تحريف معنى قوله تعالى: قال لن تراني عند المعتزلة والرد على شبهتهم | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
0:00فلما تجلى قال ارني ان قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فلما تجلى ربه الجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المسلمين
0:18وانا اول المؤمنين وكلمة لن تراني استدل بها بعض من في غلوهم مرض على الاسلام واهله من المعتزلة عن الحق وترأسهم في ضلالتهم وبدعتهم رجل خبيث النية خبيث القصد جاء من وراء من بلاد المشرق البعيدة
0:44ونزل مكة المكرمة وجلس فيها حوالي سنتين وتعرف على اميرها يومئذ واخذ يغريه حتى ترك عقيدة اهل السنة والجماعة اللي هو الامير في مكة في ذاك الوقت ثم الف له الف كتابا سماه الكشاف
1:02الكشاف وملأه بعقائد اهل الاعتداء الذين ينكرون رؤية الله وطبعا جميع اهل الاهواء سواء كانوا اعداء ابي بكر وعمر او اعداء علي وعثمان هدول اهل الاهواء عندنا كلهم على مذهب المعتزلة
1:23ينكرون صفات الله ينفون صفات الله وينفون رؤية الله في الدار الاخرة في الدار الاخرة وتولى هذا الخبيث المخبث الذي لقب للاسف او لقبه بعض حواشيه المغرورين به بجار الله
1:47سموه جار الله ليش جار الله؟ قالوا لانه جاور في الحرم سنتين. طيب يا اخي الناس يجرون في الحرم خمسين سنة ولا اطلق عليهم جار الله. ومؤمنين ووجه التوحيد. واصحاب محمد
1:59جاوروا في البيت الحرام ولا اطلق على واحد منهم جار الله. واتباع بعين لهم باحسان والتابعين لهم باحسان. جاوروا في الحرام مدة طويلة ويطلق على واحد من جار الله لكنها القاب
2:12القاب يغررون بها خلق الله وعباده لما جاء في تفسير قوله ولكن لن تراني لن تراني ولكن ينظر للجبل قال كلمة لن تدل على ان الله لا يرى في الله في الدنيا ولا في الاخرة
2:32لان لن وعجمي القلب وان كان تعرف باللسان قليل والف كتاب سماه اساس البلاغ وهو مملوء بالضلالات التي تحرف كتاب الله ودين الرسول ودين النبي صلى الله عليه وسلم قللت فيد النفي على التأبيد
2:53وما دام الله قال لن تراني فانه لا يرى لا في الدنيا ولا في الاخرة يا عدو الله اما سمعت ما رواه البخاري ومسلم؟ اما رواه البخاري في صحيحهما من روايات كثيرة ان ارى ربنا يوم القيامة يقول للنبي انكم لن تضاد
3:10او لا تظارون في رؤيته. لا تضرون في رؤيته وبعدين ربنا يقول في كفرا وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة ووجوه يومئذ عليها ووجوه تظن ايها الحق بان بين الرب انه يرى
3:32وانه لا يحجب عن رؤيته في الدار الاخرة الا الكافرون كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون وانه لن يحجب عن رؤية الله ولا يتمتع بها في الدار الاخرة اهل الكفر
3:48كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون وابن القيم في انه نيته يقول يا نظرة يا نظرة اهدت الى الوجه نظرة امن بعدها امن بعدها يسلو المحب المتيم؟ على اننا سبي العدو فهل ترى
4:07نرد الى اوطاننا ونسلم في الدار الاخرة يرون لكن حبيب الله يقول انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا انكم لن تروا في حديس صحيح انكم لن تروا حتى تموتوا. يعني خلق الناس في الدنيا
4:25ما يتمكنون ولم يعطيهم الله ما يتمكنون به من الرؤيا لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبيث فلما قال اني لن تفيد الناس تقول له يا اخي كذب كتاب الله
4:43لانه دل على اني لن لا تفيد النفي عن التأبيد لاني قلت في اوائل سورة البقرة وعلى على اليهود ولن يتمنوا. تمنوا الموت ولن يتمنوه ابدا يعني قل لن اللي انت بتقول عليه الزملاء قال ولن يتمنوا وزاد. ابدا
5:09بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين وبين لنا ان يوم القيامة عندما تستعر اجساد هؤلاء الكفر بالنار ينادون ويصرخون يا مالك يتمنون يتمنون الموت يا ما لك ليقضي علينا ربك. ودنا يهلكنا ربك عشان نستريح من هذا العذاب. يحسب انه انهم خلقوا عشان يعذبوا
5:35تروحون لا يقولون اني مالك يصدر من الدار حوالي اربعين سنة من ايام الدنيا ثم يقول انكم ماكثون. لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق فهم تمنوا الموت في الدار الاخرة. وكل الكفار يتمنون الموت بما فيهم اليهود. وهو يقول ولن يتمناه ابدا. ولذلك ابن مالك احد
5:56علماء اهل السنة والجماعة صاحب الفية ابن مالك المشهورة يقول ومن رأى يرد هو على الزمخسري في الالفية المحفوظة اللي يحفظها كلهم كبار طلاب العلم ومن رأى النفي بلا مؤبدا فقوله اردد وسواه فقوله اردد وسواه
6:16نسيت انا بقيت في البيت. يعني اعتمد القول اللي يقول انها ليست للتأمين