عجز جميع الخلق عن الإتيان بمثل القرآن | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00والله تبارك وتعالى يقول وما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله ولكن تصفيق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ان يقولون الثراء قل فاتوا بسورة مثله. بسورة مثله
0:19وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين الليلة الفائتة بعد ان ذكرت اخوة هذه الاية من المتشابه المثاني في اوائل البقرة وان كنت في ريب مما نزلنا على عبدنا فاستوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين
0:44لاحظ التعبير في قوله شهداء فاتوا بشهدائكم بشهدائكم ولاحظوا التعبير في قوله من مثله بزيادة اثنين والان لسادس الليلة ام يقولون استراقوا قل فاتوا بسورة مثله. وادعوا من استطعتم. ما قال شهداءكم
1:05سورة مثله وادعوا من استطاعتم والاية الثالثة اللي في سورة هود ام يقولون الثراء بعشر سور مثله ما هو من مثله فاتوا قال بعشر سور مثله ان كنتم صادقين فاتوا بعشر سور ان كنتم صادقين
1:30فان لم يستجيب لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله وفي سورة الاسراء كل ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا قل لئن اجتمعت الجن والاعلى ان يأتوا بمثل ولو كان بعضهم لبعض ظهير
1:52ليأتوا بمثلي ولو كان بعضهم لبعض لو ان لو لو اجتمعت الانس على مثل هذا القرآن مثل هذا القرآن يعني كله جميل لا يأتون بمثله عن ابن شبيهه ولو كان بعضهم لبعض ظهير
2:12وطبعا هذه مع انها من المحكم الشافه كل واحدة منهم صار فيها لم يأتي في اختها وان كانت الهيولة العامة للايات الاربع يشير الى حقيقة واحدة وهو عجز العرب والعجم والانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن
2:35العرب والعجم والانس والجين وذكرت البارحة هل خطر على بال احد من قريش ان يأتي بمثله لأ اللي عنده علم يجيبوه لنا هل خطر على بال احد من من فحول البلاغة واساطير البيان والفصاحة من قريش او من غيرهم ان يأتوا بسورة واحدة
3:01ما حصل وان كان واحد عنده علم يجيبوه لنا هل خطر على بال احد وقلت لكم حاول انه يأتي بمثلي؟ قال يا ضفدع يا ضفدعي فاضحك من يعرفه ومن لا يعرفه على نفسه
3:17اضحك من لا يعرف على نفسه طيب انا اكتشفت البارحة وبديت اشرح في الجمل الجمل الثلاث التي قادتها الاية الاولى قلت وما كان هذا القرآن ان يفتر من عند الله من غير الله من دون الله؟ حاجة طبعا جملة
3:34الجملة الثانية ولكن التطبيق الذي بين يديه هذه الجملة الثانية. الجملة الثالثة وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين هذه الجملة الثالثة والعجز التحدي طبعا القرآن انزل للتحدي والاعجاز بعد ان ضربت امثلة على ان الله عز وجل كان يبعث في كل امة رسولا قد
3:54وهذا الرسول يكون معه المعجزة التي يعرف المبعوث اليهم من بعث اليهم انهم افصح الناس بها واعجز الناس عن ان يأتوا بمثلها سواء كان في السحر اللي عند الفراعن او كان في الطب اللي عند الفلسطينيين جاهم عيسى عليه السلام في الكنعانيين
4:20اليوم عيسى عليه السلام او كان عند العرب اللي جاه محمد عليه الصلاة والسلام هو جاءهم بشيء هم اعرف الناس به وتحداهم ان يأتوا طبعا بالنسبة لموسى وعيسى والايات الحسية انا قلت كل الانبياء اعطوا من المعجزات الحسية
4:41على ما مثله يؤمن البشر كما جاء معناه في صحيح البخاري. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن قال ولكن الذي اعطيته يعني وحيا يتلى او كما قال عليه الصلاة والسلام يعني وحجة الله البالغة التي لا لا تنقضي ولا
4:57تنتهي ولا ولا تنسخ حتى ينسخ الليل والنهار والشمس والقمر والسماوات والارض باي شيء يتأتى هذا الاعجاز هو كتاب احكمت اياته ثم في سورة الحكيم الخبير انزله بعلمه والملائكة يشهدون وقال بالله شهيد. مع ان اي عاجل يعرف اللغة العربية يشهد بانه من عند الله
5:29شهد الله انه لا اله الا هو الملائكة واولو العلم من قائم لا اله الا هو الحكيم اهل العلم يؤمنون بان هذا من عند الله. هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات ومحكمات. هن ام الكتاب واخرى متشابهات. فاما الذين في
5:46فاتبعون ما في الشهر خلصوا. يتبعون ما في الشباب من ابتغاء فتنة وابتغاء تأويل. وما يعلموا تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب
6:01يشهدون باحقية القرآن وبانه من عند الله وان العرب والعجم والانس لن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا