شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين 29
0:17على الرواتب هل يصليها لا ولكن ما هي الرواتب التي لا تصلى ما هي السنن الرواتب التي لا تصلى ايمان كيف تسأل عن شيء لا لا تنزع عنه غير ركعة الفجر ركعتي الفجر. اسألك الان انت سألت هل الرواتب يفعلها المسافر اولى
0:51تسأل عن الحكم كأن لهذا يقتضي ان عندك علما منها ليس على المسافر على كل حال اقول لك ثلاث رواتب لا تصلى في السفر راتبة للظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء
1:12يعني لا تصلى على انها راتبة. اما لو تقدم الانسان للمسجد وصلى هذا هو ان يصلي ما شاء لكن بدون نية ما عدا هذه الثلاث من النوافل كلهم يفعل في السفر
1:26صلاة الليل وصلاة الضحى وتحية المسجد وسنة الله وغيره افطر لهذا اه نرجع الى الدرس لانه يقول المراقب ان الوقت انتهى قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
1:53قوله رجل نكرة مبهم لم يعين فهل نحن في ضرورة الى تعيينه او لا الجواب لا لسنا بحاجة الى تعيين لان المقصود معرفة القضية وما يترتب عليه من حكم نعم يقول
2:19جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله هلكت الهلاك بمعنى الضياع والفناء فقال ما ما اهلكك قال وما اهلكك فقال وقعت على امرأتي في رمضان
2:42يعني وهو صائم وقعت عليها اي جامعتها وهذا من باب الكناية اما يستقبح ذكره بما يدل عليه تأدبا قال له النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هل تجد ما تعتق رقبة
3:06كذا عندكم ها نعم هل تجد ما تعتق رقبة؟ اي ما تعتق به رقبة اي من المال والمراد بالرقبة الرقيق واطلق البعض على الكل لان لان الكل لا يبقى بدونه
3:34ولهذا لا يطلق على الرقيق اي على اعتاق اللطيف يد مثلا ولا رجل لان لان الرقيق قد يبقى بدونها لكن الرقبة هل يبقى بدونها نعم محمد نهار يقول نعم ها
3:58تقول لا نعم لذلك اطلق متأكد آآ كلامك الاول اول ما اجبت يقول لولا نعم طيب اذا وافقت الجماعة آآ يطلق البعض على الكل اذا كان ذلك البعض لا يتم الكل الا به
4:23ولهذا اذا اطلقت القراءة على الصلاة جل على ان الصلاة لابد القراءة لابد منها اذا اطلق الركوع للصلاة اركعوا مع الراكعين دل هذا على ان الركوع لابد منه في الصلاة
4:42كذلك اذا اطلقت بعض البدن على البدن كله نظرنا اذا كان البدن يبقى بدونه فانه لا يطلق عليه. واذا كان لا يبقى بدونه فانه يطلق عليه قال الاعتاق تحرير الرقبة
5:04وتخليصها من الرق طيب قال لا يعني لا اجد قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا هذه ثلاث ثلاث خصال
5:34العتق بعده الصيام بعده الاطعام قال لا ثم جلس فاوتي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعرق فيه تمر العرق الزنبيل اتعرفون الزنبيل فيه تمر لان الصحابة رضي الله عنهم يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا الطعام ليفرقه عن المحتاجين
6:11فقال تصدق بهذا عن ايش انت خفارتك عجيب يا جماعة نعم عن كفارتك وسيأتي على على هذا الاشكال ان شاء الله في الشرح في في الفوائد قال اعلى افقر منا
6:35يعني اتصدق به على افقر منا يعني اهل البيت كما بين فما بين لابتيها اهل بيت احوج منه ما نافلة وبين لابتيها ظرف خبر مقدم واحوج مبتدأ مؤخرا اي اشد حاجة
6:59فضحك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حتى بدت انيابه فالانياب هي الاسنان التي تلي الرباعيات لان الاسنان ثنايا وهي وهما يرحمه الله بعضهما الى جنب بعض وما وراءهما
7:26تبعيات الثالث انياب وما بعد ذلك اضراس او نواجز واضراس المهم ان ان ان المراد بالانياب هنا هي الاسنان التي بعد الرباعية اتعرف يا يحيى هاه الاسنان هذي اثنين هذي ثنايا
7:53اللي وراها رباعيات لانها اربع ها اللي وراها انياب ولهذا تجد شكل الاسنان اللي وراها يختلف عن شكل الثنايا والرباعيات هذي ان اه بعد ذلك النواجز اللي وراها والاضراس وراه
8:20حتى بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم وله الفاظ لكن نقتصر على ما ما ساقه المؤلف رواه السبعة واللفظ لمسلم من السبعة يحيى البخاري ومسلم
8:51ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه واحمد سبعة طيب رواه ابو نعم رواه السبع اللفظ لمسلم في هذا الحديث فوائد كثيرة يقول ابن حجر رحمه الله ان بعض العلماء استنبط فوائده
9:19فبلغت الف فائدة وفائدة الف فائدة وفائدة ولكن هذا العدد اذا صح