مناظرة للشيخ مع منكر للسنة في المسجد النبوي | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00انا اذكر مرة زمان زمان ادرس في هذا على هالكرسي في هذا الموضع استغربت استطرقت الى ذكر الى ذكر قولي في قوله تبارك وتعالى ملء في خوض يلعبون على المشركين والكفار
0:21وبينت ان حياتهم كلها لعب ولهو حتى ولو كانوا في غاية العجب لان الانسان اللي ما يحجز روحه عن النار وهي قدامه معناها لا هي غافل والسكران اللي شارب الخمر وان كان سكران بها ما هو مثله
0:40لان السكران يفيق وهذا ما يفيق الا اما الى النار او يتوب الى الله عز وجل ثم استفرت المسلم قد يلعب. استفرت يومها يمكن من قريب ثلاثين سنة استطردت اناء مسلم قد يلعب
0:56ويلهو بعضا له النبي آآ يعني حظ الانسان على ان يلهو باسهمه. يعني يتعلم الرماية ويلهو باسهمه يا هلا هلا. وذكرت ان الصديقة بنت الصديق حبيبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
1:14رضي الله عنها وكان النبي قد اذن يوم العيد للاحباش ان يلعبوا في هذا المسجد واراد النبي ان يفرح زوجته وطبعا فيه طاقة في البيت في الغرفة بحجرة النبي محمد
1:33ويقف النبي في الداخل ويطلع راسي ويناظر للاحباش وهي تحط عينها من ورا هذا لا يراها احد من اللي في المسجد ابدا. انما تتفرغ تتفرج من داخل غرفتها بشبه مستورة ما ما يعرف احد ولا يراها احد
1:53قال لها يعني وبعد ما انتهيت وانا كنت كعادتي كانت الحصوة هذه ترابية ومليانة من الحصوة واعادتي اذا انتهيت اروح اقعد هنا فجاءني رجل من اهل الاهواء الذين لا يحبون سنة النبي محمد
2:16وكان عندي يومها جالس عندي ثلاثة من المشايخ يوم قمت قعدت حولي. الشيخ البواردي الله يغفر لنا وله. كان من افاضل اهل العلم وكبار القضاة وآآ الشيخ بكر ابو زيدوى. فلحقني هذا الرجل. وقال لي
2:29منين تجيبي الكلام دا معقول معقول ان واحد زعيم كبير مثل النبي محمد يفر يخلي مرته تتفرج في المسجد وقلت له انا ما قابلت النبي خلى مرته تدخل المسجد يتفرج فيه على اللعب. انا قلت فيه كذا
2:50لكن هذا يا شيخ هذا في البخاري ذا البخاري يكذب البخاري قال اول حديس فيه او ساني حديس او سادس حديس في ايه ان البخاري يكذب وكان يقول ابو عائشة كذلك
3:06طبعا انا صبرت عليه. والهمني الله الصبر وقلت له والية وصلة الى صدره وعمامة الذي يتميز بها فوق رأسه وجثة جثة هامة قلت له في اي ناحية في اي محل في البخاري اللي بتقول عليه قال قلت له النبي اهو قال لي في الاول
3:31النبي افضل ولا عيسى عليه السلام النبي افضل ولى عيسى قلت له انا ما انا مسلم من اتباع محمد ما اي عن محمد باني واثق مثل وصولي في نيسان الاسلام فوقنا والارض تحتنا. وانت موجود هنا الان
3:52لان محمد افضل المرسلين بل افضل من جبريل وافضل من سائر الملائكة خلق الله في خلقه افضل من محمد مثل ما قال داك يساعد الكلام وافضل الخلق على الاطلاق نبينا فمن حديث شقاقه
4:08والانبياء نوحوا في الفضل وطبعا الانبياء يبدأون بيقولوا العبد من المرسلين ثم الذين يلون اذا كان محمد افضل من عيسى. كيف عيسى هو ده عشان يذكرني الحديث الحديث اللي تقول خشيت على نفسي. ومن رواية عائشة
4:33من رواية عائشة فجاءه الملك بغار حراء قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجال ثم انا قلت واقلل انا معك قلت له انا احفظه بس اكسر اشارة وانا اقبلك الحديث
4:46كلام ما يعرفش انه يأشر لقد خشيت على نفسي قلت هذا هذا في البخاري بيبدأ الوحي فلما جاءه الملك اخذني فغطاني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فحلقني قلت ما انا بقارئ يعني
5:02قال فاخذ فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهل. ثم ارسلني فقال اقرأ. قلت ما انا بقارئ يعني ماذا درسوني اهلي ولا يعرفوني الالف من الباء قال فاخذني فاغطني حتى بلغ مني ثم قال اقرأ قلت قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
5:25خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم ورجع بها تقول عائشة ولابد ان حدثها الرسول اللي هو اللي حدثها بها او الان هي اللي موجودة عايشة وخديجة ما اجتمعت بها
5:41قال فرجع الى عائشة فقال زملوني زملوني فزملوني حتى ذهب عني الرجل وقلت يا خديجة. لقد خشيت على نفسي قالت كلا والله لا يحلو رواية ابو ذر لا يحزنك الله ابدا ولا يخزيك الله ابدا
5:58انك تحمل تصل الرحم وتحمل الكال وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق قال هذا هو والنبي افضل ولا عيسى؟ هذا اللي حاططها في رأس الشبهة هذي اللي حاططها في رأسي. النبي افضل ولا عيسى
6:16قلت له لا تسألني عن هذا لان انا مسلم وهذا انا اؤمن بانه سيد الخلق اجمعين عن نفسه وهو جالس مع اصحابه وفي يده آآ الذراع وكان يعجبه الذراع وينهث فيها ويقول انا سيد ولد ادم
6:34وذكر حديث الشفاعة وحديث مجيء الناس الى نوح وردوهم الى ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد وسجد وقال له ارفع رأسك وقلت اسمع وهل تعطى انا اعتقد انه افضل الخط على الاطلاق
6:53عيسى يعلم اليوم اللي ولد فيه بانه رسول ومحمد مبعوث بعد اربعين سنة ولا يعرف انه رسول عيسى يوم ولد وجعل ما جعل مخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فنزعها من تحتها او من تحتها الا تحزني
7:14قد جعل ربك تحتك سريا وهز اليك بجذع اخرجت ساقت عليك رتبا جنية فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت الرحمن صوما فلن نكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله
7:29نفس اليوم الو يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه هي صايمة من الكلمات الكلام انما يجوز لها الاشارة والاشارة لا تسمى كلامي
7:47قالوا كيف نكلم من كان في المعدة صبيا هو تكلم ورد بدنها ولا يتكلم قالوا كيف نكلمك؟ قال اني عبد الله اعتني الكتاب طب خد قل سيأتيني الكتاب وهو كان يوم ولد جاه الكتاب وليد
8:10هو الانجيل كان نازل عليهم انما معنى اتاني يعني اتني لا محالة لان الفعل اذا كان مقررا وقوعه لا محالة وقريب الوقوع يعبر عنه بالماضي كما في قوله اتى امر الله فلا تستعجلوا
8:26تبي تجي قاع تحت امر الله ولسه ما جا هذا يقول يقول اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا يعني قدر نبوتي. فلسه لسا واتاني وجحدني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة
8:49اقرب شوية مني قرب شوية انا اغتررت بلحيتك الطويلة وعمامتك الكبيرة هذه ان كنت احسب انك قرأت القرآن ولو مرة في العمر كنت احسب انك قريت القرآن اللي يسأل هذا السؤال ما عمرك طلع على القرآن ولا قرا؟ قال كيف تقول انا ما قلت له انت حتى لو كنت طلعت خمسين مرة
9:16لو كنت جريت وكنت جرست قوله وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا يعني قبل ما ينزل عليك الوحي لن تعرف الفتن ما كنت تتلو من قبله من كتاب. وما ولا تغطوه بيمينك. اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات. ولو كنت قريت الكتاب
9:35كنت ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فانت لو قريت القرآن عرفت ان هذا هو الحق وهذا هو الصدق اما ما جاء في عيسى كان معجزة خرق للعادة وقبل ما يبعث وقبل ما يجيه الكتاب وقبل ما يوصف الصلاة
9:53زكاة انما حدد يتابعها في ازاعة المرأة الطيبة الطاهرة البتول رضي الله عليها رضي الله عنها عليه السلام