8-11/ هل للعمرة فى رمضان فضل عن غيره من الشهور ؟
0:00يسأل يقول هل للعمرة في رمضان فضل على غيره من الشهور؟ ورد في الصحيحين من حديث ابي هريرة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لامرأة من الانصار يقال لها ام سنان في حديث فيه قصة
0:20اذا كان رمظان فاعتمري فان عمرة في رمظان تقظي حجة عند البخاري ومسلم ايضا. وعند مسلم تعدل حجة. وعند مسلم تعدل حجة. وجاء في الصحيحين تقضي حجة او حجة معي على سبيل الشك. واختلف ايضا هل هي في البخاري ثابتة في النسخة ووقع اختلاف النسخ
0:46واليقين الذي ثبت هو آآ يعني الثابت من جهة الرواية هو اليقين قوله عليه الصلاة والسلام تقضي حجه عند مسلم عند البخاري او الصحيحين او تعدل او تعدل حجة عند مسلم. هذا هو الذي ثبت ورد في اخبار اخرى ايضا عن النبي عليه الصلاة والسلام. من حيث المعقل وغيرها
1:06انها تقضي حجة فهذا هو الذي ورد في هذا الباب آآ عنه عليه الصلاة والسلام واختلف العلماء في العمرة في رمضان وفي ذي القعدة ايهما فضل افضل وبحث المسألة وقال اما استخير الله فيه فمن كان عنده فظل علم فليجود به. والنبي عمره في رمضان ولم يأخذ عمره في عمره في ذي القعدة ولم
1:29في رمضان ووقع بين الكلام في هذا ما السبب هل ولفظ ذي القعدة او لكونه لا خشية ان يشق على امته لو اعتمر رمضان وهو وهم وهو وقت الصيام والله اعلم. لكن هذا الحديث يدل على فضل العمرة في رمضان. اما كونه يقضي حج انه يعدل حجه
1:49مع النبي عليه السلام هذا مما انكره جمع اهل العلم. لا من جهة الرواية في لم تثبت اه ثبوتا بينا بل الثابت هو تقضي حجة بل قال شيخ الاسلام رحمه الله لا يقول ان عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي لا يقوله الا جاهل. ويقول رحمه الله
2:11ما معناه ان حجة الواحد من عموم مكلفين افضل من عمرته باتفاق العلم. افضل عمرة في رمضان فاذا كانت الحجة حجة حجة الواحد افضل من العمرة في رمضان بالاتفاق فكيف تكون العمرة في رمضان تقضي حجة مع النبي عليه وهم متفقون ان حج الواحد
2:38منعوا مكلفين وبعدين لا من بعد الصحافة لا يكونوا كحجة مع النبي عليه السلام بالاتفاق. فكيف تكون العمرة؟ والحج افضل من بالاتفاق فلذا اما ان يقال ان هذا خاص بالمرأة هم سنان لانها النبي عليه الصلاة والسلام قال ما عليك ان تحجي معنا؟ فقالت كان لنا واضح ابو فلان وجعله في
3:00في رمضان تقضي حجة فان كانت ثبت هذه الرواية فهو خاص لها ومن اشبهها آآ يعني في زمانه من الصحابة ممن كان له عذر كعذرها. ومن بعدهم تكون العمرة في رمضان
3:21تعدل حجة له لو اراد الحج ولم يتيسر الحج. مثل انسان اراد الحج لكن شق عليه الامر وما لم يستطع ان يحج منعه مانع مع صدق نيته للحج. فيقال له اذا كان رمظان فخذ عمرة
3:40ان عمرة في رمضان تعدل حجة. تقوم مقام حجتك التي اردتها ونويتها. فعليك ان وان كان هذا التقرير قد ينازع فيه من جهة ان الانسان اذا نوى الخير وعزم عليه ومنع منه بغير اختياره او امر اذ حبسه
4:00وهو يحبه ومريد له عاجب عليه فان الله سبحانه يلحقه بالعاملين ولو لم يعمل يعني بجوارحه بصدق نيته هذا عصر متقرر بادلة كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم