدر الوقت يجيب على قدر الوقت اذا كان السؤال اعرف انه سؤال به خبث انا ماني بجاوب عنه
0:37اذا كان السؤال يبي نعرات يبي فساد في الارض يبي ضره اكثر من دفعه يعني ما كل كلام يقال في مجلس العلم لاني ما كل الناس على مستوى واحد في فهم العلم
0:53انا قلت لك عندما كان عمر بن الخطاب في مكة في اخر حجة حجها. في اخر حجة حجها. وهو جالس جالس دخل عليه عبدالرحمن بن عوف وقال له هل لك في فلان؟ او دخل واحد وقال لعمر هل لك بفلان؟ يقول لو مات عمر لو مات عمر ما بايعت الا فلان
1:17فغضب عمر غضبه قال في كلامه ما كانت بيعة ابي بكر الا من العشية اليوم هذا اقوم اخر النهار واخفق وابين للناس عن هؤلاء الذين يريدون ان يغصبوهم حقوقهم ابين ابين للناس عن هؤلاء الذين يريدون ان يغصبوهم حقوقهم. فقال له عبدالرحمن على رسلك يا امير المؤمنين
1:46على رسلك يا امير المؤمنين انك هنا يغلب على مجلسك الدهماء والعامة يعني كل من يعرف ومن لا يعرف اذا قام امير المؤمنين يتكلم كلهم يطلبون منه حبا له وحرصا على سماعه. لكن ما كل هؤلاء على مستوى علمي اذ رني فيهم كلام يوجهونه وجهته
2:09فقال على رسلك يا امير المؤمنين انك هنا يبلغ يغلب على مجلسك الدهماء فاذا سمعوا منك كلاما حملوه على غير محمله وطيروه كل مطير يا ابني كل واحد انه يفصل الكلام على الوجه اللي فهمه قد يكون خطأ قد يكون مصيبا. فاصبر حتى تنزل المدينة حتى تأتي المدينة. بلد المهاجرين
2:33والانصار الذين يغلبون على مجلسك هم اهل الفقه والعلم. فاذا قلت مكان كلاما تمكن منهم لانهم اهل الفقه والعلم فلا يطيرونه كل يطير ولا يحملونه على غير محمله ولما جاء رضي الله عنه في اول جمعة
2:51كما رواه البخاري في الصحيح كما هو البخاري في الصحيح. يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنه كنت اقرئ كبار المهاجرين القرآن. فدخل يا هو جاء بيت عبد الله عبد الرحمن ابن عوف عشان يقريه. فما وجد عبدالرحمن جاء عبد الرحمن وجده فيه الكلام ده فسأله قال له انا كنت عند عمر
3:11حصل كذا وحصل كذا. يقول عبد الله بن عباس حفظت هذا وحرصت ان يوم الجمعة اول جمعة يكون عمر في المدينة يكون اول واحد فيقول فجئت مبكرا فوجدت سعيد بن عمرو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يعني قعد مع العشرة المبشرين
3:31فجئت فوجدت جئت مبكرا فوجدت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الى جذع المنبر فجلست فلما جاء وقت الصلاة خرج عمر فلما اقدم وجلس المؤذنون على المنبر جلس المؤذنون. فلما اقدم عمر قلت ليقولن مقالا. اقول كده لعبدالسعيد ابن زيد ليقولن مقالا. ما قال
4:01مثله قبله قات. قال اسكت وما يدريك؟ او مع سيديك ماذا يقول؟ هو يدري سعيد بن زيد بالقصة وانا اللي عندي علماء يقول فلما جلس المؤذن اذن المؤذنون جلس عمر على المنبر واذن المؤذنون قام فحمد الله واثنى عليه وقال ان الله بعث محمدا بالحق هذا
4:22البخاري وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الراكب. فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشى ان يطول بالناس زمان فيقول قائل سنجد الرجم في كتاب الله لا نجد الرجم في كتاب الله فيضل بترك فريضة فرضع
4:52انزلها الله الا وان الرجم في كتاب الله حق على من زنا. اذا كانت اذا ثبت الحمل او البينة او الاقرار في هذا الحديث. يعني اذا جت بينة او او حبل للمرأة او اقرار بالزنا
5:08هذا طبعه فعلا اللي قاله عمر اللي قاله عمر على المنبر وهو من سنة تلاتة الكلام ده سنة تلاتة وعشرين من الهجرة بعد سبعتاشر سنة منها التاريخ يعني عمر تلاتة وعشرين سنة تلاتة وعشرين ما رضي الله عن
5:28في سنة الاربعين بدت بعيدة من الخوارج الذين من اهل الاهواء اللي ينسبونهم الينا. ويحملون زارهم واوزار امثالهم. وقول لا نجد الرجم في كتاب الله. والى يومك هذا لا يرجمون الزاني