الرد على دعوى عدم الحاجة لتعاليم الشرع بسبب تغير الزمان | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00يقولوا كلمة رسول الرسول يشرح ويبين ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة فاذا جاء الناس وقالوا احنا يا اخي صرنا عندنا جامعات ومدارس ولا احنا محتاجين للناس اللي كانوا يركبون البعير ولا عندهم غيره
0:19هل يرفعون النظام طبعا في ناس تشوفها كبار يقول لك انت الان ناس كبار كبار كبار في وظائف عريضة وطويلة يحتقرون شرائع الانبياء تعليم الرسوم ويعتقدون ان هذا ليش ليش تخلي المرأة تحتجب
0:39ليش تخلي المرأة وتسافر لحالها هي كأنهم يعني الحمير يمكن تكون اعقل منهم احيانا مع وظيفة ومش كبار وبعض الحيوانات ما في شك انه اغير من بعض من كسب الرجال عقلاء
0:59رجل مدير جامعة او وزير او اكبر من وزير قد يكون ابدا. يعني شوف مرتي تؤخذ امامه لمجرم من المجرمين ينتهك عضها ولا ولا كأنه شيء في شيء تنقطع تنقطع تنقطع الغيرة من قلوبهم
1:24الجماعة يتواهون بانهم كم غداهم على لحم خنزير بري الامس يقول من قبل رؤساء الدنيا انه مجتمع على غذاء خنزير بري النبي اللي بيقولوا عليه امي بين لهم ان الخنجري
1:45وانه وانه يعني كله نجاسة ولو جت لاي طبيب من اطباء التشريح وسألته هم عملوا من سنوات يمكن فوق حوالي المئة سنة الان في اوروبا جمعيات جماعات لدراسة ما حرمته شريعة الاسلام
2:09ما حرموا قالوا ما دوروا على اللي حرموا موسى وحرموا عيسى؟ لا لانهم دخلت يعني نفس الشيوخ كنائسهم ومعافذهم هم اللي هم اللي وحرفوا الانجيل وحرفوا دين الانبياء يحرفون الكلمة عن مواضعه يلهون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وهو من الكتاب. يقولون هو من عند الله وما من عند الله. ويقولون على الله الكريم وهم يعلمون
2:34محمد تقراها اليوم كأنها اليوم نازلة على محمد المصحف في اي قرية من قرى العالم كأنك كأنه توه نازل من السماوات العلى على جبريل على النبي محمد لا تغيير ولا تمجيل
2:55وتقرا في احاديث ان الرسول البخاري ومسلم وابو داود والنسائي والترمذي وخصوصا البخاري ومسلم كأنك تسمع من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحفظ هذه الشريعة الى الالف واربع مئة سنة. وكون الانبياء الاولين ما تستمر معهم بعضهم على سنتين
3:13يعني عيسى عليه السلام رفع يمكن جاء له الوحي من سبعة وثلاثين. سنتين ثلاث سنين اربع سنين ورفع الى السماوات وبضى الدين يغير بعد سنتين على يد الثور اليهودي وجاب لهم ان عيسى ابن الله وعيسى او الله ثالث ثلاثة والاب والابن الروح القدس او اليهودي بعد بعد رفع عيسى عليه السلام
3:35عيسى عليه الصلاة والسلام فلما عملوا جمعيات في اوروبا لدراسة محرمات الاسلام ليش الاسلام حرم الخمر طبعا نصارى يقولون النصارى يدعون حلال عندهم والخنزير حلال عندهم انا اقول ان واحد
4:05او دخلوا على ملك عيسى عليه السلام ومعه شخص وامنه قال مع شخص ماء ماء في في قربه فيدعو عيسى ان يتحول خمر يقدمون الميك لنا منين جبتوا الخمر ده؟ انا عندي كل الانواع الخمر ما شفت خمر الز ولا اطعم ولا اشهى من هذا. فعرف ان عيسى ولد
4:30عيسى يدعو علشان يحول العاقل الى مديون عائشة يدعو لام الخبائث الخبائث عيسى يدعو لشخص لشيء اذا شربته قد تزني بامك او اختك وقد تأخذ امك وتدفعها في التنور تحرقها كما كما
4:51من الشكر لا جائزة فرد الوعي. فلما الفت هذه الجمعيات هي لدراسة الخمر بعض العرب في الجاهلية ما كان يرضى يشربه بعض العرب في الجاهلية ما كان يشرب مع انه كانت عندهم اغلى شيء
5:13وطبعا من طبيعة الخمر انها تخلي انسان لا يعلم ده كلام مضيع عقله لا يفكر في ولده مريض ولا واحد ميت ولا واحد حي ولا يمين ولا يتام. يعني لا هم ولا حزن
5:28لو صار شبلي مجنون حسان رضي الله عنه ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا لا ينهنه اللقاء يعني اذا جينا نلاقي العدو شاربين الخمر لانه ما عنده وعي
5:50ابيض من الحيوان الاعجب المسلمين يقبل على الموت العدوى ويحارب كانه يبي الجنة واحد منهم في يوم احد ومعه تمرات ياكل ولما لما بينه وبين الجنة الا هذه التمرات ثم يقول انها لحياة بعيدة
6:12ويرمي التمر من يده ويقاتل الشهادة في سبيل الله الموت في سبيل الله اغلى عنده من الحياة يتمنون زلك تمني اني مرة لما يوم احد يوم احد لما اه امرأة ام جابر ابن عبد الله ام جابر ابن عبد الله زوجة عبد الاله ابن حرام وام
6:35ابن عبد الله وابوه عمرو ابن الجموح واخوانها الجموح واستشهد ابوه الزوجة عبد الله ابن عمرو ابن حرام وابوها عمرو ابن جموخ واخوها ولما قبل ما يأمر النبي دفن الشهداء في مصارعهم
7:02ان كل واحد استشهد فيه في احد في احد لما امر قبل ما يؤمر اخذت زوجها وحطته على البعير وربطته وحطته ابوها على البعير وتجود البعير راجعة ستأتيهم في البقيع
7:21وتشيلهم وهي راجعة وهي تلقاها نسوان المدينة اللي طالعين يشوفون وش اللي صار في المعركة من بعيد من بعيد المرأة جمالها بركة فاذا جرت مجره وسحبته الى جهة المدينة ما يروح. ما يروح
7:48واذا جرته الى جهة احد يرجع يقولون له الحريم اللي يسألونها ما اخبار ما حال رسول الله وش الحال اللي عليه محمد يقول اما رسول الله فبخير اما رسول الله وكل امر دون المبيتة
8:16كل شيء ما دام النبي ما اصيب كل شيء تالي عندنا ويشيل اعدي ما عندها من الناس في الدنيا يعني اقاربها زوجها وابوها واخويها اما رسول الله فبخير وكل امر دونه جلل يعني يسير
8:34يظهر ان حمل البعير هذا ثقيل اني يبرك يرخ يبرك ولا ولا يقوم بسهولة والله ما هو ولكن احد هؤلاء عندما خرج قال اللهم لا تردني الى اهل يتمنى الشهادة في سبيل
8:55ورجعتهم وامر النبي بدفنين ودفن وعبدالله لما دفنوه وجرى في الوادي. فبانت ايدي بعضهم الجرح اللي فيه كأنه ما جرح الا هذه اللحظة. في ايام معاوية ابن ابي سفيان يعني بعد اربعين سنة من الهجرة
9:17والمعركة كانت سنة ثلاثة من الهجرة يعني سبعة وتلاتين سنة بعد سبعة وتلاتين سنة بعد سبعة وثلاثين سنة او اكثر او اكثر يوم يصير وادي جناح يسيب وادي قناة ويكشف اه جثث الشهداء
9:36وامر وامر معاوية بنقلهم الى المحل المرتفع اللي هم عليه الان. اخرجهم عن بطن الوادي المهم اللجنة لما اجتمعت اللجان ما هي اللجنة اجتمعت وجدوا ان الخنزير قد احتوى شحمه ولحمه
9:56من الدودة الشريطية ما لم يجتمع في حيوان اخر على الاطلاق الدودة الشريفية هي دودة يقولوا الاطباء هي دودة لو قطعتيها مئة قطعة كل قطعة تصير واحدة مستقلة يعني اذا جبته وشرحته قطعته قطع كل قطعة تتحول الى دودة كاملة
10:17هذا موجود ثم ان احنا الان عرضنا الكوليسترول وعرفنا امراض الضغط وعرفنا الناس ما في شك ان اعمار بلاد العرب والناس الذين لا يتناولون الخمر والخنزير هم اصل الاعمار من اهل اوروبا ما في شك ولا ريب
10:39الله يقصر اعمارهم للدنيا والاخرة عشان يروحوا جهنم فهؤلاء لما عملوا اكتشفوا ان ما حرم محمد شيء الا لمصلحة ما جاء في شريعة محمد تحريم لطعام او شراب مثل ما قال ربنا في في
10:57لما قال موسى اكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا عدنا اليك قال عذاب اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم اياتنا يؤمنون
11:12الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم التي كانت عليه