هل كل خلاف مذموم؟ | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00فاذا كان هناك نص ما يحل للعالم الانتهي. لكن لو النص يحتمل مع الايه او يحتمل ثلاث معالق وجا العالم ده قال انا فهمت منه كذا والثاني قال انا فهمت منه كذا. والثالث هذا ما هو اختلاف
0:16هذا اجتهاد واحد منهم مصيب ان كانت المسألة في اختلاف ضيق كان اختلاف ضيق يعني اما خطأ ولا صواب يصير واحد بيصيبه لكن قد يكون الاختلاف واسع قد يكون السلف واسع
0:33قد يكون يعني انا مثلا اذا سمعت المؤذن تكلم ان اسمعك. الله اكبر من الله. اشهد ان لا اله واشهد ان لا اله الا لا حول ولا قوة الا بالله. ما ثبت انه قال انه قال صدقت وبارتي كلام يقوله العلماء
0:54لا اعلمه خبرا صحيح لا نقول ميسي ما يقول لمازن الصلاة خير من فاذا قال الله اكبر لا تنزل الله اكبر اذا قال لا اله الا الله قل لا اله الا الله. بعدين انا اقول اللهم صل على محمد
1:07لاني جاء في الحديث اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي ثم سابوا الوسيلة فانها منزلة كذا ارجو ان اكون هو. فمن سأل هي الوسيلة حلت له شفاعتي او كما قال فاصل
1:20انا مسلا اقول اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم
1:36هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة. اتي محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامك الذي وعدته. الثالثة رضيت بالله ربا دينا وبحصنا. هذا كان يفعله النبي عليه الصلاة والسلام. لكن لو جاء واحد وقال
1:50واكتفى عوام علامة اللهم رب هذه الدعوة التامة حتى في الميكروفون تسمعه في في الاذاعات اذا خلص الاذان يقول اللهم هذه دعوتي التامة. والصلاة القائمة. هذا اختلاف واسع. لانه يختلفون في فرض. يختلفون في السنة. يعني لا يكفرون بها ولا يفرقون بها
2:16بها وان جلها تكاسل كذلك سهل. سهل. فاذا كان الاختلاف واسع يعني اختلاف مسلا الايام بحديث وان كان في خبر لما جاء آآ عبدالوارس ابن سعيد يقول اني لقيت ابو حنيفة وابن شبرم وابن ابي ليلة في الحج
2:34وقلت والله لاسألنهم واجي لابو حنيفة يا شيخ ما رأيك في رجل باع بيعا وشرى؟ قال البيع باطل والشرط باطل فرحت للثاني يا شيخ ما رأيك في رجل باع بيعا؟ هل اشترت صحيح والبيع صحيح
2:50رحت للثالث يا شيخ ما رأيك في رجل باع بيعا وشرد شرط؟ قال الشرط باطل والبا صحيح يعني اختلفوا هذا الاختباء واحد قال البيع باطل والشرط باطل. والثاني قال ثلاثة من اكابر الدنيا يختلفون هذا الاقبال مسألة واحدة. والله لاناقشنها
3:12بل سألتك عن رجل باع بيعا وشرى شرقا فقلت كذا وكذا سألت صاحبيك ابن ابي ليلى وابن شبرمة فقال احدهما كذا وقال اخر كذا قال لا ادري ماذا قال لك
3:25انا ما عندي خبر عن نزهة عن كلامه ولكني سمعت عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي نهى عن بيع وشراء فالبيع باطل والشرط ما دام نهى النبي عن البيع والشرطين هذا
3:38ابو حنيفة الرحلة الثانية اللي قال البعثة صحيح. يا شيخ سألتك عن كذا قلت قال كذا. قال لا ادري ماذا قال. ما سب واحد منهم الاخر ماذا قال لك؟ ولكن حدثني هنا عن جابر محارب بن ديثار عن جابر بن عبدالله قال كنت اسير على جمل فاعيا يعني
3:58طالعين من غزوة والجمل عجز وقف دجاج النبي كان من عادة الرسول حبيب الله صلى الله عليه وسلم ما يمشي الى اخر الجوف قدام الصحة ليه لماذا؟ لان النبي كان اذا مشى كانما ماء ينحدر من جبل
4:22يعني لا يستطيع اقوى الرجال ان يلاحق فكان يمشي خلفهم ليمشي بمشية اظعفهم يمشي بمشية اضعفه لانه كما كان اذا مشى كانما ينحدر من صبره يعني جبل ينزل ماء بسيل ينزل من جرحه. حصل سلام
4:41فكان يمشي فلحق لقى جمل جمل جبل عطلان يقول فغمز جرس النبي قمزة او ضربه طعن وطعنة بيده يقول فسار سيرا لم يسر مثله قط انطلق الجمل كانه اشد جمل قوة وسرعة
4:58في غزة الرسول ثم قال بعليه يا جابر تبعته باوقية واشترطت او استثنيت حملانه الى اهلي ترى الجمل يبقى عندي انا بعتك الجنة. لكن لي شخص ان يبقى الجمل تحتي حتى يوصلني للمدينة
5:19اذا جت المدينة اجيب لك انت فلما وصل جابر المدينة قال اتيته بالجنب فنقضني ثمنه. اعطاني السم فلما وليت ناداني يا جابر لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهي لك. اراد النبي يوسع عليك
5:39اعطاه الجبل وقيمة الجبل فالبيع صحيح والشرط صحيح هذا الثاني السالس قال له ازمة قال لك ولكن حدثني فلان عن هشام بن عروة عن عرس بن الزبير انه قال عن عائشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي على تسع اواقم فاعينيني
5:59فقلت ان اراد اهلك ادفعي التسعة واجي الان ويكون ولاؤك لي يعني يشتريك ما هو مكاتبة الكتابة اقساط الكتاب اقساط كل سنة جسم او كل شهر جسم. لكن اذا دفعت لهم الثمن احسن له. احسن لهم ان دفع اليوم اسلم كل ويكون ولاءك لي. فذهبت
6:16والى سادتها وقالت لهم قالت عائشة كذا قالوا لا بشرط ان يكون نبع وعلى عائشة. نبيعك على عائشة بتسعة ما عندنا مانع بشرط ان يكون ولاؤك لنا يعني احنا نصير احنا اوليائك عموما
6:32عائشة فلما دخل النبي على على عائشة اخبرته قال بابداعيها واشتر افتحيها وقولي لهم لكم الولاء هذا ما هو غش هذا بيان للشرع مع تأنيب وتوبيخ بعض الناس تقول هذا غش
6:51فلما جاءت عائشة بريرة قالت لها هذه التسعة تضعوها على عائشة فصعد النبي على المنبر عليه الصلاة والسلام وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل شرط النبي على المنبر يا اختي
7:07كل شخص ليس في كتاب الله يعني في شرع الله ففي شرع الله فهو باطل. وان كان مئة شرط على ان كان تامة. وان كان مئة شرط كتاب الله احق
7:19وشرط الله اوثق الولاء لمن اعلم قاعدة شرعية اللي ياكل ولا اله اللي يقتلك هو اللي انولع له انت واخد قروش وبعتو. فقال كتاب الله احق وشرط والله اوثق هذا اجتهدت مع الناس. اجتهادت في النص ما هو مع النص
7:43بس ما هو نفس واحد لان كل واحد جاء بنص فهمه من وجه والجهاد في النص لا يضيره. ان اخطأ فله اجر على اجتهاده. وان اصاب فله اجران