وفوق كل ذي علم عليم | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00مصدر الاسلام الاساسي مصدر النورين اللي رنا مهجع النورين انهما للسالكين طريقي سؤدد وندى فعلينا علينا احنا يعني ما عندنا دين الا اذا جاء من كتاب الله او من سنة رسوله
0:14وعلماء الاصول لما وضعوا اصول الفقه قالوا الاصل في الاصول في الفقه الكتاب والسل وبعدين قالوا دليل العقل على براءة الذمة في الاصل ولكنه طبعا مأخوذ من الكتاب من قواعد الكتاب. من قواعد الكتاب. قالوا القياس والقياس مأخوذ من قواعد الكتاب. ولو ردوه الى الرسول والى اولي منهم لعلمه الذين يستنبطونه منه
0:36يعني موجود في الكتاب ولسه كل كل اصول الفقه المتفق عليها والمختلف فيها مرجع اهل الكتاب ما هي للاراء واللي تقدم وتأخر برأيك ما هي الاراء. فاللي يقول حكم يفتي في حكم من عند نفسه قول على الله بلا علم
0:53ويكون افطار على الله الكذب ويستحق العقوبة ازا لم يسارع بالتوبة لكن العادة ان الانسان يعني لو اخطأ وفكر شوية بعدين وقال ليش انا اقول هالكلام ذا؟ الظاهر انه او طلع على على بينة المفروض يعلن
1:08يقول تراني اخطأت الا لما قلت هالكلام ذا. ولا يضره. انا لو قلت انا ما فهمت المسألة هذي. وهل انا افهم كل المسائل وما لقيت عن اربعين فيقول في ست وثلاثين مسألة لا ادري. يعني ما هو بعيب عليك لان الله يقول وفوق كل ذي علم عليم. وفوق كل ذي علم عليم
1:28ينبغي الانسان ان وسليمان وداوود يحكمان في الحرس انما جزيه غنم داوود نبي ملك رسول كبير بالغ عاقل وحاكم خليفة في الارض يشوف ابوه داود لما خرج جات امرأتان. جاءت امرأتان
1:50وكل واحد امين ومعهم ولد يتنازعانه يتنازعانه. واحدة كبيرة في السن وواحدة صغيرة في السن. ايه الصغيرة تقولها لي؟ والكبيرة تقول ما عندها صياح ولا نياح يوم جا حكم قال اعطوه للكبرى
2:09اعطوه للكبرى تسمح لي انا احكم بينهم قال احكم يا ولدي بينه قال اقعدوا يا حرمتين قدامي اقعدوا اقعدي احسن جم وهاتوا ستين جالس في قامت يركض الكبرى تجيب السكينة
2:34بس الشغل ايش سكين قالت لا هو ولدها وما هو ولد يعني لا ولد ولا عز وانكرت ان يكون ولدها للحنين عليه في فحكم سليمان للصغرى واعطاها الولد وربنا هو قصة قفش عند وداوده سليمان اذ يحكمان في الحرث اذ لبست فيه غنم القوم قلت انا في وقت قريب ان النفس هو انتشار
3:01المرعى انتشار الرعي من ابل او غنم او بقرة او غيرها من الدواب انتشارها للرعي بالليل بلا راع بلا راع. لو كان بالنهار ما ثم نفس لو كان معها راعي ما يسمى نفس لان في حقوق في غيرها. حقوق في غيرها. اما اذا كان بالليل بلا راعي نفثت فيه غنم القمع انتشرت فافسدته
3:21وكنا شاهدين ففهمناها سليمان يعني اكثر من ابوه داوود لكن هل نقل داوود؟ لا. قال وكلا اتينا حكما وعلما. وكلا اتينا حكما وعلما. يعني لا تحسبني داوود اذا اقوى في مسألة
3:35العين لا هذا بشر والبشر مسافته ما يضيع هذا التهادوا ولا يريد الا الخير لكنه اذا اخطأ ما نخليه اذا ساخفى ما نخليه ولكن جا سلط عولده. ولده قال له يا بت لو ان كنت مكانهما لكنت مكانهما حكمت بغيرهم. قال ما تحكم بي يا ولدي. قال اعطي
3:55لاصحاب الغنم يبذروه من جديد ويروق ويشتغلون فيه حتى يعود كما كان عدت الى يوم الحال شبيه بالحالة اللي هي نفذت فيه الغنم واعط الغنم لاهل لاهل المزرعة. ينتفعون مدة غياب زرعهم عنهم بلبنها وشعر صفوفها ووبرها والذي فيه
4:18واذا انتهى الزرع ورجع كما كان رد الغنم لاهلها والزرع الاهل وربنا ينص في كتابه الجليل الكريم المقدس بان هذا الحكم الذي يرضاه الله وفهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود عشان ما يجي واحد يقول لداوود يعني ناقص
4:39بعد ما جالها وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. وزيادة وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحسن لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح يعني يعني وصى لسيد داوود حتى لا يخطر على بال احد. انه كونه ما اجاب الحكم بذاك انه انه لا ابدا بحالة هذا مثال