19-9/ ماحكم عدم اتمام اركان العمرة لصغير الخمس سنوات
0:00هذا سائل يسأل يقول طفل عمره خمس سنوات وعمل العمرة مع ابويه وجاء في الشوط الاخير وتعب ورفض اكماله فما الواجب جمهور علماء يقولون من دخل في النسك وجب عليه اتمامه صغيرا كان ام كبيرا. ومنها العلم من خفف في الصغير
0:20المكلف وقالوا انه اشبه بالتدريب عليه اه والجمهور قالوا ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لما قاتل الحج؟ قال نعم ولك اجر. قال نعم ولك اجر. فاذا كان له حج وكذلك له عمرة. والله عز وجل يقول واتموا الحج والعمرة
0:40فان كان الذي دخل فيها مكلفا وجب عليه. وان كان غير مكلف فان وليه هو الذي يأمره بذلك ان كان مميزا علمه وان كان غير مميز فانه يدخله في النسك
0:58ومن اهل العلم من قال ان الصغير اذا اراد ان يبطله ورفض اكماله فانه له ان ان يخرجه وليه منه وهذا ذكره بعضهم عن كلام حنيفة وذكر المفلح كلاما في هذا في الفروع بهذا
1:18المعنى والاحوط هو اكماله. الاحوط هو اكماله هذا هو الوعظ. اذا كان لا ظرر لكن ان كان هنالك ظرر على الصبي الصبي فلا بأس ان يخرجه منه فلا بأس ان يخرجه منه ولا يظهر انه يلزمه آآ
1:37آآ شيء بعد ذلك. كما تقدم من جهة انه في الاصل غير واجب عليه. اي في الاصل غير واجب او غير مكلف وايظا من جهة ان المشقة الحاصلة عليه في هذه الحال ينزل منزلة الاشتراط خاصة الذي يدخل الصبي في الحقيقة هو في نيته انه لا يشق عليه
2:05كان لم يشترط له لم يشترط له في تحليله فهو في حال ادخاله انما انما اراد اليسر عليه انما اراد اليسرى فكأنه يشترط ان يخرجه متى ما شاء. متى وقال بعض اهل العلم انه اذا شرط ذلك له ذلك له ذلك. ولا شك انه حينما
2:25امتنع الصديق او يشق عليه ذلك فان مشقته واردة ايضا على وليه واردة ايضا على وليه ولا ذنب له عليه فلهذا نقول كما انه يخرج الكبير منه لكن الكبير يكون عليه
2:45يريد ان يشترط والصغير آآ والصغير لا شيء عليه كما تقدم والوليه لا يلزمه لانه ليس من عمله ولا تزر ولا وليس عليه وزر غيره. آآ كما تقدم فالاظهر انه لا بأس من اخراجه عند الحاجة. نعم
3:05احسن الله اليكم. هذه سائلة