28-41/ هل يصح دعاء ختم القران في صلاة التراويح ؟ | الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل عن دعاء ختم القرآن في صلاة التراويح هل يصح؟ احسن الله اليك. الله اعلم ولعله يعني يعني هذي مسألة دعاء ختم القرآن تكلم اهل العلم فيه كثير يرى انه غير مشروع في الصلاة ولا دليل عليه وجوابه قد يؤخذ مما تقدم
0:20وهو ان ما كان بابه ما كان عبادة فبابه التوقيف. خاصة انه في باب الصلاة وذكر شيخ الاسلام وغيره من علم ان ما قام سببه في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. ولم يفعله
0:37فانه لا يشرع فعله. والنبي ختم والنبي كما عارضه جبريل كان كان عليه كل عام مرة وعرف العام الذي قبض فيه مرتين ولم يوقن ختم القرآن والنبي احرص الناس على الخير واسبق لم يدل لا بقوله ولا بفعله. واصحابه كذلك
0:54ولو كان دعاء ختم القرآن مشروع لكان هنالك دعاء من قول كلمة دعاء خاتم القرآن مثل ما نقال دعاء التشهد مثل ما نوقع نقول مثلا دعاء كذا يعني دعاء خاص دعاء ختم القرآن
1:12دعاء تشهد دعاء كذا دعاء دعاء استخارة فهذا يلزم منه ان يكون هناك دعاء خاص. في الحقيقة هذا يلزم منه انك تأتي بدعاء خاص لا دليل عليه. وان كان يؤخذ من الادلعة لكن جعله وصف الامر الثاني تخصيص
1:32بخاتم القرآن الشي الثاني تخصيصه بختم القرآن في الصلاة ختم القرآن في الصلاة. كلها خصائص تقييدات تحتاج الى دليل ومثلها ينقل والصحابة كانوا يقرأون القرآن بل النبي عليه السلام قال اختم في شهر
1:56ولم يقل اخت في ولم يقل لم يذكرها دعاء خاتم القرآن وآآ لما صار ينزل معه حتى قال لا افضل من ذلك. الحديث لا في قراءة القرآن ولا في ولا في صلاته رضي الله عنه
2:17انت حينما تتأمل تجد الادلة كثيرة في هذا لا من هديه عليه الصلاة والسلام ولا من سيرته هديه وهدي اصحابه رضي الله عنهم فالاظهر عدم مشروعيته. لكن ان فعل ختم القرآن جعل تابعا
2:34فالتابع تابع لا يكون دعاء يكون دعاء داخلا في غيره. مثل يجعل في قلوب لوته. هذا لا بأس به فيما لا بأس به لانه في هذه الحالة آآ يكون كلمات ودعوات طيبة من دعاء الجوامع
2:54يعبد هذا ايضا ما جاء عن وصح عنه عند الدارمي انه كان اذا اخذ جمع اهله واولاده ويرجو بعظهم يكون هناك دعوة مستجابة فهذا هو الاقرب لكن مع ذلك لا يشدد في الانكار على من خالف في مثل هذا الشيء لا يشدد في الانكار على من خالف ممن يرى انه دعاء لا بأس به
3:17آآ اذا آآ بين الامر وبين الدليل فانت لست ملزم بان آآ يعني تلزم غيرك بمثل هذا الشيء. خاصة اذا كان يترتب عليه نزاع او فتنة او شرف هذه امور
3:37مراعاة حتى ولو كان الدليل المخالف ضعيف جدا. نعم