ليس كل تفسير أو تعبير للرؤيا صحيح | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:01واحد المفسرين حق الاحلام هذا المشهور قال هو الحلبي يقول لي في تفسير قديم طبعا عبد الغني النابلسي ما هو الحلبي؟ عبدالغني النابلسي في تسجيل صوت ان لو رأيت حاجبك في المنام فيه طول فمعناها انت بتجيك زينة ليش؟ لان النسوان يصبغون حواجبهم للزينة
0:24النسوان يصبغون حواجب زيادة كلام زي يقولوا ده ويقول لك على الشيء هذا دليل خير وبعد شوية في نفس دليل الشر يعني يجيب لك حوالي اربع متناقضات في تفسير شيء واحد
0:39ولكن هذا غير ما نسب الى ابن سيرين من انه لما جاء واحد جه واحد يقول له ارأيت في المنام اني اؤذن قال له تحج هذه السنة وهم قاعدين جا واحد ثاني وقال رأيت بما اني اؤذن قال تسرق ويقطع يدك
0:56لما قال له الاول رأيت اني اؤذن قال تحج هذا العام ولما الساني قال له بقيت اني اني رأيت اني اؤذن جت تسريج وتقطع يدك قالوا الناس ليش ورا هداك فسرت له بالخير وقال هذا وجهه الاول وجهه وجه خير لا شاف وجهه. وجه عباد الله الصالحين. ففسروا بما يناسبه. وهذا باين عليه وجه ووجه شر
1:20وقد يكون ضايع في هذه وفي هذه. قد يكون هذا غير ضائع وهذا غير صحيح. لكن بس استدل في الاولى بقوله تبارك وتعالى واذن في الناس بالحج يأتوك رجال وعلى كل ضعف
1:34ماذا فسرت بقوله واؤذن في الناس بالحاج. والثاني قال فسرت بقول اذن مؤذن ايتها العير انكم لسابقون ففسر لهذا وفسر لهذا الكلام ذا اخذت عشوة عشوائي والتفسير انما هو يوسف عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام ما فسر
1:54يعني ما قال هذي اذا هسه شيء قطعي هذا شيء قطعي ولكن لما تحقق ما قال قال هذا تأويل الرؤيا من قبل قد جعلها الله ربي حقا وجعلها الله ربي حقا هذا مثال من الامثلة
2:08العتم يشوف في المنام ان النبي قال له الحق الاعرابي وقد غفر الله له ليش الصحابة ما كانوا اولى بهذا الفعل اصحاب محمد الاماجد الاشاوسة اعلى عباد الله ما عرف ما عرفت الارض منذ ادم الى ان تقوم القيامة من اصحاب الانبياء
2:28افضل من اصحاب محمد بل بعضهم مثل ابو بكر وعمر ما اقول انبياء. ولكن مثل ما قال جماعة عن ابي بكر لواحد فارسي من كبار اهل فارس اولادي ابو بكر نايم قال انابي هو قالوا ليس بنبي ولكنه يعمل اعمال الانبياء
2:49وما هو بنبي. يعني الله اختار كما اختار افضل الانبياء محمدا واختار افضل الكتب كتاب القرآن العظيم افضل الاصحاب اصحاب محمد. ولذلك تجد اللي يعادي اصحاب محمد الشر بادي في عينيه. وفي قلبه وفي سلوك ولا يمكن
3:09ان يحس بالسعادة ما دام يعيش. يحس بالبغض لاي واحد من اصحاب رقاصة. اي واحد لاني ما فيهم دنيء ما في اصحاب محمد دنيء. يعني اصغرهم سنا يعني كان قلت لك اكثر من مرة. النبي عليه الصلاة والسلام
3:27حدث المسلمين بانهم سيحاصرون مدينة الصحيح مدينة فيقول واحد من اهل المدينة هل فيكم من صحب النبي محمدا؟ فيقول نعم فينا افتح لهم ثم تحاصرون مدينة. يعني بعد زمان فيقول اهل المدينة هل فيكم من رأى من رأى النبي محمدا
3:51يعني ما هو رأى النبي؟ رأى اللي رأى النبي يقول له نعم. فينا من رأى من رأى النبي سيفتح له ثم يأتي بعد ذلك الزمان تحاصرون مدينة فيقول بعض اهلها هل فيكم من رأى من رأى من رأى النبي محمدا فيقول نعم في
4:06من رأى من رأى من رأى النبي لا يفتح له يعني جيل مثل ما قال خير القرون قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فيذكرون. ثم يأتي بعد ازيك يا ناس تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته
4:25احببت ان ابين انه ادعاء الحب لله وادعاء الحب للرسول ما يأتي باللسان ثم يأتي باللسان لابد ان يواطئه القلب لابد ان يكون اللسان متواطئين تماما. مئة في المئة. يعني ما يكون اللسان اطول من القلب
4:45ما يكونش زاد اطول من القلب. يعني لابد يكون الانسان متواطئا على حب الله يحب رسوله. والدليل على حب الله وحب رسوله ملازمة طاعة رسوله لله في السراء والظراء صلى الله عليه وسلم. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم