18-8/ حكم صلاة المرأة للعيد فى بيتها|| ؟ الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00اه احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل عن حكم صلاة المرأة مع العيد في بيتها؟ هذا مبني على صلاة العيد هل تقضى؟ او لا تقضى؟ قيل انها تقضى فتصلي المرأة في بيتها والمريض وكذلك المسافر. وهذا هو الاقرب والله اعلم وهو ظاهر قول الجماهير رحمة الله عليهم. قول
0:26جماهير الدين والاظهر والله اعلم وهو ظاهر اختيار البخاري رحمه صحيح حيث بوب يعني ما معناه ان اه صلاة صلاة العيدين باب صلاة العيدين بابا معناه وان ايام العيد ايام صلاة
0:46آآ وثم ذكر اثر عن انس رضي الله عنه انه اذا لم يصلي يصلي يعني في البلد صلى بالزاوية مكان ومحل صلى ركعتين صلاة العيد وامهم آآ غلامه ابن ابي عتبة كصلاة العيد كصلاة العيد
1:06فصلاها رظي الله عنه مع انه كان في منزله. ثبت عن ابن مسعود باسناد صحيح منصور انه رضي الله عنه قال فليصلي اربعا وقته يصليها مفصولة او موصولة وجاء عن غيره ايضا جاء عن غيره ايضا في صفة في
1:26ان صلاة العيد تصلى وهذا هو الاقرب. والذين قالوا انها لا لا تصلى في لا تصليها المرأة والمسافر قالوا انها اجتماع عظيم كالجمعة تشبه كما ان الجمعة لا تقضى فكذلك صلاة العيد وهذا فيه نظر في الحقيقة والحاقها بالجمعة فيه نظر
1:46اه وان كانت وان كان العيد اجتماع اه كالجمعة وربما اعظم لكن لها خصائص تختلف عن الجمعة فالعيد تصلى في وللنهار بالاجماع يشرع ان تصلى في اول النهار. وصلاة الجمعة يشرع تأخيرها والقول بانها وقت وقت صلاة العيد قول
2:06ضعيف ان لم يكن قولا باطنا. ان يعني ان تصلى في وقت صلاة العيد. القول الشيء الثاني ان آآ ان خطبة العيدين انها خطبة العيدين كما لا يخفى سنة حضورها سنة وهي آآ تكون بعد الصلاة الصلاة اولا وخطبة العيد بعد ذلك وخطبة
2:36والجمعة خطبتها قبل. والجمعة خطبتها قبل. ثم خطبة الجمعة ركن فيها. ركن فيها وجمهور العلماء على انها لا تصح الجمعة اه يعني الا بها. اه معنى انها من اركانها انها من اركانها. انها ركن من اركانها على خلاف
2:56في هذا يعني اه وان كان يعني نعلم انه من جاء وادرك الجمعة فانه اه ما ادرك فانه قد ادركها لكن خطبة الجمعة واجبة لها. الامر الثاني الاخر ما تخالف فيه مخالفين عيد الجمعة ان العيد تقضى
3:16اول جمعة لا تغفر. قولهم انما تقضى ليس بصحيح. العيد تقضى العيد يقضى. ولهذا ثبت حديث انس عند ابي داوود باسناد صحيح عمير ابن انس عن عمومة الله انه جاءهم ركب فاخبروهم بانهم رأوا الهلال جاءهم من اخر النهار فامر النبي الصحابة ان يفطروا
3:36يصلوا العيد من الغد مع انه فاته وقت العيد. ثبت في هذا اليوم وامرهم عليه الصلاة والسلام بان تصلى من الغد وهذا قضاء لها. لان يوم العيد هو في هذا اليوم في الاصل لكن لما انه لم يمكن وضاغ الوقت فامرهم ان يصلوا من الغد هذا كله مما يبين افتراق صلاة العيد عن الجمعة
3:56ولهذا الاقرب والله اعلم انها تصلي بيتها. وايضا ثبت في عند ابي داوود عند مالك باسناد جيد وطريق عبد الله بن جابر انه على كان اذا رجع الى بيته بعد العيد صلى ركعتين