ماذا لو كان الدين بالرأي؟ | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:01يعني ميز الله امة محمد عليه الصلاة والسلام على جميع امم باساس واحد وهي ان امة محمد لا يثبت عندها حكم الا اذا كان من كتاب الله او من سنة رسول الله
0:23ووضع علماء الشريعة هاي اصول الفقه اصول الفقه اصول الفقه معناها ان لم يكن له اصل في هذا ما هو فقه حتى ولو سماها اهل فقه فجعل الكتاب الكريم القرآن العظيم
0:42والسنة النبوية السنة النبوية ودليل العقل المبكي على براءة الذمه اللي هو النفي الاصلي واجماع الصحابة طبعا هذا هو طبعا اكثر اهل العلم على الاجماع العامة ما هو اجماع الصحابة لحالهم. اجماع الصحابة واجماع غير الصحابة فان محمد لا تجتمع على ظلال
1:03وشرع من قبلنا اذا لم يرد في شرعنا ما يناقضه الشرع من قبلان المنسوب لعيسى وموسى والانبياء اذا لم يجز في شرعنا ما يناقضه ما يناقضه والقياس والمصالح المرسلة هذي كلها تعتبر وان كان في اكثرها خلاف وانما المجمع عليه انه لا يكون فقها الا اذا كان مبني على الكتاب والسنة
1:30اجماع الصحابة ودليل العقل المبكى على براءة الذمة على براءة الذمة. هذا معروف عند علماء الاصول ويقول بعض علمائنا من السلف الصالح لو كان الدين بالرائي لك الظاهر الباطن يعني جهة الارض اولى بمسح الخف من اعلاه
1:49انت بتمشي على الارض خف على الارض اللي يلامس الاب يحتاج الى طهارة اسفله لكن انت ما تمسح يقول علي ابن ابي طالب لو كان الدين بالرأي كان باطن الخف اعلم اولى من ظاهره
2:04يعني ما كانت تمسح الظاهر من فوق تمسح الباطن من تحت لكن احنا علينا الاتباع بشرط ان يكون الخبر صحيحا. هذه الفرق اللي بيننا وبين جميع الامم