10-7/ هل يجوز جعل سطح المسجد سكناً للإمام أو لغيره ؟
0:00احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول هل يجوز جعل سطح المسجد سكنا للامام او لغيره المسجد له احوال. اذا بني المسجد وجعل ربه فالاصل ان هواءه تابع لقرار. هذا هو الاصل والقاعدة. انه لا يجوز ان يبنى
0:18اي شيء هذا هو العشر القاعدة كما ان العشر القعدة في كل شيء هواءه تابع لقرار. فهواء الملك تابع للمدح يملك وهواء الوقت تابع للوقف وهكذا كل هواء تابع للقهوة وهذي القاعدة يعني لم يجروها تماما بل ادخلوا عليها استثناءات
0:40طبعا هي استثناءات لكن هذا هو العصر والقاعدة في هذا الباب وعلى هذا نقول حرمة المسجد باقية واذا كان الوقف له حرمة ولا يعتدل عليه وكذلك ويعتدل عليها فكذلك المسجد لكن مع ذلك هذا الوقف وهذا
1:00ليس كذلك انه لا يشغل. لا فالهوى الان يعني يمكن مثلا هواء المسجد هواء الوقف هواء ربما انسان يمر بهواء في الطائرات الان ونحو ذلك ومع ذلك لا احد يمنع من ذلك لانه
1:18لا يمكن المانع منه ولا ضرر في مثل هذه الحال. لكن الشأن في الشيء المتصف الشيء المتصل في سطحه بسطح هذا العصر المانح. ويظهر والله اعلم ان عند الحاجة فلا بأس من ذلك. وخاصة اذا كان المقصود هو بناء
1:38تسجد وان يكون هذا مكان يصلى فيه حتى يحيى بالعبادة. هذا هو المقصود هو احياء البقعة بالعبادة فعلا فاذا كان هذا المكان احتلج الى ان يبنى لمصلحة المسجد وانه لا تتم مصلحة المسجد ولا عبارته بالصلاة
1:58والعبادة الا بان يستغل سطحه. مثل ان يكون هذا المكان مسجد لم يوجد مثلا من يؤم فيه. وليس حوله ولا يمكن ان يكون الا في سطحه يغيب ولا ان ولم يجد لم يلتزم به واحتجنا الى بناء
2:18في شرح المسجد اني امام يكون راتبا قائما على المسجد والا فانه ربما يهمل ويصلى فيه ايه يحصل المقصود فيها الاعلام اشبه ما يكون بالضرورة للمسجد. ولانه يهود المقصود من بناء المسجد وربما يهجر
2:39ويترك ويصلى فيه آآ البناء عليه لاجل القصد لاجل المقصد الذي ومن ذلك ايضا لو ان انسان اراد ان يبني مكان المسجد يكون عندي الو اريد ان اجعلها مسجد لكني احتاج الى سطح هذه الارض. اريد ان ابني فيها بيتا ونحن محتاجون الى هذا المكان
3:04الى المسجد ولا نجد الا هذه الارض وصاحبه يقول انا ليس عندي مكان الا هذا ما اريد ان اسكن فيه الى اه قاعدة يعني ارض هذرة فبني المسجد واشترط صاحبها في اول بناء قبل ان يوقظ ان
3:24ان يبنى له بيت من يقول لا بأس من ذلك لا بأس بهذا في هذه الحال لانه شرط حال الوقف بخلاف الصورة الاولى فانه وقف ثم بعد ذلك حجيت فلا بد ان يكون اما الحالة الاولى الحالة الثانية فهذه وان لم تكن بالضرورة لكن
3:44وطالب ذلك فلا بأس ولا مانع. يقول ما لي اولى لو اه كان شرط ان يكون في اسفل المسجد هذا اسهل وايسر لانه يكون في سفر المسجد. وهذا قالها جمع اهل العلم كان بيوسم جماعة من اهل العلم قالوا لا بأس بذلك ومنهم من منع مطلقا ان يكون اسهل
4:04ومنهم من جوز ان يكون اسفله دون اعلى ومنهم من جوز هذا وهذا لكن امره والله اعلم انه عند الحاجة ربما يؤوني عند الظروف فلا بأس بنى الله له بيتا في الجنة. الحديث الصحيحين بغير هذا اللفظ. لكن هذا اللفظ
4:24وابن حبان باسناد جيد من حديث ابي ذر رضي الله عنه. آآ وفي دار الحث على البناء على المساجد وعبارة اماكن التي ليس فيها مسجد حتى تعبر بالذكر والتوحيد. فاذا لم يتيسر الا بهذا فلا بأس ولا دليل
4:44خلافا بحجم نحن شدد في هذا تشديد الوطن لا يجوز ان يكون اسفله مطلقا والاعداء مطلقا سواء كان سابقا او لاحقا وقومه في نظرة اتقدم نعم