ادعاء البعض أن الولاء والبراء لم يذكر في القرآن إلا مرة واحدة |الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00ما انا قلت امبارح ان واحد من الكلاب النابحة يكتب في جرش الاوسط قبل امس يقول ان ما فيه اية للولاء والبراء الا اية واحدة في القرآن نزلت في فلان وخاصة به
0:10وهو ما يعرف لا دين ولا يعرف الاسلام. وقاعد بعثي خمس سنوات ومسجون في السجن خمس سنوات. بعثي مدة طويلة والسجن خمس سنوات حسين وبعثي وهذه الصفة على على علماء الشريعة في بلاد المسلمين. ويقول لهم ان الايات الولاء والبراء اية واحدة
0:30انت فهمت الولاء والبراءة؟ انت عرفت الولاء والبراء وش معناه؟ الولاء والبراء. هو فيك عاقل في العالم. او ضل في العالم يخلط بين يخلط بين الحب والبغض؟ يعني يجعله شيء واحد؟ يعني تحب العدو مثل
0:50بابليس متل ما تحبوا محمد يعني تجعل الانبياء والشياطين مستواه واحد وتعب وربنا نقرا في اليوم سبعتاشر مرة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين دا يقول ما في ضليل
1:10كلنا احباب وكلنا اهل. خلينا نشوف القرآن بكم اية فيه اللي تشير لهذا المعنى؟ لا تجد قوما يؤمنون بالله لا لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. هذا قرآن؟ هذي في سورة ال عمران. لا اتخذ المؤمنون الكافرين اولياء
1:30احببت اطول زهق عشان اللي عامله واحد منكم يقرأ زيادة ويشوف اللي فيها. عشان يعرف انه يلقى اليه من الباطل ما يعلمه الا الله. لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ومن يفعل ذلك فليس من الله بشيء. الا ان تتقوا منهم تقاتا ويحذركم الله نفسه والى الله المصير
1:50ويقول في سورة المجادلة لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حاد الله ورسوله ولو كانوا او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح من هذا القرآن. وهذا في اول القرآن وده في اخر قرب اخره
2:10يعني هذا في الجزء الثالث. الاية الاولى في الجزء الثالث من اول القرآن. والثانية في الجزء الثالث من اخر القرآن. في قد سمع القرآن وبينهما وبينهما. لقد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقوم
2:30ان برءاء منكم مما تعبدون من دون الله. كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضة حتى تؤمنوا بالله وحده قول ابراهيم لابيه لكن بعدها يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ذلك ان تبرؤوه وتقسطوا اليه يعني
2:50شوف الفرق انا ابغض الكافر لكن لا اؤذيه. لا اقتله. انا انا ما قلت كافر ابد لو جاء امير المؤمنين ولي امر المسلمين في عصرنا او قبل عصرنا او بعد عصرنا وقال له يلا الى الجهاد في سبيل الله يا عباد الله
3:10على كل قدر ان يقول وعند ذلك نقاتل تحته فان متنا تحت غايته فنحن شهداء ولا يحل لاحد ابدا ان يأخذ حقه بيده. يعني لا تجيز شريعة الاسلام ولا يوجد فيها حرف
3:26يجعل للانسان حق اخذ الحق بيده. لو شفت واحد يزني وهو محصن طبعا الشريعة اذا ثبت يرجم رجم الكلب حتى يموت. لكن مين اللي يتولى هذا؟ ولي امر المسلمين. تحول للمحكمة. والمحكمة عندنا هنا كما قلت
3:46عندنا هنا ما لا نظير له في غير هذه البلاد. حتى لما كانوا يحكمون الشرع. حتى لما كانوا يحكمون الشرع. لا يوجد مثل هذه البلاد في هذه المسألة لان اي شيء نظام الحكم عندنا هنا ان اي شيء يؤدي الى بتر عضو من انسان. اذا بتر عضو من انسان يد
4:06او اذن او رجل او او غير ذلك. لا يجوز ان يحكم فيه حاكم واحد. قاضي واحد. بل يجمعون لو كان في قرية نائية قاضيين من اقرب البلاد له يصيروا ثلاثة ينظرون في القضية. وبعد ما ينتهي النظر ويدققون ويحكمون. يحولوها للتنيس
4:26والتمييز يشتبه فيه مجموعة من كبار القضاة ويقرون القضية من جديد. ويدرسونها دراسة وافية. وبعد ذلك الى المجلس الاعلى للقضاء. ما دام فيها بتر عضو. اذا ما هي المسألة سبهلل. اذا ظنيت ان هذا كافر تقعد تقتله او القى الك
4:46وهمك او كذب عليك كاذب قال هذا كافر. انا قلت لك مرة طالع هنا في الحرة هنا الشرقية دي. عيال لي صغار على سني خمس سنين وستين يلعبون مع واحد من اللي راحوا يوم الحر
4:56عم قتل معهم. وكان في حوش قدامنا توه جاي من حايل. ولما ولما طلع لقى عيالي جالسين مع عياله من الحاسد اللي كان مدير شرطة الحرم قال لهم ليش تجلسون مع عيال هالكافر؟ علي انا. ليش يقول عياله ليش تجلسون مع عيال هالكافر؟ ليش ليش؟ قالوا له كافر ليش؟ قال
5:16بيته يعني جعل ان وجود رأي هنا في ولا غيره. انما يكذبون ويفترون على على اهل العلم وعلى اهل الدين افتراض من عند انفسهم يخلطونها يقترحونها مثل ما قال الشاعر لي حيلة فيما ينم وليس في الكذاب حيلة. من كان يخلو
5:36ما يقول فحيلتي فيه قليلة. وش اسوي له؟ ما دام يفتن الكذب وش اسوي له انا؟ ابمجلس لسانه ويكذب يكذب. ويفتن الكذب كهذا عمل هذا عمل اللي يقتلوني فجروه هذا عمل تملأ قلوبهم حقدا وغيظا على الناس او على الحاكم او على العالم ويدبروا
5:56باي طريقة من الطرق يستبيحون دمه ويستبيحون دماء من حوله واطفاله ونساءه واطفاله ما هم في شريعة الاسلام هذا كله ما هو في شريعة الاسلام