معنى: ولما يأتهم تأويله | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00القرآن من علومه من علوم القرآن الاخبار اللي اخبروا بها اخبر عن الامم الماضية واخبر عن عن الامة اللي بعث اليها محمد عليه السلام محمد عليه الصلاة والسلام يخبر بها
0:23والكفار يسمعون ما الكذاب بما لم يحيط بعلمه الجملة الثانية ولما يأتيهم تأويله كلمة لما تدخل على الفعل ازا كان قريب الحدوس وما حدث اذا كان الفعل قريب الحدوث لما تقول
0:53هل جاء فلان انت تقول لما يجيء ان قلت لم يجيء نفيت المجيء لو واحد سألك هل جاء فلان قلت له انت لم يجئ معنى ذلك اننا فتنة في قطع حصوله اصوله
1:13لكن لما نقول لما يجيء ان قلت لما يجيء يعني هو ما جا للان لكن قريب يصل يعني ما يمضي طويل الوقت حتى يكون عندنا فالامور المتوقع حدوثها قريبا يعبر اذ يدخل على فعلها المضارع بلمة
1:33فلما يقول ولما يأتيهم تأويله يعني لم يأتهم وسيأتيهم قريبا كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما هو اخبره قال سنة الله التي خلت في الامم انهم اذا اجتمعوا على تكذيب رسولها اهلكهم
1:58قال لهم كده سنة الله الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ان الامة اذا اطبقت على تكذيب رسولها ومحاربته اخذهم الله اخي عزيزي المختز لما ذكر بعض الانبياء في سورة القصص
2:18لما ذكر بعض الانبياء في زمن القصص بتكلم عليهم وبعدين لما ذكر في سورة في سورة العنكبوت لما ذكر ابراهيم وذكر بعض ولوط والى مدن اخاه شعيبا وقال يعبد الله وارجو اليوم الاخر ولتعته في الارض مفسدين
2:43فكذبوه فاخذتهم الرجفة اصبحوا في دار جاثمين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين ايات وقارون وقارون وفرعون وهامان وكان الاية
3:12والى مدى يخاف شعيبا فقال اليوم الاخر ولا تسعسه في الارض مفسدين فكذبوه فاخذته الرجفة فاصبحوا بدار جاثمين وعاد قد تبين لكم مساكنهم وزاناهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن سبيله وكانوا يصليون قارون وهامان وفرعون وكل وكل
3:31فكل اخذنا بذنبه فمنهم من من فمنهم من اخذ فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وطبعا التنزيم هذا تعرف ان اللي اخذهم الريح عاد
3:55واللي اغرسه الصيحة سمود واللي خسفنا به الارض قارون واللي اغرقنا فرعون وهامان. فرعون وهامان ترتيب تاريخ عن الماضي وكلهم كانوا كاذبين فكلا اخذنا بذنبه. فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض
4:18منهم من اغرق وما كان الله ليظلمهم هذا من علم القرآن وقال له بعد ما يذكر هذي وسنة الله التي قد خاف الذين خلوا من قبل الله التي قد خلت من قبل
4:35سنة الله هذه الطريقة اللي الله يعامل بها اعدائهم ان اطبقوا على معاداة نبيهم اخذناهم اخذ عزيز مقتدر ويقول لهم يا جماعة قريش هل انتم في في عصمة من هذا الذي اخذنا به اعدائنا
4:56هل انتم في شك من حقيقة ما ينزل عليكم في القرآن سيأتيكم تأويله قريبا وكلمة تأويل تستعمل بمعنى التفسير ولكن هذا غير مراد هنا كلمة تأويل تقول تأويل الاية تأويل الحلم تأويل الرؤيا
5:14تأويل تفسير يعني وكشف عن الغامص فيها لكن مرة من التأويل هنا الحقيقة التي يعود اليها ولما ياتيهم حقيقة حقيقة ما اخبرناهم به كأني قلت قريبا جدا ستعلمون من الكذاب الاشير؟
5:36انتم بتتكلموا بالقرآن؟ تعلمون هل تعلمون غدا من الكذاب الاثم قريبا تعلمون وقريبا هذا كان سنة كم بقى في السنة الثانية من الهجرة من الهجرة في سبعتاشر رمضان جت تأويل
5:59جند ابو ابو جهل كل الصناديد الملاعين من كبار كفار الجندي وهلكوا مع الهالكين وذهبوا مع ذاهبين الغابرين اذا هذا هو التأويل. جاهم التأويل في وقت قريب. وصار اللي ما اللي ما هالك يعرف
6:20يعلمون علم اليقين ان محمدا ظاهر لا محالة. وان دينه منصور لا محالة. وان العز الابدي في طاعة الله وقد علموا ذلك عندما تنزل عندما هذا الوقت القريب ولقد جاء آآ فرعون ال فرعون كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر. يقول ربنا قريش اكفاركم خير
6:57ونبقى لكم براءة في الدبر. ام يقولون نحن جميعا منتصر؟ سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعد وفعلا هذا الذي كان في غزوة بدر عرفوا عرفوا ما كانوا ينكرون ما لم يكن ما لم يكن جاءهم تأويله فوقع
7:17بهم حقيقة ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه. ولما يأتيهم تأويله. وطبعا هذا موقف بما وصف يعني هذي جزئيات جزئيات من العين اللي اشتمل عليه قوله تعالى بل كذبوا ولم يحيطوا بعلم
7:38بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويل يعني عن قريب هو لم يقع به الى الان ما وقع بهم الهلاك والدمار ولكن عن قريب ويعبر عنه بقوله ولما
7:58ولما يأتيهم يعني وعن قريب يأتيهم تأويل هذا الكلام وسيعلمون من الكذاب. يكذبون محمدا ويكذبون قوم لا يحيطوا بعلمه. القرآن الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم