درجة الأحاديث الواردة في فضل مصر
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول هل صح شيء في فضائل مصر؟ احسن الله اليكم. الفضائل تؤخذ من السنة ومن الادلة الفضائل نقل عن النبي عليه الصلاة والسلام وجاءت احاديث كثيرة في ابواب الفضائل
0:20اه في البلاد وفي الاعيان. ومن ذلك ما جاء ايضا في في مصر ورد فيها ورد في اه من الفضائل ما رواه مسلم من حديث ابي ذر رضي الله عنه انه قال ستفتحون مصر وهي بلد
0:40اذكروا فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما. وفي لفظ ذا ذمة وصهرا والاصح ما ورد في هذا قالوا يعني ان الرحم هو ام اسماعيل وان الصهر هو ام ابراهيم
1:00وانه ذمة الذمة من الذمام وهو الحرمة والحق والعهد والميثاق. هذا هو اصح الاخبار الذي ورد في صحيح مسلم الا فان لهم ذمة اما ما جاء من تخصيص القبط فهذا لا اصل له. لا يصح ما جاء فاستوصوا بالقبط خيرا
1:17هذا لا يصح ولا اصل له. انما جاء عموما جاء عموما جاء عموما وجاء رواية ايضا آآ رواها ابن عبد الحكم في كتاب الفتوح وابن زلاق في فضائل مصر الدارقطيف مؤتلف
1:33مختلف من طريق ابن الهيعة آآ عن رجل مجهول وفيه رجل مجهول احدهم بحير ابن ذاخر وآآ يلحس الاسناد ضعيف بل اسناد تالف وفيه انه عليه الصلاة والسلام ذكرها قال ستفتحون مصرا
1:53فيها جندا كثيفا اه جندا كثيفا ذكر كلاما ثم قال ابو بكر لما يا رسول الله؟ قال انهم في رباط الى يوم انه في رباط الى يوم القيامة وهذا الخبر لا يصح هذا الخبر لا يصح انما الثابت ما تقدم انما الثابت ما تقدم في صحيح مسلم من حديث
2:13ابي درجة من رواية عبدالرحمن عن ابي ذر جاء من رواية عبدالرحمن الشوماس عن ابي بصرة عن ابي ذر فضائلي بعض العلماء يذكر من جهته ذكره ان الله ذكر مصر في القرآن في عدة ايات وما جاء ايضا من الفظائل عامة الواقعة في تاريخ الاسلام
2:33المقصود ان الفضائل والخصائص يعني تتلقى من النصوص ومن الادلة على النبي عليه السلام ولا ينبغي المبالغ ولا ينبغي التعلم والفظائل اه وان وردت في بلاد لكن الفضل لا يكون الا بالعلم والايمان. كما قال
2:53سلمان رضي الله عنه لما قال ابو الدرداء هيا الى البلاد المقدسة كتب له سلمان رضي الله عنه قال انما يقدس المرء انما يقدس المرأة عمله. فكانت مكة قبل الهجرة
3:09تا راه شرك وفيها المشركون ثم هدت صارت دار اسلام وكذلك المدينة قبل ذلك كانت على شرك ثم بعد ذلك رد على اسلام وهكذا بلاد الاسلام. فالمعنى لا لا التعلق بالبلاد ولا الاماكن انما حيثما ظهر دين الله
3:28توحيد الله سبحانه وتعالى ولا ينبغي الغلو والمبالغة في مثل هذا ولا ينبغي العداوة والبغضاء في هذا بل يكون الانسان همته هو ما جاء من الفضائل في الاعمال التي ترفعه وتكرمه وترفع منزلته. ايضا ما ينبغي الغلو في بعض مثل بعض الناس ربما
3:48يطلق على العبارات المشتهرة مثلا مثل ما يقع احيانا يعني ربما بعض اخواننا ما هي ام الدنيا مثل ما يقولون هذه فيها نظر في الحقيقة فيها نظر آآ نعمة الله صدقت ما ما ادري عنها لكن كلمة ام الدنيا هذي قد يقال
4:08الاولى تركها من جهة ان مكة هي ام لتنذر ام القرى ومن حولها. والام هو الاصل والشيء. وام الدنيا هذه كلمة اوسع لان القرى خاصة بالقرى دون يعني دون البر وام الدنيا تشمل البر والبحر والقرى والهجر فعلى هذا ربما يقال
4:28ان هذا اللفظ فيه مخالفة مما جاء في اه ذكر مكة وانها ام القرى من هذه الجهة فكان الاولى ترك مثل هذا الشيء الذي اه يكون نوع من المبالغة والحمد لله والفضاء والفضائل كما جاء تكون بالرفعة في الدين والعمل الصالح