شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين 50
0:16كيف نعرب ان يصنع يحيى للمجهود الاتصال بدون النسوة. هم والنون مع الفارق. نعم نعم وانوي ما دفعت عليه؟ وانه ما دخلت عليه بتأويل مصدر الملخص في ايام لم يرخص صيامه
0:49يستقيم الكلام هنا صح طيب بدل اثنين من ايام صحيح فاذا مجرور على انه بدل من ايام بدل اشتمال الا لمن لم يجد الهدي يعني هل يتمتع ووجه ذلك ان الله تعالى قال
1:21فمن لم يجد يعني الهدي فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم صيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت ايام التشريق من ايام الحج او لا ايام التشريق من ايام الحج
1:40نعم فيها رمي ومبيت فهي من ايام الحج فيصومهن الانسان لانه لو لم يصمهن لفرغ الحج قبل ان يصومه والله عز وجل قد جعل صيامهن قد جعل الحج قد جعل الحج ظرفا
2:06انتم معنا ولا واضح طيب اه نرجع الى فوائد الحديث الا هذا هو الذي قبله اه من فوائد الحديث انه لا يجوز صيام ايام التشريق وهي الاخ اي نعم ايش
2:38هذه ايام التشريق وش يشرف بهالايام الثلاثة لعلك ذهبت الى ايام البيظ لا نحن نريد ايام التشيع عيادات صغيرة لكن ما يخالف الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة
3:03طيب اه من فوائد هذا الحديث انه اذا كانت ايام اكل وشرب وذكر فينبغي للانسان ان لا يزهد في نعمة الله عليه حيث جعل الله تعالى هذه الايام ايام اكل وشرب ما هي ايام صيام
3:29ومنها حكمة الشريعة الاسلامية باعطاء النفوس بعض حظها مما تحتاج اليه في الفرح ولهذا جاز في ايام التشريق وفي ايام العيد جاز شيء من اللهو كما اربط الدفوف والضرب واللعب
3:56الات الحرب السيوف البنادق وما اشبهها لان الله عز وجل علم ان الانسان ضعيف يحتاج في فرحه الى شيء يدخل السرور عليه ومن فوائد هذا الحديث مشروعية ذكر الله تعالى في هذه الايام
4:24ومن فوائده ان انه ان فيه دليلا على القول الراجح من اي من ان التكبير مشروع في ايام التشريق كل وقت وليس مقيدا بادبار الصلوات بمعنى لان التكبير والتحميد والتهليل
4:53ينقسم الى مقيد والى مطلق في تكبير الفطر مقيد او اولى لا مطلق ما فيه تقييد في عشر في ايام العشر على المذهب مطلق من من هلال ذي الحجة الى صباح يوم عرفة
5:25ويجتمع المطلق والمقيد من صباح يوم عرفة الى فجر يوم النحر او ظهر يوم النحر ويبقى ما بعد ذلك الى اخر ايام التشيق مقيد وليس معه مطلق والقول الراجح في هذه المسألة
5:46انه ان في الايام الثلاثة ايام التشريق وكذلك في يوم العيد ويوم عرفة مطلق ومقيد هذا الصواب ان فيها مطلق ومقيد والفرق بينهما المطلق تذكر الله كل وقت والمقيد بادبار الصلوات الخمس
6:11ومن فوائد هذا الحديث ان ايام التشريق ايام متساوية يجوز النحر في جميعها نحو الهدايا نهر الاضاحي بجميعها لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل حكمها واحدا في الاكل والشرب
6:35والذكر خلافا لمن يقول ان النحر لان النحر الاضاحي لا يجوز الا يوم العيد فقط او يوم العيد ويومين بعده فاصح الاقوال في هذه المسألة ان ايام ذبح الاضاحي اربعة
6:58يوم العيد وثلاثة ايام بعده من فوائد حديث عائشة وابن عمر انه يجوز صيام ايام التشريق لمن لم يجدها لقولهما لم يرخص ولكن هل نجعل لهذا الاثر حكم المرفوع ونقول ان
7:28نائب الفاعل اه نعم ونقول ان المرخص في هذا هو النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم او نقول ان هذا من فهمهما نعم هو فيه احتمال في الواقع باهتمام
7:50لانه ان كان من قولهما فقد استنبطاه من قوله تعالى ثلاثة في الحج ولا ايام للحج بعد الايام الثلاثة ويحتمل ان المراد لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اقرب
8:10وعليه فيستثنى هذا من عموم قوله ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل من فوائد هذا الحديث ان من لم يجد الهدي فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة الى رجب
8:30ولو استهدفت ايام التشريق طيب وهل يجوز ان يصوم يوم العيد من جملة الثلاثة لا ما رخص الا في ايام التشريق وهنا سؤال خارج عن موضوع الصيام لو ان الذي لم يجد الهدي
8:54صام الايام الثلاثة من حين احرم بالعمرة ايجوز ام لا المذهب يجوز وهو الصحيح فان قال قائل العمرة قبل الحج والله يقول في الحج قلنا لقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم دخلت العمرة
9:18بالحج وعلى هذا فيجوز صيام الايام الثلاثة من حين يحرم بالعمرة الى اخر ايش ايام التشريق اذا ان شاء صامها في اثناء العمر او فيما بين العمرة والحج او في الحج
9:41بشرط ان لا يتجاوز ايام التشريق ها اسئلة نعم بارك الله فيكم. ايش؟ استعباد الخطباء. نعم. في ايام العيد مثلا اذا كان صادفت صادفت حروب المسلمين ايش الخطباء. نعم. في ايام العيد. نعم. ان الصدق ما كان وقوع فتن الحروب على المسلمين
10:13كانهم يحزنون ويقولون كيف نعيد وكيف نفرح واخواننا يذبحون وكذا فهل هذا يا شيخ هنا مسألة يجوز للانسان ان يحج على الاموات ثلاثة ايام لا اكثر لكن هل هذا فيما لم يرد
10:36حث الناس على الفرح به او عام الظاهر انه ليس وانه خاص فيما لم يلد الفرح به وان للمسلمين ان يفرحوا بعيدهم ولو كان هناك فتن محروم وان ينبهوا المسلمين الذين
10:58عافاهم الله من هذه الفتن والحروف على نعمة الله عز وجل عليهم بهذا وان يحذرهم من المخالفات التي قد تكون سببا للشر والفتن فهمت فهذا نراه في المسألة بالنسبة يجوز له الصيام ثلاثة جملة معترضة يقول
11:22ثلاث ايام من حين احرامه في العمرة. نعم. الا يكون فيها يعني انه يعني تنبأ بعد الاذان بارك الله فيك بالنسبة لصيام ثلاث ايام من حين الاحرام نعم الا يكون فيه سبق للاحداث
11:37انه قد يرزق. نعم. هو لا يدري. فاذا كان يعني الوقت طويل. نعم. قد يرزق بالهدي. نعم. يعني شغل او امر نعم جائز الانسان يبني على غلب الظن يجوز التعليق هنا
11:57ما دام الله قال في الحج وقال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت امها في الحج فقد صام في الوقت والانسان يعرف نفسه هل هو معه ما يكفي او لا؟ وقد يكون معه ما يكفي ولكنه عند
12:14آآ يوم النحر لا يكفي وقد يسرق ولهذا رخص في ايام التشريق ان يصنع والا لا قال قائل لماذا لم يتقدم على ايام التشريق؟ فنقول قد تجيبه الظرورة الى ان لا يجد زمنا الا
12:31في ايام التشريق يعني آآ ادم الايام الثلاث هذي في الحج اذا فاته اذا فاته الانسان هل يقضي كيف اذا فات؟ في وقت الحج ما ما وجدت فرصة نعم ربما يكون الانسان مثلا اخر الايام الثلاثة الى الى ايام التشريق
12:54لكنه مرض فنقول اقرأ تقضيها بعد ذلك ولا يزمه دم والعجيب بعض العلماء يقول رحمهم الله يلزمه دم سواء لعذر او لوقاية لعذر ثم نقول كيف لازم المدام؟ هو اصلا ما وجد الدم
13:13الهدي كيف تلزمونه بهذا اذا قالوا اذا لم يجد صيام عشرة ايام لان عندهم الفقهاء ان الانسان الذي لا يجد دم الواجب يصوم عنه عشرة ايام فاللزوم على هذا ان يصوم
13:31عشرين يوما لكنه ضعيف نعم اذا رجل صام صام اول يوم من ايام التشريق على انه لم يجد الحلم ثم لما صام اليوم الثاني منتصف النهار وجد. نعم. هل يقطع صيامه
13:50يقول هذا السائل هل لو انه وجد الهدي بعد ان شرع في الصيام هل يقطع الصيام ويذبح الهدي ولا ادري هل يريد هل يجب او هل يجوز ماذا تريد هذا جزء
14:09الجواز يجوز يجوز ان يعدل عن الصيام الى الهدي لان الاصل الهدم لكنه لا يجب عبدالرحمن جمعة. الشيخ احسن الله اليك. اذا مات الحاج قبل ان يذبح قبل ان يصوم ما عليه من الصيام
14:30لم يجد عم بيوريهم يصوم عنه اذا مات. لا يصوم الا اذا كان تعدى ايام التشريق اما قبل لا انت معنا يا احمد تعرفوا الكلام وش هي ما تصير من اي شهر
14:50بشهادة حزب يوم العيد منها ولا لا لا لانه العاشر تمام طيب