في الشريعة: المتهم بريء حتى تثبت إدانته | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00والمجرمين الان في عصرنا ما يحاكمون ولا شهادة شهيدين ولا يقول اللي يتهم بالارهاب اقتلوه في الحال اللي يتهم بالارهاب يتهم بالارهاب هو في شريعة ولا الغاب ولا حيوانات الغاب ان واحد يتهم يقتل بمجرد التهمة. كل امم الارض كما اكثرت كثيرا نصرانيها ويهودي في الاصل
0:25وطبعا ولا الملايين اللي في فلسطين لا يعرفون شرعا ولا دينا ولا اخلاقا ولا حتى سلوك الحيوانات العجماوات كلهم متفقون على ان المتهم بريء حتى تثبت ادانته وشريعة الاسلام في القمة من ذلك
0:45جميع انظمة حتى الطواغيت عندهم المتهم بريء حتى تثبت ادانته ما يؤخذ انسان بالتهمة ابدا ولا يعذب على التهمة الا اذا كان فيه يعني يعني شيء كبير مثل ما جاء النبي عليه الصلاة والسلام لما غزى خيبر خيبر واستولى على البلد وقال لهم قال لا
1:09يعني لا تكتموا شيء فجاب واحد من الكبار اليهود واحد من كبار اليهود وسأله عن مال فلان قتل هذا اليهودي الكبير قتل وكان من المزيد من سكان المدينة اللي اجلهم رسول الله لا خيبر
1:26وكان الوقتي ما هو ببعيد فلما قال وين مال فلان؟ قال قال واحد منهم اكلته النفقة يا رسول الله اكلته النفقة النبي قال المال كثير والزمن قصير يعني ما لحقت النفقة تاكل هالصناديق المصندقة من الذهب والفضة
1:48اللي عنده هذا التاجر اليهودي اللي عنده هذا التاجر اليهودي النبي عليه الصلاة والسلام امر بعض اصحابه بان يوجع الرجل ضربا. يعني لاول مرة في تاريخهم كاخر مرة ان يضرب المتهم ليقر. لكن ليش بيضربه؟ لان التهمة قوية. ما هي تهمة يعني تمشي الحال يلفقوها يشوفوا واحد داخل المسجد يصلي يقولوا هذا ارهابي
2:11يشوف واحد عامل لها قبل ما يوجد هؤلاء ولا اباؤهم. لحيته موجودة يقولوا هذا ارهابي ارهابي لانه عامل الاحياء ولا الصلاة في المسجد عشان يقطعوا جزة الدين واصل الاسلام فهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له المال وين
2:28قال المال ان اخذته النفقة يا رسول الله يا محمد اخذته النفقة ده دلوقتي المال كسير. والزمن قصير. ما يلحق ينفك هالمبل كله فصالة الشبهة قوية جدا جدا متوجهة فقال لي المسه بعصا ضرب يعني حس وجع
2:47بمجرد ما حس قال له انا شفته قبل ما يروح ويدخل الخرابة هذي ويتردد عليها ودلوه على صناديق الذهب المدفونة في الخرابة فاخذني وامر بقتل هؤلاء الذين هذا مثال والشريعة دي لا تبيح مرضى المتهم ليقر
3:07ولا تجيز لاحد ان يأخذ الاعتراف قصرا ان يأخذ الاعتراف الا اذا كان الحاكم ذا بصيرة قوية متقنة ما هو في قناص سكر ليل ونهار وزناء وذعار اذا كان اذا كان الحاكم ذا بصيرة قوية وشاف التهمة متوجهة تماما تماما تماما. وقد يكون على الاصل
3:31ابن القيم في بعض كتبه ان واحد مرة جزار واحد جزار دخل يبول في خرابة ومعه احزاب وسكين فوجد قتيلا يشكب في دمه والناس ينظرون واذا القتيل وهذا الرجل معه سكين
3:50قالوا انت اللي قتلته قال ايه انا اللي قتلته انت قتلت هذي قال انا قتلته خلوني اقيم عليه اللي يقتله وهم واخدين القاتل واذا رجل يقبل قال لا تقتلوه انا ما اجي معك قاتليني. اقتل هذا انا وجاءت تسبب في قتل هذا كمان. اظن تبي الليل عملت جريمة في قتل الشخص. واروح اقتل
4:15هتسبب في قتل الشخص الثاني ده ظلما وعدوانا انا اللي قاتل قالوا لو ليش تحت؟ قال وش اقول انا؟ السكين مي وملطخها بالدهم وجزابي مليان بالدم والرجل يشخط في دمي. اقول ما هو انا مين يصدقني اني ما هو انا؟
4:30هذا مثال يعني قد تكون التهمة متوجهة والواقع يحتاج الى مصير يحتاج الى مصير الحق وتحتاج الى ثقب نظر وبعد رأي وفكر هذا مثال