شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين 37
0:16اذا كان مريضا مرضا يرجى والحوثي بعد العيد بثلاثة ايام ثم مات هل يعني يصوم عنه وليه ثلاثة ايام او خمسة ايام وهو مريظ مرض يرجى برؤه لزمه القلب لزمه القضاء
0:37وهو وهو تعافى ثلاثة ايام ثم مات يقضى عنه ثلاثة ايام فقط نعم اه الفرق بين المرأة اذا طاوعت للذكرى. اذا اذا طاوعت للذكراه. نعم. اذا دافعت الاكراه. نعم كيف
0:56هذي اذا طالت الاخلاص في خلاف واذا دافعت الاكراه فانها لا هذا كان في القول يقول اذا قال الشيء لدفع الاكراه او قاله للاكراه قلنا الصحيح انه لا فرق بينهما
1:16والمذهب يفرقون بينما اذا قاله لدفع ذكراه آآ او قاله قاصدا معناه من اجل الاكراه نعم الله تمنع علة لانه اذا كان الماء في يده بعد ان تبين طلوع الفجر
1:38يشربه شيخ ذكرنا العلة ان نفسه تاقت اليه. طيب لو كانت اللقمة في فمه ذكرنا انه يعني يخرجها مع انه العلة موجودة يا شيخ ما نقيس هنا شف ترخيص شرب الماء
1:55على خلاف الاصل ولتكن لديكم قاعدة كل ما خرج عن الاصل فانه يتقدر بقدر ما ورد فقط ما يمكن يقاس عليه فهمت طيب زين الحمد لله ذلك من فضل الله
2:17علينا وعليكم انت مستعد يا محمد بن شرافي يلا سم واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين السؤال الاول ما هو الصيام شرعا لله كيف تقدمه للصلاة نعم اجب ايش بي عبد الله
2:48لاني ورا ليش تقدم اليسرى نسيت هل هذا يدل على ان من عادتك ان تقدمها اسأل الله ان لا يكون كذلك يلا ما هو الصيام شرعا؟ الصيام شرعا هو التعبد لله. نعم. عن سائر المخدرات
3:15من طلوع الفجر الى غروب الشمس تمام طيب لو امسك عن المفطرات من طلوع الفجر الى طلوع الشمس تطببا يعني بمعنى انه قيل له انك اذا امسكت آآ زالت الفضلات الذي في في البدن وزدت صحة
3:34ايكون صياما شرعا؟ ولغة لا هذا هذا الذي قلت عنه تقول هل يكون صيام لغة نعم تمام نعم وهذا يدل على ان المعاني اللغوية دائما اعم من اللغات من معاني الشرعية
4:00الا في مسألة واحدة بالامام الايمان في اللغة تصديق وفي الشرع اعم من ذلك يشمل التصديق والقول والعمل طيب الى متى فرض الصيام تأذان من الهجرة كده السنة الثانية من الهجرة
4:24كم صام النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم رمضان تجد اه ما مرتبة الصيام في الاسلام ما الدليل احسنت بارك الله فيك كيف كان ابتداء الصيام جزاء لا كيف كان ابتداء صيام رمضان
5:06كيف كان؟ علمنا كيف كان وبعدين استلم ها لا انا اقول رمضان بالذات نعم يخير بين اطعام الصيام ثم تمام. ما هو الدليل على ان يخير بين الصيام والطعام ومن كان منه مريضا وعلى سفر
5:48شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن نعم. قال تعالى الذين يطيقونه كمل تطوع خيرا وان تصوموا خير لكم طيب هذا الدليل ثم نسختها الاية في التي بعدها فقال شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبين ازدناهم فيه وفرقان
6:34ولم يرخص الا للمرض والمسافر ما هي الحكمة من ايجاب الصيام. عبد الله اله المكلف ناهي عن اعظم شهوات في البدن يتحقق في ذلك عبودية الله سبحانه وتعالى في الارض
6:58لان العبادات اما بذل محبوب او كف ام مرغوب طيب نعم عندما الزكاة تمام. فانا عند ابوه الصوم. طيب ما هي الحكمة الشرعية في تعين الصيام يلا يا يحيى التقوى
7:32الدليل لعلكم تلحقون احسنت ومن السنة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول السجود والعمل منه الحوادث والجهل والجهل فليس لله حاجة طعامه وشرابه بارك الله فيه
7:54هل هل يصدق على من لم يدع قول الزور ان نقول انه لم يصم سلطان اسمك يلا يا ناس انه لم يصم يصوم اقول هل يصدق علي انه لم يصم؟ لا لا يصدق عليه
8:20لا يصدق عليه نعم يصدق عليه طاح بارك الله فيه يصدق عليه امتنع عن الطعام والشراب فقط طيب اه رجل اغتاب شخص نفس صومه فعلا حرام كيف المقصد من رئيس طعامه وشرابه ان يحذر من قول الزور لا بأس لكن بس انما لو انه فعل
9:07اغتاب هل نقول ان انفسد؟ لا اليس حراما علي ان اغتاب اه التعيين هنا ليس ليس لاجل الصيام لكنه عام كذا ولو اكل احسنت بارك الله فيك. طيب اه ما هي المفطرات
9:36حسب ما جاء في الكتاب والسنة ربعة اي نعم ركز الاكل والشرب والشرب الجماع الجماع الحجامة الحجامة ها؟ الانسان والانزال فالقيء القيء نعم خروجنا من الحيض وخروجنا من النفاس. نعم
10:08وما في معنى الاكل والشرب. احسنت. تمام. هذه المفطرات ما هو الدليل على ان الاكل والشرب هو جماع من المفطرات قول الله تعالى قول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم يتموا الصيام الى الليل. هم
10:29هذا يأكل الشرب الجماع قول الله عز وجل ولا تبشروهن نعم حل لكم ليلة صيام الراحة الى نساءكم لا يحل لكم الرفع الا نسائهم واية غادي يقول الله عز وجل في اوله نعم الماجد في الحديث القدسي
10:52يقع يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجله طيب هذي من من السنة صحيح من القرآن انا بشيلهن الله لكم الشاهد قوله الشاهد باشروهم كلوا واشربوا تمام طيب ما هو الدليل
11:24على وجوب اجتناب نعم ما هو الدليل على ان الحجامة تفطر يلا سعد نعم اخطر حاجة هم المحسنين لو قال لك قائل ان الحديث يعني افطر الحاج والمحشوم لكونهما يغتابان
11:49يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم سمع ويغتبان فقال افطر الحاجم والمحجوم لو قال قائل هذا ماذا تقول النبي صلى الله عليه وسلم مر على جعفر وهو يحتجب فقال اكثر هذين
12:06لكن قالوا نعم يعني انهما يغتابان نقول ان الغيبة الغيبة عند الحضور ولا الغيبة اه انتبه لهذا نعم نعم يا فيصل من هذا الخلاف الاصل واللفظ الحجامة هو اخراج الدم
12:38اين عذر؟ هم اليس هذا تحريفا للكلم؟ بلى طيب نقول الله اكبر الرسول يقول افطر الحاج وانت تقول افطر المغتبن هذا تحريف الكلم عن مواضعه وايضا لو كان هذا المراد لكان كلام النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم تدليسا وتلبيسا
13:02كيف يريد معنى ويأتي باخذ النساء جالا عليه لكن الذي يحمل بعظ بعظ العلما على مثل هذا هو التعصب التعصب تجده يختار قولا ثم اذا جاءت النصوص على خلافه ذهب يحرفها على وجه مستكرم
13:25طيب اه ما هو الدليل على ان القيء مفسد للصوم الاخ صاحبتي يا ابو الازرق والغترة البيضاء يلا يا شيخ اللي جنبك يلا ها كلها ولا اعرف الدليل نتعب نعم
14:06عن ابي هريرة بقضاء ومن استطاع فعليه القضاء. طيب احسنت