لطيفة في قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
0:00مثلنا نحن المسلمين لو اثرنا طيرا او صيدا من الحرم احنا ما نصير صيد من الحرم ما نصير اي صيد اي مهما كنا محتاجين له ما نصيره في الحرم ولا ولا ولا في الاحرام. ولو كنا محرمين كذا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. ومن قتله منكم متعمدا فالجزاء مثل ما قتل. من
0:24اذا وعدني منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام ساكنا او اعوذ بالله عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه وقد اختبر الله اصحاب محمد اختبارا فنجحوا فيه الف في الالف
0:40واختبر بني اسرائيل واختبر بني اسرائيل من اصحاب القرية فرسبوا في الاختبار الف في الالف واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر واسألهم عن القرية التي كانت بتقول لي انت طافية
0:59اذ يعدون في السبت السبت المحرم عليهم السيات اجعدونا في السبت تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا يجي الحوت من وسط البحر من بعيد تقول كانه زورك زورك حربي منطلق ورافع راسه عن الماء متجه الى الجماعة اللي على الشاطئ
1:24كأنو يقولو انا ها انا ذا واذا راح يوم السبت واجا يوم الاحد لم يروا حوتا في البحر ويوم لا يثبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. وش سووا؟ قالوا احنا نبي نحتل حيلة
1:45اليهود اهل الحيل ما فيها كلام. اهل الحيل. نبينا حتى الحيلة وش نحتال؟ قالوا نعمل آآ اخوار اقوار في البر على حافة البحر على البحر يعني كأنها انهار آآ ان تستمد ماءها من البحر ونعمل لها ابواب واذا جه يوم السبت نطلقها. حتى تدخل
2:05الحيتان اللي جلدي حتى تدخل الحيتان اللي جيانة. فاذا جات اغلقنا عليها ويوم الاحد نصدها مشروع مهمس يقول ربنا كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. احنا لما اختبر الله اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام
2:23يا ايها الذين امنوا يعني قبل ما قبل ما يختبر اعلن انذر قبل الاختبار يا ايها الذين امنوا لا يبلونكم الله بشيء من الصيد طبعا محرم عليهم الصيد وهم حرم. لا بشيء تنالوه ايديكم ورماحكم. اللي يحب ان يسد رمحه يصيد واللي يحب يد يمسك بيده ده ما كان معه رمح
2:48بيده. يعني الطير والصيد يقفله على الشجر القريب منه يقدر يناله بايده ويأخذ منه ما يشاء تنالوه ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فلن تمتد يد واحد من اصحاب محمد لاخذ هذا الطير
3:07ونجحوا لاختبار مائة في المائة اللي رسب فيه اليهود مائة في المائة هذا من فضل الله علينا وعلى الناس. ربنا يقول هنا يقول طبعا اشارة الى بيان ما حرمه وما حلو من عند انفسهم. ما جعل الله من بحيرة يعني ما
3:23مع الله البحيرة ولا الوسيلة الوسيلة هي الناقة بيكر يكون اول حملها انثى هو ده عنده ما يدري هي تبي تحمل بانثى ولا ولا الذكر يعني بيناقون للبعير ما يدري
3:43فاذا ولدت انثى نتجت انثى صبر عليها فاذا حملت المرة الثانية ونتجت انثى؟ قال وسيلة وصلت الاولى اخاها اخاها. يعني وصلت الناقة الثاني وصل البطن الاول. وصلت احداهما الاخرى فيسيبونها
4:05لا يركبها راكب ولا يحلبها حالب ولا هذي السعادة واللحام الحامي وقد يكون ايضا من الغنم التيوس يضرب يضرب عدد معين من الضرب عشر ضربات يعني ينزو على الناقة تجيب منه عشر بطون
4:31ينزو على الناقة لمدة عشر بطون فاذا ولدت نتجت البطن العاشر ارحموا ظهره لا يركب وحموه ما يتعرض له احدا بهذا. لا يحمل عليه ولا يتعرض له. ولو وجده المنقطع بالطريق ليركبه. هذه باخلاقهم حرموها
4:53باخلاقهم حرموه وبعدين يقولوا ان كان اللي ان كان اللي في بطنه قالوا وهذه انعام وحرص حجر يعني ممنوع الحجر الممنوع. متل العقل يسمى حجر. لانه يمنع الانسان من ارتكاب المعاصي. العقل يسمى حجر
5:11والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا هل في ذلك قسم لذي حجر يعني ذي عقل العقل يسمى حجر لانه يحجر الانسان على ارتكاب المعاصي وعن السفاهات. التفاهات والشيطانيات يبعدوا عنها. يحجره
5:30فتقول هذه وقالوا ما في هذه انعام وحرث حجر يعني هذه مثل البحيرة والسائبة والنصيرة وانعام حرمت ظهورها وانعام لا عند ذبحه لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه ما يرضون يذكرون يتعمدون ان لا يذكروا اسم الله عليها
5:49بما كانوا يفطرون. قالوا ما في بطون هذه الانعام. هذا ايضا من التعنت. بالباطل وتحريم ما احل الله. ما في بطون هذه خالصة ذكورنا يجعل البطن ويقول هذي للذكور ومحرمة على الاناث. اعمل يعني كلمة جاهلية مركبة عليهم تركيبا كاملا
6:15من الخذلان. اي بلد لا تحتكم بشريعة الله هي فيها عناصر هذه الجاهلية. سواء كانوا معاصرين لنا او لنا او يجيئون بعدنا وقالوا هذه انعام وحرف حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم. وانعام الحرم ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها سيجزيهم بما كانوا يفترون
6:37سيجزيهم الصوم انه حكيم عليم