نقض قول المعتزلة في أن "لن" في قوله تعالى: لن تراني للنفي على التأبيد | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
0:00ولسانا وشفتين وهديناه النجد يعني بعض الناس اه وذاكر غزال الزمخشري هذا الخيبة ذاك لما بيسأله المذهب قال له تقول له اسألوني عن مذهبي كان معتزلي. انا اكرهه ليش؟ انا بيني وبينه عداوة شخصية
0:18انا حاضر بيني وبينه قتال. انا وبيني وبينه خصومة. انا ما بيني وبينه خصومة. اللي بيني وبينه دين الله محمد. اه دين الله ورسوله محمد دين محمد يثبت ان لله الاسماء الحسنى وصفاته العلى
0:32ويقول في صريح القرآن ولله الاسماء الحسنى فادعوه به والنبي محمد يدعو يدعو ربه باسمائه وصفاته باسماء الله وصفاته. طبعا يعني معروف معروف معرفة قوية ان كل ما توسلت الى الله في طلب عمل عمل لك من الاعمال الخيرية
0:56قلبيها خير وتوسلت باسمائه وصفاته الا نجحت يعني من انجح ما ينجح العبد في قبول دعائه ان ان تدعو باسماء الله وصفاته المعتزلة يقولوا الله له اسمى ولكن ما له صفات
1:13لا عين ولا قدرة لا علم ولا قدرة ولا يتكلم ومنهم الزمخشى ويقول كمان ربنا لا يرى ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة ولقى ناس امرا وحكام في مكة يومها. في امير مكة قعد عنده اربعين يوم والف كتابه هذا اللي اسمه الكشاف
1:36وبدأ يتباهى به العمي الصم البكم من المنتسبين للسنة والجماعة. ويألف الكتاب لينقض به مذهب اهل السنة. لما جاء عند قوله تبارك وتعالى رب ربي ارني انظر اليك موسى يقول عند الجبل قال لن تراني يقول هذي خلاص تدلني على ان الله لا يرى لا في الدنيا ولا في الاخرة
1:56وان رؤية الله مستحيلة. وحبيب الله ورسوله. وربنا في القرآن وجوه يومئذ ناضرة يعني هذا لها اثر البهاء والحسن والجمال. بسبب وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة ويقول على اعداء الله كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم انهم لصاروا الجحيم
2:24والنبي لما سئل والصحابة كلهم مجتمعين حوله. ربنا يوم القيامة قال انكم ترونه لا تضارونه لا تضامون فيه. كما في رؤية القمر عندما يكون بدر اربعطعشر ما هو بيشبه بالقمر لا يشبه ان الرؤيا شبيهة بالرؤية من جهة انها في غاية البهاء والجمال والوضوح
2:50فيقول لن تراني تدل لان هذي للنفي على التأبيد وان الله لا يرى سلام اهل السنة قالوا له اقروا القرآن كذا. ويقول القرآن كذا. ويقول القرآن كذا والنبي يقول كذا. محمد رواه البخاري ومسلم واصح الاحاديث
3:09رسول الله بان المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة يتمتعون بل يجعل لهم ككل جمعة من جمع الدنيا زيارة في جنات في الفردوس في الفردوس. فتنصب السرائر لاهل السرائر والكلاسي كأهل الكراسي. ومنابر لاهل المنابر
3:29والباقين يجلسون على ارض الجنة. والذين يجلسون على ارض الجنة لا يرون ان اصحاب الكراسي اعلى منهم منزلة. اللي قاعدين على الارض ما يحسون بدول ولا فيه نزول. ويقول الله عز وجل ما يزورهم
3:47ان لكم عندي موعد كذا وكذا ايوا الم تبيض وجوهنا؟ الم تسكننا الجنة؟ الم تزوجنا من حور العين؟ الم تفعل تفعل لنا يا ارحم الراحمين فيتجلى لهم فيرونه في جنات النعيم. رؤيا اذا عادوا الى الى نساء
4:10في قصورهن اذا عادوا الى نساء في قصور قال ما هذا البهاء والجمل الازهر عليكم ده ونفس النساء اللي ما حضروا الموقع يجيهم من البهاء والجمال والجلال مثل ما جاء للرجال الذين شاهدوا
4:27واكثر اهل العلم وفسرها محمد حبيب الله ورسوله واعلم الناس بكتاب الله للذين احسنوا يعني امنوا واسلموا. الحسنى يعني الجنة. السورة اللي فاتت اللي اخرها الليلة للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وكلهم بما جاء خضار رسول الله ان الزيادة هي التمتع بالنظر الى وجه الله الكريم. حتى يقول
4:51ابن القيم رحمه الله يا نظرة اهدت الى الوجه نظرة امن بعدها المحب المتيم على اننا سبي العدو فهل ترى نرد نرد الى اوطاننا ونسلم فهل ترى نرد الى اوطاننا؟ يعني حيلة اوطانا الجنة
5:09اللي طلعنا منها بيسبب اكل ادم من الشهادة