9-9/ ماحد مايظهر من النساء ونصيحة لمن يلبسن ثياب شبه عارية ؟
0:00نساء الذين او اللاتي يلبسن فساتين تكون شبه عارية. وما هو المحظور فيما يخرج منهن لا شك ان هذا من المصائب والبلايا التي ظهرت في نساء المسلمين. وهذا من غزو اعداء الاسلام. حيث ارادوا ان يفسدوا المرأة
0:23فعلى المرأة الا تكون مطية للشيطان وعليها الا تجعل هذه الخرقة التي تلبسها من من اسباب العذاب والحرمان من الخير حينما تلبس قطعة عارية تكشف منها ما حرم الله سبحانه وتعالى كشفه وجب عليها ان تستره. والنبي عليه الصلاة والسلام قال صنفان امتي لم ارهما
0:53فقط ثم ذكر من نساء كاسيات عاريات والواقع اشد واشد والوصف المذكور الواقع من نساء المسلمات حصل به من المصائب والبلايا والفتن. الشيء العظيم والمرأة حينما تفعل مثل هذا تكون مطية للشيطان ومطية لاعداء الدين
1:19وتفتن غيرها وايضا تمد تمد الابصار اليها الابصار الزانية كل عين زانية كما في حديث ابي موسى عند احمد وابي داود وهو حديث جيد ان النبي عليه قال اذا كل عين زانية واذا استعطرت
1:39المرأة مرت بالقوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا وكذا. قال قولا شديدا كما عند ابي داوود. وعند الترمذي والنسائي اي قال فهي زانية. يعني ان انها بهذا الفعل لهذا الوصف وان وان كان ليس المعنى ان
1:59المراد به الوطن حرام لا. مثل ما جاء في زنا العين وزنا اللسان وزنا اللسان فهي توقع غيرها في الحقيقة في الزنا الى العين وزن اللسان وزن الرجل لان من رآها بمثل هذه الصفة فانه يسعى الى ان يكلمها لانها اعطت من نفسها
2:22ويكون هذا زنا كلام وكذلك اعطت من نفسها بان غيرها من يراها يمد بصره اليها وهذا زنا العينين كذلك ايضا ربما يسعى اليها بقدميه وهذا زنا القدم. وقد تحصل المصيبة والفرج
2:42ذلك او يكذبه. فعليك يا امة الله ان تحذري وان تتقي ربك سبحانه وتعالى وان تغضي بصرك عن المحرمات. وان تستتري بستر الله سبحانه وتعالى. فهذا هو كرامة المرأة وصونها
3:03اذا سترت نفسها بعفتها وكرامتها وجدت طمأنينة والراحة والخير والهدى وان النساء اللاتي في الحقيقة هن في شقاء عظيم. في شقاء عظيم. وذلك ان من اعرض عن ذكر الله سبحانه وتعالى فانه في شقاء عظيم. ومن اعرض عن
3:23ذكري فان له معيشة ضنكا. ولا شك ان الظنك هذا يشمل الظنك في الحياة الدنيا. فان لم يتب كان من اعظم الاسباب ضنك في القبر والمحشر فنسأل الله السلامة والعافية ونسأل سبحانه وتعالى الهداية لنا ولشباب وفتيات المسلمين
3:44وللمسلمين عموما نعم احسن الله اليكم هذا سائل