شرح القواعد الفقهية للشيخ عزت الدعاس [ 26 ]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين. نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. ايها الاحبة المشاهدون اهلا وسهلا بكم وحياكم الله في لقاء جديد من برنامجكم الاكاديمية العلمية. وفي درس
0:20في القواعد الفقهية وشرحها الموجز. يسعدنا ان يكون معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل. شارحا وموجها ومعلقا على هذه القواعد. نسأل الله وان يجزيه خير الجزاء ونرحب به في مطلع هذه الحلقة فحياكم الله صاحب الفضيلة. حياكم الله وبارك الله فيكم وفي الاخوة المشاهدين. اهلا وسهلا بكم
0:40كما نرحب بالاخوة الكرام معنا في الاستوديو ونرحب بكم انتم ايها الاحبة الكرام متابعينا في كل مكان نشكر لكم متابعتكم لنا ونسأل الله ان يوفقنا واياكم بطاعته. نرحب بكم ايها الاحبة الكرام على هواتف البرنامج لتلقي اتصالاتكم واسئلتكم عبر هواتف البرنامج. والتي تظهر تباعا على
1:00شاشة كما يسعدنا ايضا تواصلكم معنا عبر موقع الاكاديمية الاسلامية المفتوحة دبليو دبليو دبليو دوت اسلام اكاديمي دوت نت نسأل الله لنا ولكم مزيد من عونه وتوفيقه ونطلب من الشيخ عبد المحسن ان يتفضل مشكورا مأجورا ببدء هذا الدرس. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
1:20اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاسأله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى منه وكرمه ان يوفقني وجميع اخواني المسلمين بكل خير وان يرزقني واياهم حسن القول والعمل والهدى والعلم النافع والعمل الصالح بمنه وكرمه اما بعد
1:40فاشير في هذا الدرس الذي هو سوف يكون باذن الله ختام دروسنا في هذه الدورة وهو اخر درس في هذه القواعد الفقهية اشير الى ترجمة الامام ابن دقيق العيد رحمه الله وقد طلب هذا بعض الاخوة وارسلوا بعض الرسائل وطلبوا
2:03شيئا من ترجمة هذا الامام. نعم. ولا شك ان هذا الامام ابن دقيق عيد رحمه الله امام كبير امام عظيم وهو من المجددين كما قاله جمع من اهل العلم. نعم. وهو قيل انه مالكي شافعي رحمه الله
2:23وهذا الامام مناقبه كثيرة. وقد بين العلماء في تراجمهم في في ترجمته كثيرا من مناقبه رحمه الله وهو محمد ابن علي ابن وهب القشيري ابو فتح القشيري رحمه الله ينسب الى بهج ابن حكيم ابن معاوية ابن حيدة القشيري رحمه الله
2:43نشأ في عفة وصيانة نشأ على حب العلم ومنذ صباه رحمه الله كان في حال جد واجتهاد. ينقل عنها رحمه الله انه قال اني لارجو الا يكون كاتب السيئات كتب علي
3:03هي سيئة واحدة يعني من جهة انه اجتهد في حفظ لسانه رحمه الله وفي حفظ افعاله رحمه الله وغفر الله له. هذا الامام اخو الكبير اشتهر بالفقه والفهم والحديث. وله مصنفة تدل على تبحر رحمه الله. وهو
3:23فتولد سنة خمس وعشرين وستمائة ومات سنة اثنتين وسبعمائة. مات وله سبع وسبعون سنة رحمه الله ومن مشائخه عز الدين وعبد السلام رحمه الله وكذلك ايضا اخذ عن والده وكان وكان
3:43مالكيا. ولهذا قيل انه جمع ادلة ما لك رحمه الله والشافعي. وقال فيهم قائل صبا للعلم صبا في صباه فاعلي بهمتي الصب الصبي واتقن والشباب له لباس ادلة مالك والشافعي في
4:03اذا اثنى بها عليه بعض علماء وقته وذكر رحمه الله انه اتقن الادلة وخاصة دلة مالك والشافي رحمه الله وهذا الامام علم وعرف بجده واجتهاده هو انه لم يضيع شيئا من وقته رحمه الله. وكذلك
4:23مما ذكر انه في ترجمة انه ربما امضى الليل كله في المطالعة والعبادة وقيل انه ربما انهى في الليلة الواحدة المجلد او المجلدين وكانت المجلدات التي في زمنهم على طريقة الكتابة ربما تكون الصفحة تعادل صفحات
4:43صفحات او عدة صفحات في اه الكتابة المتأخرة والطبع المتأخر. فيمضي الليل رحمه الله الى قرب الفجر او الى الفجر في مطالعة وربما كان احيانا في عبادة او في ذكر او في صلاة. هو كان ربما نام بعد صلاة الفجر الى ضحوة من النهار
5:03ثم بعد ذلك يبدأ عمله وجده وطلبه العلم ونشره للعلم رحمه الله. وهذا الامام وكان ايضا كافا عافا رحمه الله ومن اساء اليه فانه يعرض عنه وذكر له بعض الامور تدل على آآ
5:23اه تدل على جلالته وعبادته رحمه الله وذكروا له شيئا من الكرامات ايضا وهذا وان كان اه من الامور التي قد تقع وليس ودلالتها عند اهل السنة والجماعة دلالة حق وهي دلالة خير. ويقال انه مرة اساءوا اليه شخص
5:43تكلم عليه بكلام سيء فاعرض عنه وقال انك قد نعيت لي في هذا المجلس ثلاثا. ثلاث مرات يعني اقول لهذا المتكلم يعني انه قد نعيت الي نفسك وهذا ربما يقع شيء من الالهام لكنه لا يجزئ بذلك
6:03فيقال انه مات ذلك الشخص الذي اساء اليه بعد ثلاثة ايام. وهنالك اشياء تذكر نقلا يعني على سبيل النقل المباشر مما اه يشبع منه رحمه الله. وله اه جد واجتهاد وفقه وفهم رحمه الله. وقيل كما تقدم انه هو المجدد على رأس
6:23القرن السابع الهجري لحديث الوارد الصحيح في هذا الباب ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل قرن ويجدد لها امر دينها على رأس كل مئة سنة وان السبكي رحمه الله في ترجمته ان المشايخ تكاد تتفق كلمتهم في زمانه انه هو المجدد في ذلك فعلى رأس تلك المئة رأس المئة سبع مئة لانه
6:43توفي بعدها بسنتين رحمه الله. وهذا الامام له في الحقيقة استنباطات عجيبة. وله نظر في الاخبار ويأتي احيانا كما يقال بالعجب العجاب. وله فقه ونظر في الاخبار. ولم يكن مقلدا رحمه الله حتى في باب التعليم
7:03للاخبار وله اطلاع واسع على الرجال ومعرفة الاتصال والانقطاع وسماع الشيوخ بعضهم من بعض ومعرفة سؤال الاسانيد وسماع بعض كثير من سماع آآ سماع التابعين من الصحابة وكذلك من المتأخرين وفي التواريخ
7:23تأخر وقد ذكر ابن رشيد المفتي رحمه الله في كتابه شيئا من ذلك في رحلته التي كتبها لما رحل من المغرب الى المشرق ذكر شيء من هذا وله شرح عظيم لكنه فقد اكثره الشرح على الامام الذي هو كتاب في الاحكام شرح عظيم
7:43وجد منه شيء يسير وقد طالعت شيئا من هذا وكنت علقت على بعض الفوائد التي كتبها واما من الامور التي ايضا ذكر رحمه الله انه لا يقلد حتى في كلام الائمة المتقدمين الذين يتكلمون في الانقطاع وعدم السماع بل كان
8:03ناقشهم رحمه الله بعبارة لا يناقشهم اعتباطا او بغير الله انما يرجح بالدليل. وبالنظر ومما ذكر ايضا في حديث عائشة رضي الله عنها الذي رواه خادم ابي عن عراك بن مالك عن عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر له ان قوما كرهوا ان يستقبلوا
8:23القبلة فقال اوقد فعلوها؟ استقبلوا آآ بها بنفس المقعدة يوم بالمقعدة اللي هو نفس محل القعود. اه القبلة اللي هو محل الخلاء استقبلوها وهذا الحديث لما فيه وقيل ان عراك مالك لم يسمع من عائشة
8:43كما قال احمد رحمه الله وابو حاتم الرازي اعتمده وروى له حديثا عن عائشة واثبت سماعه رحمه الله هو رحمه الله يقول ان القول بانه لم يسمع كما قال الامام احمد رحمه الله وابو حاتم موضع نظر يقول ويقول رحمه الله انه جاء في رواية
9:03بس من طريق حماد بن سلمة انه صرح بسماعه من عائشة صرح الامام احمد رحمه يقول دع هذا فان التصريح بالسماع خطأ يقول