6-41/ ماهو حد لباس الشهرة ؟ | الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول ما حد لباس الشهرة؟ احسن الله اليكم. لباس الشهرة هو المرتفع والمنخفض وكذلك ايضا المخالف. يعني لباس الشهرة حدث بالمرتفع والمنخفض. يعني ربما قد قد يقال فيه نظر لكن هو
0:24من انواعه الشهرة كل ما يشتهر به الانسان من بين اهل بلده سواء كان بارتفاعه جدا حتى تمد اليه الابصار او بانخفاضه حتى تمد نسبة ليكون قاصدا لذلك في باب الانخفاض اذا كان قاصدا ذلك والا قد يكون
0:44هذا لباس ما ليس عنده الا هذا اللباس فلا شيء لكن اذا كان قصد لذلك الشيء كذلك ايضا اذا كان اللباس على خلاف زي اهل البلد. خلاف زي اهل البلد. وذلك ان الانسان ينبغي ان يكون مع اخوانه. وعن
1:04لا يكون مخالفا لفظ الظهر مخالفة تورث تميزه بشيء فهذا مما يحدث شيء من العداوة والبغضاء او ما اشبه ذلك. فلهذا وكره هذا وهذا. ورد في حديث ابن عمر عند ابي داود وهو ابن ماجة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من لبس لباس شهرة البسه الله من لبس ثوب
1:31صورة البسه الله ثوب مذلة ثم تلهب فيه النار. لا بأس به وجاء عند ابي حديث ابي ذر من حديث ابن ماجة باسناد فيه ضعف من لبس ثوب شورى يلبسه ثوب مذلة او قال حتى
1:51فان الله يضعه يعني تكون له الظعف. بمعنى انه يحصل خلاف اراضي الارتفاع اراد الارتفاع لكنه حصل خلاف مقصوده وذلك ان من ارتفع على هذا الوجه فان الله يضعه متى ما وضع سبحانه وتعالى. وهو عند الجمهور مكروه. واشار بعض اهلك بن مفلح رحمه الاداب الى انه
2:21يحرم واشار الى انه اظهر بظاهر النهي لظاهر النهي لقوله نهى والمعنى ان الاصل في النواهي التحريم انه علله بعلة تدل على ذلك في الحديث ثم تلهب فيه النار. وهذا وعيد
2:38والولعيد بالنار يدل على التحريم من جملة الدلالة على التحريم بل آآ دلالة على شيء من الكبائر الوعيد وهذا اقل احواله يعني التحريم تحريم وقد يكون اشد اه من جهة الوعيد بقول كان قد يقصر من جهة قال تلهب فيه النار
3:00من جهتي ان هذا الذي لبسوا فهذا هو ظاهر الخبر كما تقدم. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول هل يجوز شراء منزل من بنك البوي. احسن الله اليكم. ايضا كذلك ويتعلق ثوب الشهرة. ينبغي ان ينظر قد يكون ثوب الشهرة في
3:20اه سواء كان لباس او حذاء او اي شيء مما يكون كذلك ايضا قد يكون من جهة كيفية اللباس كيفية اللباس مثلا في لون يخالف مخالفة واضحة بينة. ثم هذا بحسب اهل البلد
3:41البلد يعني لو كان قوم لهم هذا اللباس ثم هو اذا لبس شيئا تميز بينهم ومدت اليه الابصار. فقد يكون هذا اللباس في هذا البلد من الشهرة. في بلد اخر ليس
3:55شهرة الا اللباس العام الذي آآ يلبس آآ يعني آآ في آآ هذا البلد وقد يلبسه قوم في هذا البلد. ليس لباسا عاما النقط يلبسه الناس بعض الناس في بعض الاوقات دون بعض الاوقات هذا ليس لباس شهرة كذلك ايضا اللباس الخاص
4:18مثل انسان يعمل في جهة او في شركة له لباس اذا دخل عمله وله لباس اذا كان معاملة الناس. فهو في عمله اه ليس لباسه وربما لو لبس هذا لباس في مكان اخر يكون لباس شورى فهذا يعود الى عوائد الناس آآ لانه ليس له آآ ظابط عام في كل في جميع
4:38نعم. ما يتعلق بالنعم بالسؤال نعم. في بيت لا البيت شغال نعم. والمخالف. المرتفع والمنخفظ والمخالف. يعني مخالفة بينة اه تمد اليه بهذا ولو لم يقصد ولو لان هذا علق اه باللباس نفسه هذا معلق باللباس نفسه مثل يعني التشبه الانسان من يتشبه
5:16في الكفة لو قال ما قصدت التشبه نقول ولو كنت ما قصدته. الزي عموما الزي لا ينظر فيه الى النية والقصد. الزي هو وصف خاص فعلى الانسان ان يلبس الزي المعروف مثلا ولهذا مثل ما اعتقدنا في باب اللباس في باب الاكل لو كان
5:36ما قصدت التشبه بالكفار لانها نفس فعلك هذا تشبه. فلو قصد بنيته كان محرما اخر اما لو فعل هذا الشيء عن غفلة وعن نسيان هذا حكمه واضح نعم