10-5/ حكم كتابة القرآن بالزعفران ثم شربه بعد ذلك
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل عن حكم كتابة القرآن بالزعفران ثم شربه بعد ذلك لا بأس من التداوي بل القرآن شفاء وننجي من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. وعلى هذا نتداول في القرآن عن طريق
0:20من كتابته في لوح الاوراق زعفران ونحوه وشربه فلا يضر انه في شيء وقد جاء عن ابن عباس في اثر رواه رحمه الله الطالب محمد عبد الرحمن ابن ابي ليلى. وفيه انه يكتب للحامل التي تعسرت ولادتها. آآ
0:40وذكر ايات آآ في هذا وانه به موضع الالم وايضا كما تقدم عموم قوله سبحانه وننزل من القرآن ما هو شفاء. والشفاء كما نبه عليه يشمل الشفاء الروحي بقراءته والتداوي به. ويشمل ايضا الشفاء بان يتداوى
1:10بان يقرأ وينفث بان يقرأ بان يكتب القرآن ويشرب ماءه. يشمل هذا للعموم وننزل من هذه الاية من باب الامتنان وان كانت في باب الاثبات لكن عمومها من جهة الامتنان امتنان الله سبحانه وتعالى بالشفاء بالقرآن وهذا يحصل
1:30ان يكون عموم السباحة حاصل به على جميع الجهات. ثم ايضا مما يؤيد هذا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان ينفث عن نفسه ويمسح على وجهه وسائر بدنه وكذلك جاءت ادلة في هذا الباب. فيدل على ان نفس قراءة القرآن
1:50وما يلابس الريق من القرآن اه فان له اثر حينما يمارس البدن ومن ذلك ايضا اذا كان نفس القرآن يكتب ثم بعد ذلك يغسل هذا الزهر نحوه فان هذا المعنى وجاء اثر ايضا عند ابي داود في قصة ثابتة
2:10النبي عليه السلام زاره وانه عاده وانه قرأ له في ماء ووضع عليه شيء من التراب ثم مسحه به عليه الصلاة والسلام فهذا يؤيد ما تقدمه انه لا بأس به وهو قول واحد جماعة من اهل العلم نعم