22-7/ كيف يدعى للصغير في الجنازة وهل هو كالكبير ؟
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول كيف يدعى للصغير في الجنازة؟ وهل هو كالكبير؟ الامر والله اعلم ان انه لا بأس ان يودع الاحاديث عامة. عن النبي عليه الصلاة والسلام في الدعاء للميت. ولم يخص عليه الصلاة والسلام
0:19نوعا من الجنائز بدعاء. بعض اهل العلم قال ان الصغير يدعى لوجهه ولا يدعى له لانه لا ذنب له ومات قبل التكليف. واطفال المسلمين في الجنة. هذه معاني في الحقيقة. واستنباطات تحتمل الصحة. تحتمل عدم
0:38الصحة وما دامت مجرد معاني فلا تعارض بها عيون الله انما المعاني والاستنباطات تكون اه في المشاعر اجتهادية بحتة ليس لها ما يعارضها من الادلة. يمكن تقوى على تقوية المعنى الذي يقوم بها
0:58في اه بعض اهل العلم. اما اذا كان عندنا دليل اه عام في مسألة من المساجد وهو شامل لهذه الصورة المسؤول عنها فلا يمكن ان نقول ان هذه الصورة او آآ هذا الشخص خارج من العود الصلاة على الطفل بها
1:18فيديو يتقدم مثلا في الدعاء للمرأة او دعاء الرجل او لزوجا خيرا من زوجها. وما اشبه ذلك. فنقول اصل العموم في هذه الادلة والنبي عليه الصلاة والسلام تعلموا هذا الدعاء ونقلوه عنه ومعلوم النجازة قد تكون اجازة رجل قد تكون جنازة امرأة قد تكون جنازة صغير قد تكون جنازة
1:41وقد تكون جريدة طهر ولم يخص عليه الصلاة والسلام جنازة مجال للدعاء ولم يقل هذا خاص بالرجل بالمكلف دون غير المكلف بل في حي هريرة اللهم اغفر لحي ومن صغيرنا وكبيرنا صغيرنا قال نص على الصغير وان كانت حتى لجأوا
2:01يعني يقال بعد صغيرنا يعني الذي لو فرض انه عاش واذنب او يعني اه ذكروا معنى تعويل ينبو عنها ظاهر الخبر ينبو عنها. ومن يخصص النصوص في مثل هذه المعاني. ونقول له الحمد الحديث عام
2:21النبي عند عامه فلا مانع ان يدعى به كما تقدم شعبة في قوله عليه احمد والترمذي حديث صحيح قال والطفل يصلي عليه دعاء قالوا يدعى يدعى لوالديه المغفرة دل على انه لا يدعى لهم هذا ليس في دليل. لكن النبي عليه الصلاة على ان الطفل يزال بالدعاء
2:46له بالدعاء لوالديه لان موت الطفل مصيبة على اهل المتوفى لانهم يرحمونه وان كان موتك منك ذلك لكن لان الطفل في الغالب تكون رحمة له يعني اشد وتتعلق بالنفوس اكثر آآ
3:06لهذا يواشي اهله فيدعى لولديه بالمغفرة حيث انهما يعني في هذا الوقت الذي اه كانوا يرجون وبقاءه حتى يستفيدون منه بعد ان حصل منها انهم سعوا في تربيته اه مصالحهم وكانوا يرجونه
3:26لكن اختي يعني اقتربت المنية في ظل ذلك فيدعى لوالديه بالمغفرة لانهم لم يحصدوا الكفاءة التي كانوا يرجونها فيدعى لهم بما هو اتم واكمل وهو ان يغفر الله لهما. اه وهذا لا ينافي ان يدعى له كما تقدم العمدة
3:46ثم ايضا ثبت وصحح عن ابي هريرة رضي الله عنه عندنا مالك انه كان يدعو من الطفل ويقول اللهم قه عذاب القبر ثم نقول ايضا حينما يدعى للطفل لا يجب ان يكون لنا. النبي عليه الصلاة والسلام كان يستغفر ليغفر الله له. قال ليغفر الله لك ما تقدمت منه وما تأخر. وهو عليه
4:06بص هنا اهون الناس قالت له وفي الجنة قطعا عليه الصلاة والسلام. ومع ذلك كان يستغفر عليه الصلاة والسلام. والاستغفار وكذلك يعني الدعاء مثلا له بعيدا ثم ثم ايضا العذاب لا يستلزم
4:26يعني عقوبة. العذاب قبل قد يكون غم القبر وضمة القبر وهموم القبر. فهذه نوع من كما ان السفر قطعة من العذاب. السفر يعني العضو لا يلزم ان يكون العذاب على عقوبة. ولهذا قال عليه السلام السفر
4:46فاذا فليعجل رجعته الى اهله. فهذا ايضا دعاء له بان يقي الله سبحانه وتعالى هذه والغموم التي تحشر للميت في القبر مهما كانت منزلته. قال عليه ان للقبر غمة لو كان احدا ناج منها
5:06سعد ابن معاذ رضي الله عنه