شرح الأرجوزة الميئية(14)/ غزوة أحد - إبراهيم رفيق - المستوى الثاني
0:00غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية يقدم شرح الارجوزة المائية للشيخ ابراهيم رفيق الطويل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. احمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين. واصلي
0:33واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ومحجة للسالكين نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مبارك كم الى يوم الدين. حياكم الله احبتي الى مجلس جديد نعقده. في شرح نظم الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية
0:52للامام ابن ابي العز الحنفي رحمة الله تعالى عليه. وما زلنا نسير في ظلال هذه المنظومة المباركة ونتفيأ من سيرة حبيبنا وقرة اعيننا وقائدنا الاعلى محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
1:09اه نتعلم من مشاهد حياته ونستخلص العبر والاحكام ونعطر السنتنا بالصلاة والسلام عليه ونروي حبه في قلوبنا. ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحيينا على نهجه في هذه حياة وان نلتقي به في جنات النعيم ونخبره اننا كنا نحبه في هذه الحياة الدنيا واننا دافعنا عنه وكنا نتعلم سيرته
1:34ونقف على هديه وشمائله واخلاقه واننا سعينا للاقتداء به في كل خطوة من خطوات حياتنا امين امين انه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وتعالى كنا في المحاضرة السابقة احبتي وصلنا الى غزوة احد
1:50وتكلمنا آآ عن بعض التكتيكات التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم في بداية المعركة في طرف المسلمين وبعض ما فعله المشركون ايضا من ناحية ومن جهتهم وذكرنا ابتداء المعركة. وصلنا الى ابتداء المعركة ووقفنا الى بعض المشاهد او على بعض المشاهد التي كانت في البداية
2:10موقف ابي دجانة رضي الله تعالى عنه واليوم احبتي سنكمل المسير في هذه المعركة وننظر في البطولات والملاحم التي سطرها اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دفاعا عن هذا الدين
2:23كيف رووا ارض احد بدمائهم الطاهرة حبا ووفاء وولاء لهذا الدين ولنبيه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ودعونا نبتدأ بهذا المشهد بمشهد استشهاد حمزة بن عبد المطلب. حمزة بن عبد المطلب احبتي اه استشهد في مرحلة مبكرة من غزوة احد. يعني
2:43في بداية المعركة والمسلمون كانت لهم الدولة على المشركين البعض يظن ان حمزة رضي الله عنه قتل في نهاية المعركة حينما انقلبت الموازين. لأ حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه استشهد في بداية المعركة. والذي
2:58قتله وحشي ابن حرب الذي اسلم بعد ذلك رضي الله تعالى عنهم جميعا. دعونا ننظر في هذا المشهد مشهد استشهاد حمزة. مشهد مؤلم جدا. حمزة بن عبد المطلب قائد من قادات المسلمين الكبار ودافع عن النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وهاجر معه الى المدينة وسطر معه اروع البطولات في غزوة بدر وفي المواقف فكان
3:18لحظة استشهاد وحقيقة لحظة مؤلمة على الصحابة عموما وعلى النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا. يقول ابن هشام رحمه الله وقاتل حمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه حتى قتل ارطأه ابن عبد شرحبيل ابن هاشم ابن عبد مناف. وكان احد النفر الذين
3:37يحملون اللواء. يعني حمزة بن عبد المطلب كان يلاحق الذين يحملون لواء المشركين. يريد ان يجهز عليهم. لاننا كما قلنا في المحاضرة السابقة اللواء امر مهم جدا للجيش. متى سقط اللواء انهارت الروح المعنوية؟ لذلك حمزة بن عبد المطلب كان متقصدا لحملة اللواء
3:57يريد ان ينهيهم واحدا تلو الاخر فقتل ارطأة ابن عبد شرحبيل وكان احد الذين يحملون اللواء فلما سقط اللواء من ارطأ حمله شخص اخر من بني عبد الدار ثم ما مر به سباع بن عبدالعزاء
4:14وكان يكنى بابي نيار فقال له حمزة هلم الي يا ابن مقطعة يا ابن مقطعة البذور هذا سباع ابن عبد العزى كانت امه في مكة ختانة تقطع البذور للاطفال الذين يولدون حديثا. فحمزة بن عبد المطلب يريد ان
4:32هذا الكافر فقال له هلم الي يا ابن مقطعة البذور الان من الذي كان يرقب هذا المشهد بين حمزة بن عبدالمطلب وسباع بن عبدالعزى؟ كان الذي يرقب هذا المشهد من بعيد
4:47وحشي ابن حرب واحشيه ابن حرب كان آآ عبدا لجبير ابن مطعم جبير ابن مطعم والد المطعم بن عدي كان حمزة بن عبدالمطلب قتله في غزوة بدر كان حمزة بن عبد المطلب قتل المطعم بن عدي والد جبير في غزوة بدر. فجبير ابن متعب ابن مطعم ابنه
5:09قال لوحشي ابن حرب قبل بداية المعركة اذا قتلت حمزة ابن عبد المطلب فانت حر ووحشي ابن حرب كعبد يريد او يطلب حريته قرر فعلا ان يقتل حمزة بن عبد المطلب حتى يشتري نفسه
5:27فوحشي يقول انا ليس لي بالحرب حاجة وانما اخذ حربته وبدأ يترصد لحمزة بن عبد المطلب الموقف المناسب حتى يلقي هذه الحارة ليقتله بها. فلما لاحظ وحشية بن حرب ان حمزة بن عبد المطلب بدأ يقترب من سباع بن عبدالعزى وحشيه بن حرب الان سيسرد لنا المشهد ماذا فعل؟ يقول وحشي والله اني
5:51لانظروا الى حمزة يهز الناس بسيفه ما يليق به شيئا. يعني الوحشي يقول نظرت الى حمزة بن عبد المطلب في بداية المعركة انسان يلقي الناس بسيفه يمينا وشمالا لا يلقاه احد من المشركين الا ارداه حمزة قتيلا
6:08قال مثل الجمل الاورق يعني كالجمل الضخم الكبير قال اذ تقدى ما اليه اذ تقدم اليه سباع ابن عبد العزى الان سباح يريد ان يواجه الاسد حمزة بن عبد المطلب
6:21فحمزة كما قلنا ناداها لم اليه يا ابن مقطعة البذور فضربه ضربة فكأنه ما اخطأ رأسه يعني حمزة بن عبد المطلب ضرب سباع ضربة واحدة اطار بها رأسه في هذه اللحظة من الذي كان يرقب؟ وحشي ابن حرب
6:38قال وحشي فهززت حربتي حتى اذا رضيت بها دفعتها اليه. يعني كانت بيده الحربة قال فحتى تأكدت اني تحكمت منها وانها الان جاهزة للاطلاق فاطلق حربته باتجاه حمزة ابن عبدالمطلب
6:56رضي الله تعالى عنه قال فوقعت في سنته حتى خرجت من بين رجليه اين وقعت حرب وحشي من حرب؟ في السنة وهي ما بين السرة الى العانة. ما بين السرة الى العانة. وقعت الحرب في ذاك الموقع وخرجت من
7:13بين رجلي حمزة يعني قطعت احشاءه رضي الله تعالى عنه. قال فاقبل نحو الان حمزة رأى وحشي بن حرب لما رماه بالحربة. قال فاقبل نحوي لكنه غلب فوقع. يعني وهو يحاول ان يدركني ليقتلني غلبه الجرح فوقع شهيدا رضي الله تعالى عنه
7:33قال فامهلته حتى اذا مات جئت اليه فاخذت حربتي ثم تنحيت الى العسكر يعني وحشة من حرب لا يريد شيء من هذه المعركة فقط يريد ان يشتري حريته. قال ولم تكن لي بشيء حاجة
7:48انما قتلته لاعتق. فلما قدمت مكة اعتقت ثم اقمت حتى اذا افتتح النبي صلى الله عليه وسلم كلام وحشي من حرب يسرد الله قصته بعد ذلك لان هو وحشي بن حرب اسلم وهو صحابي رضي الله تعالى عنه
8:03والله عز وجل واسع المغفرة من عنده عز وجل تأتي المنح والكرامات لعبيده. حتى لو ان الانسان اساء في جاهليته واخطأ ثم عاد الى ربه من جديد ان الله عز وجل يتقبله يعني هذه حكمة علينا ان ندركها. ان الانسان قد يكون من وقع في القبائح وفي الكبائر وفي معاظم الذنوب والاثام. ثم
8:26على الله سبحانه نقول نعم اقبل على الله يأتيني بعض الطلبة او بعض الناس يقولون يا شيخ انا اسرفت على نفسي بالذنوب والمعاصي. هل الله عز وجل يقبل توبتي؟ احبتي انظروا وحشي بن حرب وغيرهم من رجالات قريش
8:40الذين حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف عادوا الى الركب وانطلقوا مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلمين مؤمنين موحدين وقاتلوا مع الصحابة الكرام في عهد الخلفاء الراشدين وابلوا بلاء حسنا وارتقوا شهداء في سبيل الله. فالله عز وجل رحمته واسعة احبتي. فقط يريد منك ان تقبل اليه حتى يأخذ
9:00بيدك اذا تقرب الي العبد شبرا تقربت منه ذراعا واذا اتاني ماشيا اتيته هرولة. الله سبحانه وتعالى يخبرنا بهذا الحديث انه يقبل على العبد. لكن ايها العبد اخطو خطوات وستجد الله سبحانه وتعالى
9:14قريبا منك. تب الى الله سبحانه وتعالى عد اليه مهما فعلت من الاخطاء والذنوب والكبائر فان لك ربا رحيما كريما يقبل التوبة عن عباده قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه
9:34هو الغفور الرحيم. وحشي ابن حرب نعم. اقتنع وتأكد ان الاسلام هو الدين الحق. وادرك ان هذا الدين يقبل جميع من يأتي اليه. ومن يعود الى محمد صلى الله عليه وسلم مهما فعل مهما اخطأ محمد صلى الله عليه وسلم يقبلك من جديد
9:53فوحشيه بن حرب يخبرنا كيف انه اسلم بعد ذلك وعاد الى الدوحة المحمدية. يقول آآ ثم اقمت اي في مكة حتى اذا افتتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة يعني لما جاء فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة هربت الى الطائف كان يدرك ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا امسك
10:10سيفعل به لانه قتل حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم واخوه من الرضاعة ترى حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم واخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. المهم قال فهربت الى الطائف فمكثت بها. فلما خرج وفد الطائف الى النبي صلى الله عليه
10:25وسلم ليسلموا تعيت علي المذاهب. يعني ما عرفت اين اذهب اهل الطائف ايضا يريدون ان يسلموا. فما عرفت اين اذهب؟ فبدأت احدث نفسي الحق بالشام اذهب الى اليمن او الى بعض البلاد فوالله اني لفي همي اذ قال لي رجل ويحك انه والله ما يقتل احدا من الناس دخل في دينه
10:45وتشهد شهادته. انظروا الى هذا الناصح الامين. رجل قال لوحشي بن حرب يا وحشي اسلم. اقبل على محمد صلى الله عليه وسلم. نعم فعلت على شنيعة لكن محمد صلى الله عليه وسلم سيرته العطرة تدل على انه لا يقتل احدا اقبل على دينه ودخل في هذا الاسلام العظيم
11:06المهم قال فلما قال لي ذلك اقتنع وحشي ابن حرب واراد ان يخرج مع وفد الطائف ليسلم بين النبي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال فلما قال لي ذلك خرجت
11:17حطها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة. قال فلم يرعه الا بي قائما على رأسه اتشهد بشهادة الحق. لان وحشي ابن حرب يقول تفاجأ النبي صلى الله عليه وسلم به وانا واقف على رأسه اقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
11:35فلما رآني قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اوحشي انت؟ يعني انت وحشي ابن حرب قلت نعم يا رسول الله قال اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة. ما زال قتل حمزة يجيش في مشاعر النبي صلى الله عليه وسلم حتى بعد سنوات. من مقتله رضي الله تعالى عنه
11:53كان حادثة مؤلمة ان رأى النبي صلى الله عليه وسلم حمزة لان حمزة احبتي ليس فقط قتل بل مثل به فكانت قتلة شنيعة والنبي صلى الله عليه وسلم اثر به ان يفعل هذا بعمه رضي الله تعالى عنه
12:07قال وحشي فقعدت فحدثته كيف قتلت حمزة فلما فرغت من حديثي له قال ويحك يا وحشي الحزن نعم غلب على النبي صلى الله عليه وسلم. هنا الرأفة والرحمة. النبي صلى الله عليه وسلم ذاك القلب الرؤوم الرؤوف بالمؤمنين
12:26رؤوف رحيم. تحركت مشاعره جاشت مشاعره على عمه. تذكر تلك الذكريات الطيبة والمواقف العظيمة التي عاشها مع عمه رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لوحشي انا اريد ان اطلب منك طلبا غيب عني وجهك فلا ارينك
12:46موقف انساني يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال لوحشي كلما نظرت الى وجهك يا وحشي هذا معنى الكلام طبعا كلما نظرت الى وجهك ساتذكر عمي ولربما القلب يتحرك فلا اريدك يا وحشي لا اريد ان تقع عيني على وجهك يا وحشي
13:02لاني كلما اراك ساتذكر عمي فكان هذا من مصلحة وحشي ابن حرب رضي الله تعالى عنه ان يتنحى عن النبي صلى الله عليه وسلم مراعاة لمشاعر النبي العظيم قال فقالوا وحشي ابن حرب فكنت اتنكب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان. يعني كنت حريصا على الا تقع آآ عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:25علي حتى لا اثير المشاعر والشجون قال لان لا يراني حتى قبضه الله. الان وحشي ابن حرب بقي على هذه الحالة حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم لكنه وضع هدفا بين عينه. انظروا كيف الاسلام يرتقي بالاشخاص. وحشي ابن حرب ذاك العبد الذي كان
13:43مولى لجبير بن مطعم آآ يفعل به ما يشاء ورقيق عند اهل مكة وقتل وحشي ابن حرب انسان لا يملك اهداف في الحياة اسلم فتحول الى شخصية عظيمة. انسان عنده طموح. انسان عنده هم. حمل هم هذا الدين في قلبه رضي الله تعالى عنه. فقرر ان يقتل رجلا
14:02من صناديد الكفار رجلا من قادة المرتدين هو مسيلمة الكذاب فخرج وحشي ابن حرب رضي الله عنه في معارك الردة التي حدثت في زمن ابي بكر الصديق مع جيوش المسلمين. وشارك في معركة اليمامة ضد مسيلمة ابن الكذاب
14:19وبقي يتربص لمسيلمة ابن الكذاب حتى قتله حتى استطاع ان يصل الى مسيلمة رأس الردة وقتله طبعا بمشاركة بعض الصحابة. فكان يقول وحشي ابن حرب رضي الله عنه قتلت خيرا
14:34بس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد حمزة وقتلت شر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اي بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي يقصده. وقتلت شر الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
14:48الكذاب فكان يقول يعني هذه بهذه والله يغفر اذا هذه قصة وحشية بنحارب ووحشي ابن حرب اذا الذي امره بقتل حمزة لان هناك بعض الاخطاء التاريخية عند بعض المعاصرين واحيانا بعض الافلام
15:04التي ترسم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تخطئ في عرض احداث السيرة الذي قتل آآ او الذي امر وحشه من حرب بان يقتل حمزة بن عبد المطلب ليست هند بنت عتبة. زوجة ابي سفيان كما يصور لكم. الذي امر بقتل
15:19الذي امر وحشي بقتل حمزة بن عبدالمطلب هو جبير ابن مطعم وجبير ابن مطعم. الان هل هند بنت عتبة اكلت من كبد حمزة بن عبدالمطلب بعد استشهاده روي هذا في كتب التاريخ حقيقة عند ابن اسحاق وغيره. لكن الروايات والاسانيد
15:38متعلقة بان هند اكلت بالكبد حمزة بن عبدالمطلب ضعيفة كلها كلها ضعيفة ولا يوجد شيء ثابت يؤكد هذا الامر. لكنه يروى في كتب التاريخ يروى ان هند اكلت من كبدي حمزة بن عبد المطلب فلكتها فلم تستطع. آآ وان النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما علم ذلك قال آآ ان الله لا
15:59شيئا من حمزة النار الى اخر القصة لكن كما قلت لكم هذه قصة قصة اكل هند بنت عتبة من كبد حمزة لا يقوم لها اسناد ثابت. وان كانت تروى في
16:09كتب التاريخ فالله اعلم بحالها. المهم هذه قصة استشهاد حمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه القائد الاسد الشجاع. فارس بن فرسان المسلمين خر صريعا وارتقى الى ربه شهيدا بعد ان ابلى بلاء حسنا فرضي الله تعالى عنه. الان قصة اخرى قصة رجل اخر
16:30خرج غريبا وعاش غريبا ومات فقيرا. رضي الله تعالى عنه. مصعب بن عمير سفير الاسلام الاول الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم مع الانصار بعد تبيعت العقبة الاولى ليدعوا الناس الى الاسلام
16:43مصعب بن عمير كان شابا مترفا من فتيان قريش شاب عطر صاحب مال صاحب دنيا لما سمع بمحمد صلى الله عليه وسلم وبدعوته في مكة قرر ان يدخل هذا الدين فجرده اهله من كل الامتيازات ومن كل الاموال آآ
17:02مسكينا فقيرا لا يملك ثيابا يستر به عورته بالكاد المهم مصعب بن عمير هذا الشاب صاحب العزيمة صاحب الهدف صاحب الطموح وسفير الاسلام كما قلنا والذي اسلم على يديه كثير من الانصار
17:16حينما ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة داعيا كان حامل لواء المسلمين في غزوة احد كما ذكرنا. لانه كان من بني عبد الدار وبقي حاملا لهذا اللواء بشجاعة وبجرأة حتى خر صريعا رضي الله عنه في ارض المعركة. قاتل مصعب بن عمير دون رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:37حتى قتل والذي قتله رجل يسمى ابن القمئة مصاب بن عمير كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم شبه كبير في المعالم. فابن القميئة لما قتل مصعب بن عمير ظن انه قتل النبي صلى الله عليه وسلم
17:53فصرخ في المعركة قتلت محمدا قتلت محمدا لكن في الحقيقة هو قتل مصعب بن عمير. قال فقاتله وهو يظن انه النبي صلى الله عليه وسلم فرجع الى قريش فقال قتلت محمدا
18:05فلما قتل طبعا قريش عرفت بعد ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل. لكن هو كما قلنا صرخ في جيش المشركين انني قتلت محمدا وهو بالتالي ان يريد ان يرفع الروح
18:15لكفار قريش. الان لما قتل مصعب بن عمير اللواء لم يسقط. مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب ان يستلم لواء المسلمين وقاتل علي ابن ابي طالب عن هذا اللواء ودافع عنه مدافعة الرجال الى اخر المعركة
18:30لما اشتد القتال يوم احد جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت راية الانصار وارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى علي بن ابي طالب ان قدم الراية فتقدم علي فقال انا ابو القسم يعني النبي صلى الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب ان يتقدم
18:46بلواء المسلمين امام الجيش وعلي بن ابي طالب فارس الفرسان لا يهاب فعلي ابن ابي طالب مسك اللواء وتقدم وبدأ يقول انا ابو القسم يعني انا الذي اقسم رؤوس المشركين. من يبرز لي
19:00فناداه رجل من المشركين يسمى ابو سعد ابن ابي طلحة وكان هذا الرجل هو الان يحمل لواء المشركين لانه حمزة بن عبد المطلب قتل مجموعة من حملة لواء المشركين حتى وصل اللواء الى يد ابي سعد ابن ابي طلحة
19:15فقال يعني ابو سعد ينادي على علي بن ابي طالب هل لك يا ابا القصمي في البراز من حاجة؟ يعني هل لك ان تبارزني؟ الست انت ابو القصام فقال علي بن ابي طالب نعم ساريك. فبرز بين الصفين
19:29قال فاختلفا ضربتين فضربه علي فصرعه. يعني كل واحد منهما ضرب الاخر لكن ضربة اه ابي سعيد لم تكن مؤثرة في علي. اما علي بن ابي طالب ضربته قاصمة ضربه فصرعه في ارض المعركة ثم انصرف عنه لكنه يعني كما قال علماء السير لم يجهز عليه يعني هو صرعه في الارض وضربه ضرب مؤثر
19:54لكنه لم يجهز عليه تماما. ما السبب لما عاد علي بن ابي طالب الى المسلمين قالوا له لماذا لم تجهز عليه؟ فقال انه استقبلني بعورته فعطفتني عنه الرحم وعرفت ان الله عز وجل قد قتله. يعني يقول انا رأيته اصيب بجرح ثخين لكنني لم ارد ان اجهز عليه مباشرة لانني
20:15حينما القيته على الارض انكشفت عورته فتذكرت الرحم الذي بيني وبينه لانه كلهم في النهاية من قريش. فتركته وعرفت ان الله عز وجل سيقتله. ان الرجل ليس لن يطول بقاؤه لان الضربة كانت
20:29ضربة قاتلة اه اذا هذه قصة انتقال لواء المسلمين من مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه. طبعا مصعب بن عمير احبتي اه كما قلنا انسان مات فقيرا رضي الله عنه. ولما تسمع قصة تكفينه انما ارادوا ان يكفنوه بعد نهاية المعركة لم يجدوا شيئا يكفنوه
20:49به الا ثوب. اذا وضع على رأسه بدت قدماه. واذا وضع على قدميه بدت بدا رأسه انظروا ذاك الشاب الذي ينتقل من العز والترف ويترك كل متاع الدنيا الزائل وكل هذه الملذات ويبيع نفسه لله ولرسوله ويقتل شهيدا لا يجد الصحابة ما يكفنونه
21:09به لكن احسبهم الله حسيبهم هؤلاء القوم عند الله سبحانه وتعالى الان يتنعمون نعم احبتي كل متاع الحياة الدنيا كل هذا النعيم لا قيمة له في مقابل ما اعده الله سبحانه وتعالى لعباده الابرار الصادقين
21:25الشهداء من النعيم في جنات النعيم. وفي الفردوس الاعلى برفقة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه الحقيقة ادركها مصعب بن عمير. يعني هو الان خير اما ان تبقى في الترف وفي ملذات الحياة الدنيا وتعرض عن هذا الاسلام وتعيش في ملذاتك وشهواتك واهوائك واما ان تنتقل الى واحة محمد صلى الله
21:45عليه وسلم على ما فيها من الالام والصعوبات وعوائق الطريق لكنها في النهاية اولا طريق تشعرك بالسعادة القلب في الحياة الدنيا وتوصلك الى الله وتعالى في جنات النعيم فمصعب بن عمير بعقله الراجح اختار النعيم الدائم
22:02عند الله سبحانه وتعالى على هذه اللذة العابرة التي سرعان ما تنتهي في هذه الحياة الدنيا. فرحمة الله على مصعب بن عمير وعلى كل الصحابة الكرام الذين دافعوا عن هذا الدين. ايضا من الصحابة الذين ابلوا بلاء حسنا في هذه المعركة. عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح
22:20عاص بن ثابت قتل اه رجلين اخوين قتل مسافع بن طلحة واخوه الجلاس ابن طلحة كيف قتلهما؟ كان يرمي كل واحد منهم بسهم فيقع في رأسه اولا رمى اه عاصم بن ثابت مسافع بسهم
22:38فاشعره به يعني اصابه ضربة قاتلة فاتى مسافر الى امه ام سافع وهي سنافة اسمها سلافة اه طبعا والسلافة اسم من اسماء الخمر على فكرة المهم اه مسافر لما اصابه سهم عاصم بن ثابت
22:56طبعا لم يمت في ارض المعركة مباشرة عاد الى امه امه كانت في مؤخرة الجيش. فوضع رأسه في حجرها فامه تقول له يا بني من اصابك؟ من فعل بك هذا
23:07فقال وهو في اللحظات الاخيرة والانفاس الاخيرة سمعت رجلا حين رماني بالسهم يقول خذها وانا ابن ابي الاقلح ثم مات مسافر. بعد قليل اذا بعاصم بن ثابت يرمي سهما اخر فيقع في شقيقه وهو الجلاس ابن طلحة
23:27فالجلاسم ابن طلحة يأتي الى امه سلافة فيضع رأسه في حجرها فتقول له يا بني بان فعل بك هذا؟ فيقول سمعت رجلا يقول خذها وانا ابن ابي الاقلاح ثم يموت
23:39فلما مات آآ ابناها في المعركة سلافة حقدت على عاصم ابن ثابت يعني تتبعت من هو ابن الاقلح حتى عرفت من هو انه عاصم ابن ثابت. فنظرت هذه المرأة نذرا ان تشرب الخمر
23:53في رأس عاصم ابن ثابت انظر النظر يعني نذر شرس ويدل على مدى الحقد والغيظ الذي ملأ قلبها. نذرت ان تشرب الخمر في رأس عاصم ابن ثابت. طبعا هذا النذر سيأتي معنا اهميته في واقعة بعد قليل. المهم
24:12حفظنا هذه الواقعة اذا عاصم بن ثابت قتل مسافع والجلاس فنظرت امهما سلافة ان تشرب الخمر في رأس عاصم بن ثابت. انظروا الجرأة اه على الله سبحانه وتعالى انظروا شدة الفجور من هذه المرأة في هذا النذر
24:30اه من المشاهد الاخرى في هذه المعركة غسيل الملائكة حنظل بن ابي عامر. حنظلة ابن ابي عامر غسيل الملائكة الذي كان عريسا وحينما سمع منادي الجهاد ينادي للنفير العام وللخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد. وقد كان مع امرأته
24:52ترك امرأته وعروسه وحمل سيفه وذهب ليقاتل دفاعا عن هذا الدين حنظلة بن ابي عامر مثال على المسلم الذي يقدم كل شهوات الحياة الدنيا ايضا من اجل الله ورسوله. وهذا حنظلة ومصعب بن عمير وحمزة بن عبدالمطلب
25:09وطلحة وابو دجانة كل هذه الاسماء الكبرى سطرت بدمائها ملاحم عظمى. تركت الدنيا وراءها وذهبت لتضحي بارواحها ودمائها دفاعا عن هذا الدين ليصل هذا الدين لنا غضا طريا على المحجة البيضاء التي تركنا النبي صلى الله عليه وسلم عليها. ليأتي اليوم الى
25:29شباب المسلمين فاذا شباب المسلمين غارقون في اهوائهم وشهواتهم يتنكبون عن درب الاستقامة تغريه ملذات الحياة الدنيا وشهواتها. لا يجدون في انفسهم احتراقا على هذا الدين. وحرصا على تعلمه وعلى الدفاع عنه وعن اقامته
25:49شعائره هذا هو الفرق بيننا وبينهم احبتي الصحابة هجروا كل ملذات الحياة الدنيا وقدموا ارواحهم دفاعا عن محمد صلى الله عليه وسلم وعن هذه الدعوة المباركة ونحن ماذا قدمنا لهذا الدين؟ هل طلبت علما؟ هل ثابرت على صلاة الجماعة؟ هل قبضت على الجمار وثبت على طريق الاستقامة؟ هل تحافظ على السنن
26:13الرواتب هل تحافظ على اخلاق وشمائل محمد عليه الصلاة والسلام؟ هل قرأت سيرته بابيه هو وامي؟ نعم احبتي هنا المفصل هنا الحب هنا الفداء هنا الطاعة هنا الاتباع هنا التعلق يظهر. اما ان تجد مسلما
26:30يعيش في هذه الحياة الدنيا من دون اي اهداف من دون اي طموح. فقط ليلبي الشهوات والاهواء والملذات. ما هو مدى ارتباطك بالنبي العظيم وبهذا الدين هي اسئلة ينبغي ان تكون حاضرة لدينا ونحن نقرأ سيرة هؤلاء الابطال وكيف قدموا كل شيء يملكونه من اجل لا اله الا الله. حنظلة بن ابي عامر احبتي خرج من
26:50بيته وقد كان مع عرسه خرج الى المعركة حينما سمع المنادي ينادي يا خيل الله اركبي فركب خيله واخذ سلاحه وانطلق مجاهدا في سبيل الله. خرج من بيته قبل ان يغتسل من الجنابة
27:05خرج من بيته قبل ان يغتسل من الجنابة. وهو في المعركة لقي ابا سفيان ابن حرب فذهب اليه حنظلة يريد ان يقتله. واستطاع منه يعني حنظلة تمكن من ابي سفيان واستعلى عليه ووضع سيف ليقتله
27:22اذا برجل من المشركين يسمى شداد ابن الاسود يأتي من خلف حنظلة بن ابي عامر فيضرب بالسيف يقتله هذه اللحظة المحزنة شداد ابن الاسود رأى حنظلة بن ابي عامر قد علا على ابي سفيان يريد ان يقتله فاستطاع شداد ان يدرك ابا سفيان في اللحظات الاخيرة
27:44وضرب حنظلة بن ابي عامر ضربة اردته صريعا رضي الله تعالى عنه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة ان صاحبكم يعني حنظلة لتغسله الملائكة الان فسألوا اهله ما شأنه لماذا الملائكة تغسل حنظلة؟ آآ فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاتف. انظروا هؤلاء الابطال
28:04يعني يستعجلون للدفاع عن هذا الدين ما عنده وقت حتى يغتسل من الجنابة يعني اغتسلوا لا لا لا يغتسل من الجنابة. سمع المنادي ينادي لنصرة هذا الدين فهب ليدافع عن هذا الدين
28:18روحه وفعلا خر شهيدا رضي الله تعالى عنه في المعركة قال ابن هشام ثم انزل الله نصره وعد المسلمين وصدقهم وعده فحسوهم بالسيوف حتى كشفوهم عن العسكر وكادت ان تقترب الهزيمة بالمشركين
28:36الان اذا كل ما ذكرناه سابقا من مقتل حمزة بن عبدالمطلب من مقتل مصعب بن عمير من مقتل حنظلة بن ابي عامر. هذا كله كان في بداية المعركة والمسلمون في خضم تقدمهم
28:46فسقط مجموعة من الشهداء الكبار لكن المسلمون يتقدمون وقد اثخنوا في كفار قريش وقتلوا منهم عدة رجالات. وكفار قريش بدأت الروح المعنوية عندهم تنهزم والمسلمون يتقدمون وبدأوا يأخذون الغنائم ويقعون اه في من هو في من يهرب الان من كفار قريش فبدت بوادر
29:07الى الانتصار فبدت بوادر الانتصار والمسلمون كما قلنا الان يلحقون بكفار قريش. بدأ كفار قريش يهربون ويغادرون ارض المعركة لكن في هذه اللحظة وقع الخطأ التاريخي وقع الخطأ التاريخي الذي غير مسار المعركة تماما. ماذا حدث
29:30ابن هشام يصور لنا ماذا حدث طبعا الزبير بن العوام يقول والله لقد رأيتني انظر الى خدمي هند بنت عتبة وصواحبها. مشمرات هوالب يعني هند عتبة ومن معها من نساء المشركين
29:43بدأنا بالهروب ايضا وقال يعني انظر الى اقدامهن والى الزينة في اقدامهن وهن يهربن. كل واحدة شمرت عن اقدامها وتريد ان تلحق بمكة قبل ان يلحقها الصحابة. ويأخذوه قال ما دون اخذهن قليل ولا كثير
29:59اذ مالت الرماة الى العسكر حين كشفنا القوم عنه وخلوا ظهورنا للخيل الزبير بن العوام وكان من مشاهد هذه المعركة يخبرنا عن الخطأ التاريخي. نحن قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن جبير رئيس الرماة. قال له اياك ان تغادر انت ومن
30:16معك هذا الجبل حتى يعني رأيتنا انتصرنا او رأيتنا تتخطفنا الطير لا تغادر موقعك. مهما كانت النتيجة الان لما الرماة رأوا ان الكفار بدأوا ينهزمون والصحابة بدأوا يأخذون الغنائم ويجمعونها
30:33الرماة بدأوا يتضاضعون وقالوا لعبدالله بن جبير لماذا نبقى في مكاننا دعنا ننزل خلص انتهت المعركة يا عبد الله ودعنا ننزل حتى ندرك نصيبنا من الغنائم. انظروا في هاي اللحظة التي دخلت فيها الدنيا
30:46جاءت الهزيمة في اللحظة التي دخلت فيها الدنيا واسمعوا هذا الكلام جاءت الهزيمة. طبعا عبد الله بن جبير سمع امر النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم يا قوم النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان نثبت في اماكننا
31:02لا يجوز ان نخالف امر النبي عليه الصلاة والسلام. فقالوا يا عبدالله خلص انتهت المعركة وما عاد في قتال وهؤلاء المشركون يفرون. اذا لماذا نبقى فاكثرهم لم يسمع الاوامر. وخالفوا عبدالله بن جبير لكن عبدالله رضي الله عنه سيدنا عبدالله بن جبير بقي ملتزما بامر النبي صلى الله عليه وسلم
31:21ومعه ثلة من الرماة واما اكثر الرماة فنزلوا ليجمعوا الغنائم مع الصحابة في هاي اللحظة انكشفت ظهور المسلمين من الخلف من الذي كان يرقب الموضوع؟ وانتبه لهذه القضية خالد بن الوليد الذي كان قائد الميمنة في جيش المشركين يومئذ
31:42خالد ابن الوليد راقب الموقف من بعيد وهو يرى هو ومن معه من المشركين بدأوا يفرون لكنه اقتنص الموقف من بعيد واقتنص المشهد رأى ان الرماة نزلوا عن جبل الرماة
31:55نزلوا عن الجبل فاخذ معه ثلة من فرسان المشركين واعاد الكرة لكنه التف لما رأى الجبل خالي الان من الرماة اخذ معه فرسان من المشركين والتف على المسلمين من ورائهم
32:10من خلف الجبل فجاءهم من الخلف. الان المسلمون ما كانوا يتوقعون ان هناك احد سيهاجمه من الخلف. خلاص رأوا كفار قريش الان امامهم وهم يهربون والنساء يهربون او يهربن. فبدأ الصحابة يجمعون الغنائم. وفي تلك
32:24اللحظة وعلى حين غفلة اذا بخالد بن الوليد يلتف وبدأ المسلمون يشعرون انه نقت قتل يحدث من ورائهم التفوا فاذا خالد بن الوليد ومعه مجموعة من فرسان قريش يدخلون في المسلمين قتلى
32:41فادرك الرماة الخطأ التاريخي الذي وقعوا به طبعا خالد بن الوليد كان قد صعد على الجبل واجهز على عبد الله بن جبير وكم صحابي بقي معه ونزل وبدأ يفتك بالمسلمين من الخلف فهذا ادى الى ارباك في الصف
32:55في المسلم واختلط المسلمون بعضهم البعض حتى ان المسلمين اصبحوا يضربوا بعضهم بعضا بالسيف من حيث لا يدري. يعني كل واحد الان في لحظة البلبلة لحظة ما عاد يعرف من اين من اين يضرب وكيف يضرب ومن اين يضرب. الكل يضرب يمينا وشمالا حتى قتل بعض الصحابة على ايدي البعض. مثل والد حذيفة ابن
33:15اليمن اليماني رضي الله عنه كان رجل كبير فاعتمدت فيه سيوف المسلمين يوم احد وهم لا يعرفونه لكن البلبلة التي حدثت آآ كانت سبب في بتخلخل صفوف المسلمين للاسف واذا كما قلنا بدأ خالد بن الوليد وبدأ من معه من المشركين يدخلون في المسلمين من ورائهم وصرخ صارخ من المشركين الا ان محمدا قد قتل
33:38فهنا بدأت الروح المعنوية للصحابة تهبط اختلفت الموازين بعد ان كنا في انتصار وتقدم الان اصبحنا في تراجع الروح المعنوية بدها تتزعزع كثر القتل في الصحابة الكرام اه صرخ صارخ ان محمد صلى الله عليه وسلم قتل بدأت الروح المعنوية تهبط حتى ان بعض الصحابة بعض الصحابة قرر ان يعود الى المدينة
34:02يترك المعركة بعض الصحابة الافاضل قرر ان يترك المعركة شعر ان الهزيمة اقتربت فقرر ان يترك المعركة في لحظة ضعف بشري قرر ان يعود الى المدينة وفي هذه اللحظات برز او برزت البطولات
34:19وظهرت الملاحم وجاء فرسان الاسلام ليسطروا اروع القصص في الدفاع عن محمد صلى الله عليه وسلم والفداء له بكل ما يملكون انظروا في هذه المشاهد التي نقصها صرخ صارخ من المشركين على ان محمدا قد قتل فانكفأنا اي عدنا الى الخلف وانكفأ علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب اللواء حتى
34:44يدنو منه واحد من القوم ولم يزل صريعا حتى اخذته عمرة بنت علقم. يعني الزبير يقول يعني مع انه وصلنا الى مشوار كبير في المعركة واستطعنا ان قتل لواء المشركين وبقي مطروحا على الارض. يعني خلصنا على كل الذين يحملون لواء المشركين. ولواء المشركين الان ساقط عن الارض. واقتربنا من
35:04ما بيننا وبينه الا رمية حجر فاذا الامور تنقلب الان والمشركون يهاجموننا من ورائنا وآآ المشركون حينما رأوا خالد بن الوليد. الان هناك مشركون يفرون وخالد بن الوليد استطاع ان يأتي من الخلف
35:19وبدأ الضرب في المسلمين من الخلف. الان المشركون الذين يهربون سمعوا صوت الصراخ والجلبة. فالتفوا فرأوا خالد ابن الوليد استطاع ان يخادع المسلمين كيف ما رايحين نغرا فعاد المشركون من الجهة المقابلة عادوا مرة اخرى
35:35فالان اصبح المسلمون من الخلف يقتل فيهم خالد بن الوليد ومن الامام عاد اليهم ابو سفيان ومن معه من المشركين. فاصبح المسلمون الان حصرين. خالد بن الوليد هنا وابو سفيان هنا والقتل يعمل فيهم. وعاد لواء المشركين ليرتفع. من رفعته امرأة. يقول
35:55الزبير اخذته عمرة بنت علقمة فرفعته لقريش ثم التف المشركون مرة اخرى وحاصروا المسلمين من الخلف ومن الامام وقلنا بدأ القتل يفشوا بالمسلمين وانقلبت الموازين. انكشف المسلمون واصاب فيهم العدو. وكان يوم بلاء وتمحيص. نعم هنا جاء البلاء والتمحيص
36:15لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. يقول ابن هشام واكرم الله فيه من اكرم من المسلمين بالشهادة. حتى خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اه فعلا صفوف المسلمين تكشفت تماما المشركون استطاعوا ان يصلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فضرب بالحجارة حتى وقع
36:35اصيبت آآ رباعيته آآ صلى الله عليه وسلم طبعا الرباعية هي السن الذي بمجاور الناب. اصيبت رباعيته شج في وجهه كلمت شفتاه وكان الذي اصابه عتبة ابن ابي وقا اخوه سعد بن ابي وقاص لكن عتبة كما يجوز المشركين. قال فجعل الدم يسيل على وجهه صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم اكرم
37:00خلق على الله احبتي سال الدم على وجهه نتيجة هذا الخطأ التاريخي الذي ارتكبه الرماة وهذا بلاء يعني اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبتلى وتسيل الدماء على وجهه ويرمى بالحجارة ويثبت ويقاتل ويصبر. السنا نحن احبتي ايضا
37:20يلزمنا ان نثبت في سبيل الدعوة الى الله وان نتحمل وان نصابر وان نجاهد وان نكافح دفاعنا عن هذا الدين وعن حرماته اذا كان اكرم الخلق على الله يصاب بكل هذا البلاء الشديد. وفي كل مرحلة من مراحل حياتي هناك بلاء تلو بلاء وهو اكرم الخلق على الله. فكيف لا نبتلى نحن؟ يعني بعض الناس يظن انه اذا كان
37:43انه يجب ان يدعو الى الله بشرط السلامة الا يصاب ولا يؤذى ولا احد يتكلم معه فان اصيب في شيء في ما له او اعتدي عليه في سبيل الله تركب وطرق طريق الدعوة وقال انا لا اريد الدعوة الى الله ما دام والله الطريق فيها وخاطر وفيها مشاكل اذا انا اريد السلام السلامة
38:02وهذا لم يعرف منهج محمد صلى الله عليه وسلم. طريق اصحاب الدعوات طريق مليء بالمتاعب بالمشاق. آآ هناك دماء هناك اشلاء هناك سجون هناك مكافحة مناضلة صبر جوع فقر ولكن النهاية احبتي عند الله سبحانه وتعالى في
38:22جنات الفردوس. فالصحابة الذي كان يصبرهم وعد النبي صلى الله عليه وسلم لهم ان الله عز وجل سيكرمهم بنعيم لا يزول منه تعالى وبمجاورة لحبيبه صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يقاتلون في سبيل الله
38:42يقتلون ويقتلون. اذا النبي صلى الله عليه وسلم اصيب في غزوة احد بكل هذه الاصابات. وجعل الدم يسيل على وجهه وجعل يمسح الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الى ربهم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول كيف يفلح هؤلاء آآ المشركون
39:04اه الذين اسالوا الدم عن وجه نبيهم صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فالله سبحانه وتعالى انزل على نبيه انظروا التأديب الرباني والتوجيه المستمر من الله سبحانه وتعالى للنبي عليه الصلاة والسلام في كل خطبة
39:22الله عز وجل ماذا قال لنبيه؟ قال ليس لك من الامر شيء. يا محمد ليس لك من الامر شيء. لا تقل يا محمد كيف يفلح هؤلاء او لا يفلحون؟ هذا
39:32اامر الى الله انظروا محمد صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يرشد هذا الارشاد. يعني يا محمد صلى الله عليه وسلم انت ومن معك عليكم ان تقاتلوا وان تبذلوا الاسباب ضد
39:43هؤلاء. لكن هل هؤلاء المشركون يمكن ان يسلموا بعد ذلك ويكونوا فرسان ويغفر الله لهم؟ هذا امر الله سبحانه وتعالى هذا الذي حدث اكثر هؤلاء الذين آآ افخروا بالمسلمين في غزوة احد اكثرهم اسلم بعد ذلك. خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وصفان بن
40:03امية وابو سفيان ابن حرب وكل هؤلاء الصناديد اصبحوا بعد ذلك فرسان للاسلام. وهذا وهذه رسالة من الله سبحانه وتعالى لكم. انه يا احبتي نحن ان ندعوا لهذا الدين وحتى لو واجهنا من واجهنا وحاربنا من حاربنا في النهاية هؤلاء الذين نواجههم ونحاربهم ونكافح ونحمي الدين من شرورهم. هل يمكن ان يمن الله
40:25الله عز وجل عليهم بالهداية ويلحقوا يمكن فليس لنا من الامر شيء ليس لنا من الامر شيء. الهداية بيد الله سبحانه وتعالى. وليس لاحد من المسلمين ومن البشر اه ان يدخل الناس في الجنة وفي النار وان يحكم عليهم
40:41النهايات عند الله سبحانه وتعالى. ونحن لنا ان نتعامل بالاسباب الشرعية ان نكافح ونصابر ونثبت ونواجه كل انسان يعادي هذا الدين اما هذا الانسان يختم له بالاسلام او يختم له بالكفر هذا علمه عند الله سبحانه وتعالى
41:00اذن استمرت المعركة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان عطرة بن ابي وقاص رمى النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ فكسر رباعيته اليمنى السفلى وجرح شفته السفلى. وعبدالله بن
41:15وان عبد الله بن شهاب شجه في جبهته وان ابن قمئ جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان لابس مثل المغفر يعني
41:29شيء من الحديد يوضع على الرأس ليحمي المقاتل اطراف الحديد التي كانت جهة خدود النبي صلى الله عليه وسلم دخلت في خده عليه الصلاة والسلام. كما قلنا المغفر خوذة توضع على رأس المقاتل
41:43وفي اسفلها حديد لهذه المنطقة مع الحر ومع المعركة رماه احد المشركين فدخلت حلقتا المغفر في وجنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مؤلم جدا. فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته. ووقع صلى الله عليه وسلم في حفرة
42:04من الحفر التي عمل ابو عامر ليقع فيها المسلمون يعني في رجل من المشركين اسمه ابو عامر كان يحفر حفر ومصايط حتى يقع المسلمون في هذه الحفر اثناء المعركة مثل مصيدة. فالنبي صلى الله عليه وسلم وقع في حفرة من هذه الحفر
42:19وهم لا يعلمون فاخذ علي بن ابي طالب بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعه طلحة بن عبيد الله من هذه الحفرة حتى استوى قائما وجاء مالك ابن سنان. مالك ابن سنان هو والد اه ابي سعيد الخدري. ما لك بن سنان اتى ومص الدم
42:36عن وجنتي النبي صلى الله عليه وسلم آآ بفمه ثم ازدرده يعني كان يمص الدم ويقذفه يمص الدم عن وجنتي النبي صلى الله عليه وسلم آآ ويقذفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من مس دمي
42:51دمه لم تصبه لم تصبه النار فكانت هذه يعني بشارة لمالك بن سنان رضي الله عنه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غشيه القوم آآ من رجل يشتري لنا نفسه؟ الان كما قلنا آآ بدء الحصار يشتد اكثر على النبي صلى الله عليه وسلم. المشركون كانوا يريدون قتله
43:13يتقصدون قتله ليوم المعركة وينهوا هذه الدعوة فاشتد الحصار على النبي صلى الله عليه وسلم واشتد الخناق عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم نادى في رجاله من رجل يشتري لنا نفسه من الذي يبيع نفسه للدفاع عن هذا الدين؟ فقام زياد بن السكن في نفر خمسة من الانصار. زياد بن السكن مع خمسة من الانصار قاموا
43:36فقاتلوا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ثم رجلا يقتلون دونه. كل واحد يقوم يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتل ثم يأتي الثاني يقتل ثم الثالث ثم
43:46الرابع ثم الخامس حتى استشهدوا جميعا وكان اخرهم زياد استشهد رضي الله تعالى عنه اه ثم اه فاءت فئة من المسلمين فاجهضوهم عنه. يعني طائفة من المسلمين انتبهوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يكشف. فعادوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وصدوا عنه المشركين
44:04فقال النبي صلى الله عليه وسلم اه الان لما قتل زياد ابن السكن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادنوه مني اي قربوا زياد بن كان مني فادنوه منه فوسده قدمه صلى الله عليه وسلم فمات وخده على قدم النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يكرم زياد ابن
44:24السكن كرامة لدفاعه عن النبي صلى الله عليه وسلم للحظات الاخيرة. فمات على قدم النبي عليه الصلاة والسلام. وترس دون رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو دجانة بنفسه يعني كما قلت لكم اه الاحداث مفعمة المعركة شرسة اه الان انكشف المسلمون مرحلة الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم
44:44لا نملك الان الا الدفاع عنه عليه الصلاة والسلام. فاصبح الابطال يتسابقون في بذل ارواحهم ومهجهم واجسادهم دفاعا عن محمد صلى الله عليه وسلم. ابو دجانة صاحب العصابة الحمراء مباشرة ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. وجعل نفسه كالترس
45:01يتلقى السهام في ظهره دفاعا عن حبيبه صلوات ربي وسلامه عليه. قال يقع النبل في ظهره وهو منحني عليه. صنع نفسه ترسا فوق النبي صلى الله عليه وسلم حتى كثر فيه النبل لكنه لم يمت. سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه
45:19وهو احد فرسان المسلمين وكان راميا ماهرا. اخذ يأخذ السهام سهما بعد سهم ويلقي ويصيب بها كفار قريش. والنبي صلى الله عليه وسلم يناوله السهام ويقول ارمي يا سعد فداك ابي وامي وسعد يرمي ويصيب
45:33الان اه كان اول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمة وقول الناس قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب ابن مالك. فقال عينيه تزهران من تحت المغفار. فنادى باعلى صوته يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاشار الي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انصت
45:53كعب المالك يقول لنا اي انه كان اول شخص عرف ان النبي صلى الله عليه وسلم ما زال حيا. الم نقل ان كفار قريش اه اعطوا شائعة ونشروها ان محمد صلى الله عليه وسلم قتل. وانهارت الروح المعنوية
46:06وهي عند المسلمين من الذي اول شخص عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقتل؟ سيدنا كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك كما سيأتي الى ذكره باذن الله
46:16كعب بن مالك رأيت عيني النبي صلى الله عليه وسلم تزهران ورأيت عليه المغفر فعرفته فصرخت في المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم حي النبي عليه الصلاة والسلام لم يقتل. فالنبي صلى الله عليه وسلم اشار لكعب مالك. ان اصمت. لا ترفع صوتك لانه لا يريد كفار قريش ان يعرفوا به. يعني كفار قريش
46:36ظنوا ان محمد صلى الله عليه وسلم فعلا قد قتل وما زالت الانباء عنده متضاربة. هل قتل فعلا لم يقتل فعلا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن مالك اصمت
46:46لا تتكلم اني حي حتى لا يعود الينا المشركون مرة اخرى. لما عرف المسلم طبعا كعب بن مالك ما انتظر اذا الخبر ينتشر لما عرف المسلمون آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم ما زال حيا نهضوا اليه. واستمروا معه حتى وصلوا الى الشعب في يعني انه مكان ضيق. في في جبال احد
47:06وارتفع مع النبي صلى الله عليه وسلم وحام حوله الان مجموعة من الصحابة الكرام منهم ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب طلحة بن عبيد الله الزبير بن العوام الحارث بن السمة سعد بن ابي وقاص ابو دجانة فرسان عظام من فرسان المسلمين التفوا حول النبي صلى الله عليه وسلم ليدافعوا
47:26عنه. الان لما اسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب ادركه ابي بن خلف وهو يقول اي محمد لا نجوت ان نجوت. ابي بن خلف رجل من المشركين
47:38كان مصمم ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم فاصبح يلحق النبي عليه الصلاة والسلام عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام ما زال حيا فاصبح يلحقه يريد ان يقتله ويقول يا محمد لا نجوت ان نجوت
47:51فقال القوم الصحابة اللي حوالين النبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله دعنا نقتل هذا الرجل فالنبي صلى الله عليه وسلم بشجاعته قال دعوه فلما دنا ابي بن خلف من النبي صلى الله عليه وسلم تناول النبي صلى الله عليه وسلم حربة من الحارث ابن الصمة. احد الصحابة الكرام. فلما تناول النبي صلى الله
48:10عليه وسلم الحرب من الحالة ابن الصمة يقول بعض القوم فيما ذكر لي فلما اخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه انتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض بها. يعني يخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم تناول الحرب
48:29وقف ووثب وثبت الرجال الاشاوس يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان رجلا شجاعا محاربا مقداما لم يكن يخشى ولم يكن يهاب ولم يفر من معركة كان هو الذي يثبت في المعارك ويثبت من حوله والصحابة
48:45يفدونه بارواحهم لكنه كان شجاع. صلوات ربي وسلامه عليه. لما دنوا ابي بن خلف ما قال للصحابة ابعدوه عني واقتلوه. قال اعطوني الحرب هانا فمسك النبي صلى الله عليه وسلم الحرب ووثب بها وثبة الرجال. حتى الصحابة اندهشوا من هذه الوثبة. المغوار منه صلى الله عليه وسلم. ورم
49:06النبي صلى الله عليه وسلم بها ابي ابن خلف رماه بها واصابه في عنقه لكن لم تكن الضربة قاتلة ابتداء ابي بن خلف لما اصيب بهذه الضربة من النبي صلى الله عليه وسلم
49:21اه خر من الخوف وعاد الى كفار قريش يصرخ. قتلني محمد قتلني محمد فكفار قريش نظروا الى ابي بن خلف قالوا يا ابي انه لجرح خفيف. يعني صحيح اصابك محمد صلى الله عليه وسلم بالحربة لكن ليس بذاك الجرح. فقال والله
49:39قد دعا علي في مكة واخبرني اني انه سيقتلني. فوالله لو بصق علي لقتلني. ومن شدة الخوف وهو عائد في نهاية المعركة الى مكة قالوا مات في الطريق. مات في الطريق بشدة خوفه. كانوا يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا واذا وعد صادق. حتى كفار قريش
49:59بن خلف يلقى النبي صلى الله عليه وسلم في مكة فيقول يا محمد ان عندي العوذ فرسا اعلفه كل يوم فرقا من درة اقتلك عليه يعني لما كان المسلمون في مكة وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بعد آآ ابي بن خلف كان يلقى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول يا محمد عندي فرس انا اعلفه
50:19وكل يوم فرقا من ذرة لاني ساقتلك عليه في يوم من الايام فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي بن خلف يعني بمعنى ارتاح. بل انا ساقتلك ان شاء الله
50:31فلما رجع الى قريش وقد خدشه النبي صلى الله عليه وسلم في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم فقال ابي قتلني محمد قتلني محمد. قال له ذهب والله فؤادك. والله ان بك من بأس يعني ليس بذاك الجرح العميق. فقال انه قد قال لي في مكة انا اقتلك. فوالله لو بصق علي
50:51قتلني فلما فمات عدو الله وهو عائد الى مكة يعني ما استمر الا وهو مقتول قبل ان يصل الى مكة لما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم آآ الى الشاب كما قلنا خرج علي بن ابي طالب حتى ملأ درقته ماء من المهراز فجاء به الى النبي صلى الله
51:10عليه وسلم ليشرب منه اه طبعا المهراز فيه نوع من الحجارة هذه الحجارة تكون فيها مياه علي ابن ابي طالب حتى يشرب النبي صلى الله عليه وسلم ماء النبي عطش
51:26حتى يشرب النبي صلى الله عليه وسلم من الماء ذهب علي بن ابي طالب بدرعه اذهب الى هذا المهراز كما قلنا حجر كان محفور وهذا الحفرة فيها ماء. فاخذ ماء واتى به النبي صلى الله عليه وسلم ليشربه. آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم لما شم هذا الماء وجد له ريحا
51:43فهو لم يرد ان يشرب منه لكنه استخدم هذا الدم في غسل وجهه. استخدم هذا الماء عفوا في غسل وجهه من الدماء. وصب على رأسه وهو يقول اشتد غضب الله على من دما وجه نبيه
51:56نهض النبي صلى الله عليه وسلم الى صخرة من الجبل ليعلوها. وكان قد بدل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي كان النبي صلى الله عليه وسلم كثر عليه اللحم
52:07طبعا احب اجي لما نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المعركة كم كان عمره اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام وصل الى المدينة وعمره آآ ثلاثة ثلاثة وخمسون عاما. اذا هذه المعركة كان عمره صلى الله عليه وسلم خمسة وخمسين سنة. اليوم
52:20احبتي اذا الشخص بلغ آآ خمسة وخمسين عاما يعتبر نفسه آآ اصبح في سن التقاعد وان يجلس في بيته وينتكب الحياة دنيا ويذهب ويعود فقط في حاجاته الميسورة. النبي صلى الله عليه وسلم في الخمسة وخمسين كان فارسا شجاعا ومجاهد مقداما
52:40يخوض المعارك. صلب حياة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من الثلاثة وخمسين للثلاثة وستين. سطر فيها ملاحم بطولات. فاعتبروا يا اولي الابصار. انظر انظروا كيف الانسان يقدم لهذا الدين الى اخر لحظات ما في شي اسمه والله انا كبرت في السن وانتهى حالي وعلي ان اجلس في بيتي واتخذ صومعة واتقرب
53:00الى الله عز وجل فيها ولا اه ادافع الناس عن الحياة الدنيا بل عليك ان تبقى مشاركا في العمل الدعوي وفي الاصلاح وفي المنافعة عن هذا الدين الى ان تلقى الله سبحانه وتعالى
53:12اه كان ممن قتل في يوم احد رجل اه يسمى مخيريق لما كان يوم واحد هذا رجل من اليهود كان لما كان يوم احد مخيريق انسان شريف قال يا معشر يهود الان في هناك تحالف بين النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا وبين اليهود انه اذا جاء عدو يريد ان يهجم على المدينة فعلى
53:33كل سكان المدينة ان يدافعوا عنها اليست كانت هذه المعاهدة؟ اي شخص اتى قاصدا المدينة للحرب على كل سكان هذا المجتمع ان ينهضوا وان يثبوا للدفاع عن المدينة فمخيريق يقول لليهود يا معشر اليهود والله لقد علمتم ان نصر محمد عليكم لحق مش كانت وعهد بيننا وبينه هؤلاء كفار قريش اتوا
53:58قاصدين المدينة فبناء على بنود المعاهدة علينا ان نفي بهذا العهد وان ننصر محمدا صلى الله عليه وسلم. فقالوا لمخيريه ان اليوم يوم السبت فقال لا سبت لكم فاخذ سيفه وعدته وقال ان اصبت في هذه المعركة فما لي لمحمد صلى الله عليه وسلم يصنع فيه
54:19ثم غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتل معه حتى قتل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مخيريق خير يهود اه كذلك من القصص الجميلة اه كان ابو هريرة يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصلي قط. من هو
54:39قال اه طبعا هو بصيغة الاستفهام هو ليس حدثوني حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصلي قط فالناس يسألونه من هو يا ابا هريرة عرفتم ايش القصة؟ ابو هريرة بعد يعني بعد في الخلافة الراشدة
54:56كان جالس مع ناس فقال لهم حدثوني اخبروني عن رجل يعني مثل لغز. حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصلي قط الناس بدأوا يعني يتحزر من هو من هو؟ فابو هريرة قال لهم هو اصيرم
55:11من بني عبد الاشهل واسمه الحقيقي ان هو كانه لقب الاصيلم لكن اسمه الحقيقي عمرو ابن ثابت فقال له رجل يسمى محمود ابن اسد كيف كان شأن الاصيرم يا ابا هريرة
55:27طبعا ابو هريرة هو لم يشهد هذه الواقعة لكن تلقاها عن الصحابة الذين شهدوها فقال ابو هريرة كان الاصيرم يابى الاسلام على قومه. كان رجل معاند لا يريد ان يسلم. رجل من من اهالي المدينة يعني من اه اه الاوس والخزرج
55:42لكنه كان مشركا ولا يريد ان يسلم قال فلما كان يوم احد وخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى القتال بدا له الاسلام فاسلم. سبحان الله! جاءت الهداية من الله. في اليوم الذي خرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقاتل كفار قريش في احد
55:59بدا للاصيرم ان يسلم. فاسلم ثم اخذ سيفه فعاد حتى دخل في عرض الناس فقاتل حتى اثبتته الجراح فبينما رجال من بني عبد الاشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة اذا هم به. الان الاصيلم كما قلنا اسلم ومباشرة حمل سيفه والى ساحة المعركة
56:21وفي ساحة المعركة اصابته جراح. اثخنته وهو في الرمق الاخير. الان الصحابة الذين كانوا من ديار بني عبد الاشهل وهم يلتمسون ويتفقدون موتاهم اذا هم بالاصيرم فقالوا والله ان هذا للاصيرم
56:35ما جاء به لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الحديث. يعني تركناه وهو كافر في المدينة. ما الذي يفعل الان وهو الانصاري بين الصفين فسألوه وهو في الرمق الاخير ما جاء بك
56:50احدب على قومك ام رغبة في الاسلام؟ يعني اتيت الى هذه المعركة اصيرم آآ فقط حمية لقومك؟ ام فعلا كانت لك رغبة في الاسلام؟ فقال قصيلم رحمة الله عليه بل رغبة في الاسلام امنت بالله وبرسوله واسلمت ثم اخذت سيفي فغدوت على رسول الله صلى الله عليه
57:10وسلم ثم قاتلت حتى اصابني ما اصابني ثم لم يلبث ان مات بين ايديهم. فذكروه للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا شأنه له. فقال عليه الصلاة والسلام انه من اهل
57:20الجنة قصة اخرى عمرو ابن الجموح انا انا اعطيكم مشاهد كثيرة وكل مشهد فيه عبرة يعني الاصيرم مثال على الانسان الذي يتوب الله سبحانه تعالى عليه في لحظة ويختم له بالخير. انظروا حسن الخاتمة
57:37يعني الرجل كان بينه وبين اجله ساعات فقط. بينه وبين الاجل ساعات وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيسبق عليه الكتاب حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب في عمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. اي والله. هذا ينطبق على الاصيلة. رجل كان مشركا
57:57وما بينه وبين الموت وبعده جهنم الا سويعات الله سبحانه وتعالى لحكمة منه اجتبى هذا الرجل فاسلم الاصيرم في ساعات معدودة ومباشرة من دون ان يصلي بشكل اللغز الذي طرحه ابو هريرة. رجل دخل الجنة من دون ان يصلي صلاة قط. الاصيرم اسلموا مباشرة الى ساحة المعركة فقتل
58:20شهيدا صابرا محتسبا. فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه من اهل الجنة انظروا السعادة كيف اتته في سويعات معدودة. اسأل الله ان يميتنا على هذا الدين. عمرو ابن الجموح
58:32مثال اخر للبطولة رجل كبير اعرج شديد العرج. ابناؤه رفضوا ان يخرجوه معه ابتداء الى غزوة احد فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا يبكي له فقال يا رسول الله يعني اتى يشكو ابناءه للنبي عليه الصلاة والسلام ان ابنائي لا يريدون ان يخرجوني معهم الى هذه الغزوة
58:51ووالله اني لارجو ان اطأ بعرجتي هذه الجنة فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى في هذا الشيخ لهذا الحماس وهذه الحرقة على نصرة هذا الدين. وطموحه للشهادة في سبيل الله. قال لابنائه دعوه. وفعلا شارك عمرو ابن الجموح في هذه المعركة
59:08وقتل شهيدا محتسبا عند الله سبحانه وتعالى الان يخبر اه ابن هشام رحمة الله عليه بما وقع في نهاية المعركة يقول في نهاية المعركة الان خلاص المشركون لما رأوا الملاحم والبطولات وان الصحابة لن يتركوا محمد صلى الله عليه وسلم الى اخر
59:31بس هابوا ان يستمروا في المعركة لكنهم عادوا الى القتلى الذين قتلوهم من المسلمين وبدأوا يمثلون بهم. فهندت عتبة والنسوة معها بدأنا يمثلن بالقتلى من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان موقف مؤلم حقيقة
59:46يجدعنا الاذان والانوف حتى اتخذت هند من اذان الرجال ومن انفهم آآ خدما وقلائد. فالخدم هي القلائد التي توضع في الارجل تسمى خدم. الم نقل قبل قليل ان الزبير قال فرأيت خدم هند عتبة وصويحباتها وهن يفرن من المعركة. الخدم القلائد التي توضع في الارجل تسمى خدمات
1:00:07فمن شدة طبعا حقد هؤلاء النسوة على الصحابة الكرام. لان الصحابة كما قلنا في بدر قتلوا اباءهم واخوانهم. يعني هند بنت عتبة والدها عتبة الذي قتله اه ابو عبيدة واخوها اه شيبة ابن عتبة وعمها ايضا قتل
1:00:28او عفوا شيبة ابن ربيعة عمها والوليد ابن عتبة اخوها قتل. فكانت حاقدة جدا على المسلمين فكانت حاقنة جدا على المسلمين فلما اتت الى الغزوة ورأت المسلمين صرعة بدأت تمثل بهم. ثم اسلمت بعد ذلك رضي الله تعالى عنها
1:00:46اه ولكن كما قلنا هذا كان حالها في الشرك فاتخذت من اذان الرجال ومن الافهم خدما وقلائد آآ واعطت آآ خدمها وقلائدها وقراطيتها آآ لوحشي غلام جبير ابن الان جاءت قصة هل بقرة بطن حمزة ام لا؟ نحن قلنا يعني ان ابن هشام تبعا لابن اسحاق ذكر انها بقرت عن كبد حمزة فلكتها فلم تستطع
1:01:09ان تصيغها لكن هذه الروايات كما قلنا ليست ثابتة باسانيد تقوى وان كانت تروى في كتب التاريخ انتهت المعركة واسطر فيها الصحابة اروع البطولات الان المشهد الاخير بين المسلمين وبين المشركين ان ابا سفيان وهو يريد ان ينتهي ويعود الى مكة وقبل ان يغادر ارض المعركة نادى
1:01:33بصوت مرتفع نادى ابو سفيان من فقال ان الحرب سجال يوم بيوم نادى باعلى صوته ان الحرب سجال يوم بيوم اعلو هبل اعلو هبل فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الا من احد يجيبه
1:01:52يعني يقول للصحابة اجيبوا هذا الرجل قم يا عمر فاجبه فخرج عمر ابن الخطاب فصرخ بصوت جهواري قال الله اعلى واجل لا سواء يا ابا سفيان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار
1:02:08فلما اجاب عمر ابا سفيان قال له ابو سفيان هلمي لي يا عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر انظر ماذا يريد منك فجاءه عمر فقال له ابو سفيان انشدك الله يا عمر هل قتلنا محمدا؟ ابو سفيان لم يكن يرى النبي صلى الله عليه وسلم في المشهد الان. فظن ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل فاراد ان يستخبر
1:02:26عمر يا عمر هل قتلنا محمدا صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر اللهم لا وانه ليسمع كلامك الان. فقال له ابو سفيان فاصدق عندي يا عمر من ابن القامئة وابر
1:02:41الابن القومي هو الذي صرخ كما قلنا قتلت محمدا قتلت محمدا. فابو سفيان يقول لعمر انت اصدق عندي من ابن القامئة. ثم نادى ابو سفيان في المسلمين انه وقد كان في قتلاكم مثلى
1:02:53يعني لقد مثل بقتلاكم. والله ما رضيت وما سخطت. وما نهيت وما امرت. يعني هذه المثلى انا لم اسخط عنها يعني لست مغضبا منها لكني في نفس الوقت لست راضيا عنها. ولم امر بها وفي نفس الوقت لم انهى عنها
1:03:09ولما انصرف ابو سفيان ومن معه نادى بصوت عال يا محمد ان موعدكم بدر في العام القابل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ردوا عليه اي نعم عام هو بيننا وبينك موعد. يعني اننا شجعان وفرسان لا تظن ان اصابتنا هذه اثرت في روحنا المعنوية للقتال. سنقاتلكم باذن الله في العام المقبل
1:03:30ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فقال يا علي اخرج في اثار القوم. يعني انظر هل ابو سفيان فعلا ومن معه عادوا الى مكة ام يريدون ان يهجموا على المدينة ويغيروا عليها
1:03:40اخرج في اثار القوم فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون. فان كانوا قد جنبوا الخيل وامتطوا الابل فعرفنا انهم يريدون مكة. يعني اذا ركبوا على الابل وتركوا الخيل جانبا عرفنا انهم يريدون مكة لانه لو كانوا يريدون المدينة
1:03:56فاذا سيركبون الخيل ليسرعوا قال وان ركبوا الخيل وساقوا معهم الابل فانهم بالتأكيد يريدون المدينة فوالذي نفسي بيده لان ارادوها انظروا الشجاعة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لان ارادوها اي المدينة لاسيرن اليهم فيها. ثم
1:04:13ثم لاناجزنهم. انظر الروح المعنوية المرتفعة للنبي صلى الله عليه وسلم. على رغم الجراحات. على رغم المصائب والبلاء الذي وقع للمسلمين في هذه المعركة لكن من كان القائد الاعلى يوجه المسلمين يرفع المعنويات يبعث الطموح للانفاس الاخيرة. نحن نقاتل الى اخر نفس
1:04:34قال علي فخرجت في اثارهم فرأيتهم قد جنبوا الخيل وامتطوا الابل فعرفت انهم يريدون مكة الان عاد كفار قريش آآ الى مكة طبعا وسنعرف هناك موقف حدث بعد ذلك وهي قصة حمراء الاسد المتعلقة بغزوة احد. لكن بشكل عام انصرف المشركون عن ارض المعركة. فبدأ
1:04:55يتفقدون قتلاهم وجراحاتهم آآ النبي صلى الله عليه وسلم تذكر احد احبابه من الصحابة تذكر سعد بن الربيع الصحابي العظيم الذي كان اخا لعبدالرحمن بن عوف حينما اخا النبي صلى الله عليه وسلم بينهما كما ذكرنا في المجالس السابقة. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة
1:05:13انظروا اين سعد بن الربيع افي الاحياء هو انف الاموات فقال رجل من الانصار انا سابحث عنه يا رسول الله فبحث عنه فنظر فوجده جريحا في القتلى وبه رمق. يعني كان سعد بن ربيع يحتضر في الانفاس الاخيرة
1:05:30فقلت له ان النبي صلى الله عليه وسلم امرني ان انظر وان ابحث عنك. اانت من الاحياء ام من الاموات فقال له سعد بن الربيع وهو يلفظ انفاسه انا في الاموات. يعني انا الان اودع هذه الحياة الدنيا
1:05:44فابلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عني السلام لحظات مؤثرة جدا احبتي سعد بن الربيع يلفظ انفاسه الاخيرة ويقول ابلغ رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عني السلام وقل له
1:06:00ان سعد بن الربيع يقول لك جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن امته انظروا الى هذا الكلام الجميل الراقي الرائع المبهج هذا الصحابي الجليل وهو يتلفظ انفاسه الاخيرة يقول لهذا الرجل من الانصار
1:06:21اذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقل له جزاك الله عنا يا رسول الله خير ما جزى نبيا عن امته وابلغ لقوم السلام وقل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم
1:06:36انه لا عذر لكم عند الله ان خلص الى نبيكم ومنكم عين تطرف هذه الكلمات احبتي كلمات عظيمة جدا وتخبرنا كيف كان القوم رضي الله تعالى عنهم سعد بن الربيع وهو في الانفاس الاخيرة يقول لقومه من الانصار
1:06:58ليس لكم عند الله عذر ان اصيب محمد صلى الله عليه وسلم وفيكم شخص قائم حي على هذه الارض رحمة الله عليه يا سعد بن الربيع. ماذا نقول نحن عن انفسنا
1:07:12ماذا قدمنا دفاعا عن محمد صلى الله عليه وسلم وعن دينه وعن عقيدته اذا كنا نعجز على عن مجرد ان نقف على سيرته صلى الله عليه وسلم وان نتعلمها. نعجز ان نثابر على طلب العلم ومعرفة
1:07:27واخلاقه وشمائله نعجز عن الدفاع عن دينه ورد الهجمات الشرسة على شخصه صلى الله عليه وسلم التي يونس الملحدون والعلمانيون والحداثيون والتنويريون ونفضل النوم والسكون والدعاء على ان نبذل مهجنا وارواحنا دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهديه وسنته
1:07:48سعد بن الربيع احبتي يقول لكم لا عذر لكم عند الله اذا خلص الى النبي صلى الله عليه وسلم وفيكم عين تطرف رحمك الله يا سعد بن الربيع ورضي الله عنك فانت سيد من سادات المسلمين
1:08:04انت مثال على المسلم الصادق الثابت على هذا الدين حتى وانت تحتضر حتى وانت تلفظ الانفاس حتى وانت تخرج روحك الى الله سبحانه وتعالى. الناس اليوم في هذه اللحظات يكون شأنهم وحالهم كرب. وانت في هذه اللحظات وقد ادخلت بالجراح
1:08:23توصل رسالة بقيت رسالتك يا سعد بن الربيع حاضرة بين ايدينا. رسالة المؤمن الثابت الصادق. رسالة الرجل الشجاع والفارس المغوار رسالة اه الثبات على الدين. رسالة الدفاع عن العقيدة. رسالة التضحية. رسالة من رجل عاش الايمان حقيقة في
1:08:43اياته. والله عز وجل ثبته في لحظات مماته. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم احبتي يلتمس حمزة بن عبد المطلب
1:08:58هنا بدأت المشاهد المؤلمة مشهدا بعد مشهد فعلا اللحظات المؤلمة النبي صلى الله عليه وسلم ذهب يبحث عن حبيبه وعن عمه حمزة ابن عبد المطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به
1:09:15وجدع انفه وجدعت اذناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى ما رأى والله لان اظهرني الله على قريش في موطن. النبي صلى الله عليه وسلم حزن جدا تألم موقف عمه الذي ناصره ووقف معه اجده بهذه الصورة من المثلى فحلف بالله يمينا
1:09:37لقيت قريشا لامثلن بثلاثين رجل منهم حلف يمين لان لقيت قريشا لامثلن بثلاثين رجل منهم. فلما رأى المسلمون الحزن الذي ظهر على وجه النبي صلى الله عليه وسلم قالوا والله لئن اظفرنا الله بهم يوما من الدخر لنمثلن بهم مثله لم يمثلها احد من العرب
1:10:01ارادوا آآ يعني ان يخففوا عن نبيهم وعن حبيبهم صلوات ربي وسلامه عليه فالنبي صلى الله عليه وسلم طبعا بعد ذلك نزلت عليه اية وان عاقبتم فعاقبوا مثل ما عوقبتم به. ولئن صبرتم لهو خير للصابرين
1:10:15وكانت هذه الاية في قضية مثلي يعني اذا مثل بكم فمثلوا كما مثل بكم لا تزيدوا عن ذلك وان صبرتم وعفوتم فهو الافضل هو الافضل وهو الخلق الرفيع فالنبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه هذه الاية قال بل نعفو
1:10:33ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المثلى بعد ذلك. نهى ان يمثل بالاعداء امر النبي صلى الله عليه وسلم بحمزة الان يريد دفن حمزة فسجي ببردة ثم امر بالقتلى يوضعون الى حمزة
1:10:48وآآ يعني صف القتلى. والنبي صلى الله عليه وسلم. طبعا وقع خلاف بين رواة الحديث. هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلة احد؟ ام لم يصلي عليهم؟ بعض الروايات تقول
1:10:58نصلي عليهم بعض الروايات تقول لم يصلي عليهم هنا نشأ الخلاف الفقهي هل يصلي على الشهيد ام لا يصلى عليه بسبب اختلاف الروايات؟ هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلة احد ام لم يصلي عليهم
1:11:07اه طبعا حمزة بن عبد المطلب ايضا نفس الشيء لم يوجد له اه كفن واسع له. فكانوا يضعون عليه بردة اذا وضعت على رأسه بدت قدماه واذا وضعت على قدميه
1:11:17بدأ رأسه ودفن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ولكثرة القتل الذي وقع في المعركة كان يدفن الاثنين والثلاثة من الصحابة في ثوب واحد وفي قبر واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم قدموا اكثرهم اخذا للقرآن
1:11:34طبعا اه لما النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يدفن حمزة بن عبد المطلب ويضعه في قبره جاءت صفية النبي عليه الصلاة والسلام لم يرد ان ترى صفية بنت عبد المطلب ما وقع باخيها هي صفية اخت حمزة. صفية بنت عبد المطلب. عمة النبي
1:11:51الله عليه وسلم هي اخت حمزة بن عبد المطلب. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يرد ان ترى هذه المرأة ما وقع باخيها وشقيقها من المثلى اه فلما جاءت صفية لتنظر الى حمزة قال النبي صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير بن العوام الزبير بن العوام بن صفية. قال له اه
1:12:09لا ترى ما وقع باخيها فقال لها النبي فالزبير اتى الى امه فقال لها يا اماه ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرك ان ترجعي. قالت ولما؟ ولقد بلغني ان مثل باخي. وذلك في
1:12:23فما ارضانا بما كان من ذلك. انظروا الصبر والاحتساب. يعني صفية تقول انا اعلم لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يردني؟ لانه مثل آآ باخي حمزة ولكنني ارضى
1:12:35عن الله سبحانه وتعالى. وما اجمل هذا القضاء الذي يأتي به الله انظروا الصبر والاحتساب والايمان العالي. امرأة يمثل باخيها فتقول صابرة محتسبة انا ارضى بما جاء عن الله. وهذا قضاء الله وقدره
1:12:51فدعوني انظر الى اخي والقي اليه نظرة الوداع اه لاحتسبن ولاصبرن ان شاء الله. فالزبير عاد الى النبي صلى الله عليه وسلم اخبره ان المرأة تريد ان ترى او تلقي نظرة الوداع كما يقولون لاخيها وهي صابرة
1:13:05المحتسبة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له اذا دعها تراه فاتت صفية فنظرت الى اخيها وفعلا ثبتت واحتسبت وصبرت واسترجعت ثم دفن حمزة ودفن كما قلنا من استشهد اه من المسلمين في هذه المعركة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد فدفن حمزة بن عبد المطلب مع عبدالله بن
1:13:25نجحش رضي الله تعالى عنهما كلاهما وقتل في المعركة ودفنا في ثوب واحد ثم صرف النبي صلى الله عليه وسلم راجعا الى المدينة بعد كل هذه الجراحات وكل هذه الالام. وهو في الطريق لقيته حملة بن جحش. حملة بن جحش هي اخت عبدالله بن جحش
1:13:42فلما لقيت النبي صلى الله عليه وسلم نعي اليها اولا اخوها. قيل لي حنا بن جحش استشهد اخوك في المعركة. عبدالله بن جحش ترجعت قالت انا لله وانا اليه راجعون. وصارت الله له الرحمة. ثم نعي لها خالها. خالها حمزة بن عبد المطلب. انه خالك حمزة بن عبد المطلب
1:14:03استشهد فاسترجعت واستغفرت ثم نعي لها زوجها مصعب ابن عمير. مصعب بن عمير هو زوج حملة بن جحش. هنا صاحت بتوع الولد يعني المرة وقعت ارهقت ارهاق شديد. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال جملة طيبة قال ان زوج المرأة منها لبمكان. يعني المرأة
1:14:24قد تتصبر على فقد اخيها قد تتصبر على فقد ابيها على فقد خالها عمها لكن فقد الزوج عليها صعب جدا ان زوج المرأة منها بمكان رضي الله تعالى عنها اه انظروا مشهد اخر للنساء الثابتات الصابرات. مر النبي صلى الله عليه وسلم بدار من دور الانصار من بني عبد الاشهل
1:14:46فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم ومر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار وقد اصيب زوجها واخوها وابوها. انظروا يعني قتل في المعركة زوجها واخوها وابوها فلما نعوا لها المرأة ماذا قالت؟ قالت شيء واحد. تخيلوا ماذا قالت
1:15:09يعني اتوا الى هذه المرأة قيل لها لقد استشهد في الغزوة ابوك واخوك وزوجك فالمرأة ماذا قالت قالت ماذا فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم كان همها وعقلها في شخصه
1:15:25صلى الله عليه وسلم. اهم شي النبي عليه الصلاة والسلام انظروا التربية الايمانية العالية ماذا فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا خيرا يا ام فلان. هو بحمد الله كما تحبين. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قائم الحمد لله ولم يرد له
1:15:41هو شيء فقالت ارونيه حتى انظر اليه. بدي اتأكد بنفسي ان النبي صلى الله عليه وسلم حي يرزق فأشير لها اليه حتى اذا رأته قالت كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله
1:15:55تريد صغيرا المراد بالجلل هنا الصغيرة. يعني كل مصيبة بعدك جلل. اي شيء بعدك يا رسول الله جلل بهون اهم شي انه انت لا تصاب انظروا احبتي تلك التربية الايمانية العالية. امرأة تفقد زوجها واخاها واباها. ويكون همها سلامة النبي صلى الله عليه وسلم فقط
1:16:15احدنا اليوم اذا اصيب بشيء في دينه او في دنياه ترك كل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وعاد آآ الى شهواته واهوائه. هذه امرأة فقدت اعز الناس عليها وهي الان تقول كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله. فرضي الله عن ذاك الجيل اي والله لما تقرأ في هذه البطولات ماذا تستطيع ان تقول؟ والله ان الانسان
1:16:37يستحي من نفسه ومن تقصيره مع ربه سبحانه وتعالى وهو ينظر في هؤلاء الابطال رجالا ونساء شيبا وشبابا اطفالا صغارا رجالا كبارا الكل كان يسطر اروع البطولات والفداء ويظهرون الصبر والتجلد والاحتساب عند الله سبحانه وتعالى والرضا
1:16:57قضاء الله وقدره. قصص فعلا كانها الخيال تروي لنا قصة حب عميق. عاش في قلوبهم للنبي صلى الله عليه وسلم ولربهم ولدينهم. فرضي الله وتعالى عنهم وارضاهم المهم من ضمن بعض المشاريع تجاوز عنها كانت غزوة احد احبتي
1:17:17في يوم السبت للنصف من شعبان يعني خمسطعش شعبان يوم السبت كانت غزوة احد. هذه الغزوة التي انتهت بكل ثقلها. وبكل ما فيها من افراح واتراح ومن بطولات وفداء وتضحية
1:17:33كانت في السبت في الخامس عشر من شعبان عوفا الخامس عشر من شوال. ثم اه وقعت بعدها واقعة متصلة بها وهي واقعة حمراء الاسد لكن اظن انها واقعة حمراء الاسد او ان الوقت ازف ولا يمكن ان اتكلم عن هذه الواقعة. اذا اتكلم عنها ان شاء الله في المحاضرة القادمة هي وما بقي من
1:17:53السنة الثالثة من الهجرة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحم الصحابة الكرام من قتل في غزوة احد ومن قتل بعدها وقبلها هؤلاء الذين دافعوا عن هذا الدين بارواحهم وضربوا لنا اروع الامثلة آآ في التضحية والفداء
1:18:10ونسأل الله العظيم ان نسير على نهجهم وان نحيا آآ ونحن نقتبس من نورهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ونلتقي في مجلس اخر باذن الله من مجالس العلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
1:18:26غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية طريقك نحو علم شرعي راسخ